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56.坦然地面对这个世界 #51484 @2020-01-21
（师兄：我患病，银屑病，我有点担心它的复发，会影响未来的生活和修行，看看我有什么更好的方法？我最近主要的就是持咒和打坐。）
我知道，比较顽固。注意一下你的环境，如果有些环境，你觉得很舒服，但是它里边很多逆缘，让你产生贪嗔痴慢疑很重，让你很自私，很自我的话，这些环境都不适合你的病情的恢复。
就是环境的改变。有些环境看似没有什么利益，你在这个环境里边挣不了钱，或者发不了财，但是呢，你进去感觉到很放松，也很清净，然后自己病情反复的没那么严重，那么这些环境就适合你养病。
就说你的心性上的欲望跟这个病，它总是互相矛盾的。你要是太追求这个世界的东西，你的病情就会加重。但是你要放弃这个世界的东西，好像你的病轻了一点，但是呢，你又会失去名利一些东西，好像失了一点。这个就是你选择哪一块儿吧。
就是始终也是这个嗔恨、妒忌这一块儿。嗔恨、妒忌这一块儿你要注意，心性上这一块儿，因为有时候得什么病，与心性也是有点关系的。
就是环境对你有影响——内环境、外环境。外环境是我刚才对你说的那个，你觉得你可以跳槽，去选择你喜欢的公司啊什么；内环境就是心性上，对同事，对身边的亲情、友情、爱情，产生了嗔恨、抱怨的时候，就停下。为了你的病情的恢复，这也是一个良方了。除了吃药，也可以不要生气，不要抱怨，心平气和。
虽然我们年龄小，好像70才耳顺的哦，我们不妨就耳顺一下吧；虽然我们不到70岁，但是也可以耳顺的。
我们现在的人聪明嘛，我们的知识面很广嘛，跟古时候（比），就知识面很广。我们又有互联网，我们每天打开互联网看的是全球的状况，全世界的状况，整个地球的，北极、南极都看得清清楚楚。所以在这样的一个视野范围内，我们的心胸气度要大一点，不要盯着自己眼前那些患得患失。而且从古至今，过去上下5000年，我们也能浏览，大概推理啊——上下5000年，还不就是这些事啊？
从古至今，大家的心性也就这些事——贪嗔痴慢疑。大家有时候不自信，有时候自私，有时候恐惧，有时候......还不就是这些问题呀，人类的问题还是这些呀！科技会发达，但人性还是那些东西——恐惧呀！恐惧未来呀。
我们所有的占有、贪婪，还不是因为恐惧呀？恐惧，还不是觉得不自信，觉得自己不够强大，等等，觉得老了怎么办？等等。这种颠颠倒倒的梦想，佛说你不能活在当下。就是当下你拥有这杯茶，你都安心得喝不了，想着明天没茶喝怎么办，是吧？危机感，压力，这些都会有，这都会导致我们抵抗力，免疫力差，病情反复，这些都是。
佛的智慧，还有你开阔的心胸、气度、眼光，坦然地面对这个世界；然后不要老觉得人心是坏的，有伤害，被伤害的感觉。这些都会导致你恢复起来——就是那种大度啊。
见地要广，要很大，但是做事的时候从细微处入手，就是“高高山顶立，深深海底行”。
做事的时候，你不用说，我原谅全世界了——你不用原谅全世界，就身边这个人骂了你一句，你能不能原谅他，就是可以了。你做事的时候，细到微细的一个念头。
天地可以广阔，海阔天空，但是身边这个人，今天他就是给你穿小鞋了，他就是踩了你的脚后跟了——哎，算了，我不跟你一般见识。
修行人刚开始是不愿意一般见识，甚至让你失去了你的利益，就是说众生爱惜财物嘛，失去了利益，就觉得他就是仇人。
这个时候我们是修行者，你今天既然来了，不管你修行不修行，你坐在这个易度门交流中心，你周围全是大修行人，都是修行，你进入这个场，所以学习他们的诸佛菩萨的那种品质，那种慈悲众生的（品质）。
诸佛菩萨看众生，不是不愿意跟众生一般见识，不是以那种......众生都在无明，颠颠倒倒，习气欲望犯，这很正常啊，否则，什么叫众生呢？否则要佛菩萨干啥呢，是吧？人家众生都智慧圆满了，还要佛菩萨来度化吗？
你要是想利益众生，你要是做点善行，除了帮助自己，也要利益（众生）。那你第一念的利益众生，如果我们什么也没有，没有能力，或者没有金钱，或者也给不了众生任何物质层面的帮助，精神灵性的关怀，那么我们宽容众生啊！
我们宽容那个伤害我们的人，觉得他也不容易；觉得他无明，他不知道自己在做什么；他在造业，他轮回都不知道，因为他不信佛。这种角度也会导致自己会很安心，就是不会闭着眼做噩梦。
当然药物的配合也是要的，如果有好的药物的话。
《坦然面对这个世界》 #51484 @2020-01-21