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31.执善和慈悲 #51429 @2020-01-15
两个原因：一个是，你的喉咙气脉不太畅通，这块儿堵的，心气这块儿上不来；第二，你急于表达自己内心的觉受，自己的感受，但是很多时候其实是压抑的，表达不出来的。因为这块儿（喉咙），很多时候觉得，“诶呀，说了还不如不说呢”，这种知见导致你这块儿堵了很久了。
比如在道场做善行，做事，你要看见了很多人的恶，你说不能说，我怎么能挑剔呢？然后时间长了，这块儿（喉咙）气就堵住了，因为你想说，但是你觉得不能说。
然后你没有及时的在坐垫上修禅定，佛的空性正见没进入，也没觉得跟诸佛菩萨同在的感觉，所以你没有依止，你的力量出不来，所以堵在这儿了（喉部）。然后这块儿（胸部）气脉是虚的、空的，然后你一在交流，你想在表达啥的时候，这块儿（喉部）堵上了，（胸部）这块儿就上下不通了，你就会慌——这是第一。
还有一个你颤抖，是因为你很看重自己的状态，很看重自己。就是当你表达的时候，你很在乎别人对你的看法，或者是在乎你这个问题，就说这个问题对你很重要，就是很在意自我的觉受。而且你也不会经常问问题的，能不问就算了，因为那些问题，你也知道没啥固定答案。但是，（你）还是说吧。
因为知道，现在大家修行都觉得，老师总是，不是这个就是那个，反正没有啥固定答案；但是，就是这个没有固定答案，有时候从老师嘴里说出来，还真不一样。因为大家总要交流的嘛，“没答案”这也是个答案，知道吧；甚至我说，“我不知道”，也是个答案，知道吧。
不是每件事情都一定有为什么，一定有什么，只是我们在成长的过程中，有些东西它就不成为问题了；真的是三岁时候的问题，三十岁它就不是问题，只需要成长。
你这个就，第一是，有些话可以说出来，如果是压抑太久的话，可以说。我们是慈悲，但不是姑息恶行。就说在道场里边，你慈悲啊，但是有些人确实是，他的恶行累犯——一次、两次、三次、四次，没完没了，已经影响了道场的正常发展了；他的占有、控制、征服的欲望越来越强。他在这种的时候，你站出来说，也叫种慈悲。
慈悲不是不知道恶啊，是你在说的时候，你是否带着爱，带着柔软，而不是嫌弃，不是舍（弃），一脸的嫌弃，口气是恶狠狠的，而且就是里边没有爱了。这个你就还是别说了，因为说了会导致逆缘。而且人家会拿佛学告你，“看见的都是幻境，你着相了！你不能着恶相的嘛！”这种人会拿佛学来狡辩，他来阐述自己的恶行。所以他不断地做恶行，然后觉得道场的师兄们都在修行，都不说他。道场就成为了一个藏污纳垢的地方，知道吧。
如果有护法神，大力菩萨进来，他们也会，“不行！我慈悲，但是不姑息恶行，你这个会导致“船”沉的，导致道场不清净，其他师兄来怎么修行呢？”
他会拿佛学说，“你要是着我的恶相，你着我这个是你修行功夫不够！”“我就不够了，我今天就说你了！”怕啥呢？这个也是慈悲的一种。就是顾念到大家，因为道场是大家的，不是他一个人的；微信圈什么，都是一样，等等。
还有就算很多人做善行，执善，执着善法，完全不顾别人的觉受。执着善法，就是他做的时候，完全不在考虑身边人的任何觉受了，这个其实是蛮自私的一种。如果没有空性正见，他很可能在这个善法里边在寻找成就感跟满足感，然后以此作为说是，我就是这样是度众生的——这叫执善。
其实他这种度，如果没有我相、众生相，里边无我，那么我想他是可以靠这个来成就。但是如果他的习气欲望未尽，我执未尽，他在执善的时候，他就会抱怨说，身边的人都是恶的。
因为执善的人眼中、心中是有恶的，知道吧。因为其他众生都恶，所以他要做这个事，这就是善嘛，否则怎么体现他这个叫善呢？所以相比较众生贪嗔痴慢疑做的（事），他叫善嘛，所以这是一个很强烈的分别。甚至只是不断地从善法里边，寻找自我成就感、价值感、满足感的话，这个也很容易不知不觉，自己都不察觉，其实在堕落轮转，就走错了，走偏了，甚至走火入魔。
慈悲跟执善不一样，慈悲是无我的，这是个证量的境界。就是慈悲里边是没有自我的，没有众生跟自我的，所以慈悲人心中是没有恶的。
举个例子啊：比如说有一个小婴儿躺在摇篮里，你拿个刀去杀他，那个小婴儿“嘿嘿嘿”，他没牙，还冲着你笑呢，因为他心中，他不认为你拿刀杀他是个恶行。小婴儿之所以对着一个杀他的人笑，是因为他无知，他根本分辨不出来你要加害于他，他不知道，他没有这个认知，他是因为无知。
一个大慈大悲的人，心中没有恶念，对伤害自己的人微笑，是因为慈悲，因为觉得这个人因为此行、此念，会导致无量苦难。因为太慈悲了，不再计较他，但是，不代表不告诉他，“你是错的”，所以慈悲无敌，就是这个原因。
慈悲的人不受伤害，他心里没有恶，甚至没有断恶这件事，没有善恶这种（分别）。但是他知道恶，不是说没有善恶的分别他就不知道；你太恶了，你的恶行太多了，陋习太多，他也会说的。
执善跟慈悲的区别：一个是有我，一个是无我；一个是有恶，一个是无恶。一个执善的人会受恶的伤害，慈悲的人不会，慈悲的人叫自在。但是功夫得练。
（师兄：那个气脉的话，就是提高我们的知见，就可以解决了吗？）
不用提升知见。第一是慈悲心的训练——这个（喉咙）是烦恼轮；第二是修证上，看见就当没看见。你说现在这十分钟我修禅定了，开始修止观了，我看见就当没看见，如如不动——可以闭眼，可以不闭眼，就是垂帘——就是这个世界的一切如梦幻泡影。既然是梦幻泡影，也就没有善恶可言，是吧，只是个梦幻泡影的事情。
那如果你做事，一旦你发现了这个人有问题，或者影响了大家，你也可以说，但是带着慈悲心去说，不是带着习气欲望去抨击他，否定他啊。众生都是佛，他只不过那一刻做错了，或者那句话说错了。
带着慈悲心去说，你去说了他，骂了他，他还是佛，你也是佛。你带着习气欲望，带着知见去否定他，去厌弃他，而且很讨厌，或者什么，那大家就是逆缘了，造了个逆缘。反正受报也行，就受吧。
《执善和慈悲》 #51429 @2020-01-15