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30.功夫不够 #51428 @2020-01-15
如果修了很多年了，没有进步，肯定是功夫不到，就是火候、功夫不到啊。人家很多菩萨都修尘沙劫呢，我们这一生，你最多也就修上四五十年，你从刚生下修到现在年龄，也就几十年。
还有大家修行说很多年这个，只是说在理论上可能长了，但实修......但是你要知道吃饭、睡觉我们耗的时间也很多；还有工作、生活——我们都在家人，你得应酬啊什么，有些工作啊——这些消耗的时间比你修行的时间要长嘛，所以还是功夫不够。
如果大家觉得知见上到位了，然后也广做善行了——因为我们也慢慢触缘少了，大家也都在修行嘛——也没有什么贪嗔痴慢疑老犯，尤其自己一个人修的话，觉得习气也清净了，那就是功夫不到。
继续修，随着你修行，你破的境界也不一样。比如现在你坐在那儿修，觉得自己蛮清净了，也没有什么可破的甚至，没有什么可放的东西——因为触缘也年龄到一定时候了，也不触了，也没有杀盗淫这些，也不会怎么样了——但是随着你修行，你会察觉到，你根本无明啊那些东西，你会随着境界会清净的。
六根不净。六根不净，原因不是你犯了戒，是你的能量不聚。就像你坐在这儿，你的神就是能量不聚，还是散，就是从六根里漏失嘛，就功夫不够嘛——你还没有登地，功夫不够嘛。就是六根，你看着那个神都不凝聚，那个气不是凝在里边的，就是漏失的多。
漏失是怎么漏的？如果我们说，我们连性生活也没了，啥也没了，老师我咋漏的？——你看见就漏，听见就漏，尝到就漏，从六根漏的。起心动念就漏，认知定义就漏，就是这样，大家都在漏。继续坚持就行。
不要用力，高声可以。我不知道你高到什么程度，但是呢，不要“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”，不要使劲嘛，放松、舒适为度。你声音高可以，但是不要使劲，声嘶力吼地念，就没必要嘛，为什么那样念呢？如果你说我这样念可以专注，也可以，但是念，我相信两个小时，你嗓子就哑了。
但是这个问题说，盘着腿不能高声念佛......
（师兄：盘着腿，可不可以出声念？）
可以的，这本身就不算问题。就是可能大家念佛，总是觉得，有的人出声念可能出偏了，或者念完了喉咙......他就觉得，“诶呀！不能念”，这就成了个问题，可能对你就没事。在于放松，知道吧。
但是问题是，我们盘着腿为啥要念佛？这是个法门吗？就是我通过一声佛号来断妄念，或者是修定，是吗？还是我怕临终忘了这声佛号，是什么想法？你就是念佛想求往生。
大家念佛号的目的：一个是，以一念摄万念，把妄念、杂念停下来；还有一个就是，把这个佛号当成一个口的习气，然后在中阴境界随口能喊出来。怕忘了，是不是？
（师兄：没有这样想，是修炼方法。）
修炼方法。那你这个佛号，如果定下来就不要念了。如果你的六根坐在这儿，念了一万声，突然心如止水，已经如如不动了，那佛号可以停了——不念而念。
你修这么多年了。你修了很多年了，知见也通透的话，就不要拿时间熬了，说我可能还需要几年，需要多少坐。今天晚上上坐就可以，知道吧，今天就可以了，每个当下都可以的。
收摄你的心念，全神贯注在一念上，在佛号里，阿弥陀佛的名号涵盖的功德很大，你收在里边就行了嘛。还有佛的加持，再加上你自己，你愿不愿意把你的全部念头收到那个佛号？你从来没想过吗？你愿不愿意？可能你还真不愿意，你是想着定，不愿意把念头放在那个一念里。
你试试，你今天试试。我们有时候小瞧自己，觉得那么散乱，不可能的——可以的，有什么不可以？
有时候我们有些事很束心，比如说孩子的事，金钱的事，或者很多你能揪心的那些事——哇！刹那之间能忘我，一下子全神贯注。以那个（专注）要是念佛，就开悟了，就是刹那之间能把心收到一念里边，身边出现任何事你也顾不上了，忘了，感觉不到甚至。
但是佛号对我们的触动没那么大，因为看不见，摸不着佛嘛。然后你的心一下子关注力呀，六根的那个全身心关注的程度达不到那么集中，不能全神贯注；如果能的话，修定啊。有功夫你就不会问我这个（问题），你知见什么通透嘛。我觉得你就缺这个摄心。
空性跟光明无二啊？——空性跟一切无二，光明也是无二的。因为刚开始其实人体是放光的，但是因为我们自己的分别执着，把你的世界跟你的生命定义在了一个三维时空里，你看不到你的无量光明了。
因为你本来是佛，你光明万丈，但是你看不到，所以在修行的过程中，身体的光明会有转化。因为破迷转悟，悟悟悟，登地一层、一层、一层，你好像有光了，会光明啊；会成佛以后金色身嘛，有金光啊——从这儿放光，从那儿放光。这个是本有的，就宇宙本有的。
但是佛的空性化现的光明，跟我们太阳的光明是不一样的，跟你分别出来的光明，你分别黑暗跟光明（不一样）。在我们身体的转化里，身体会放光，但是你没成佛以前，你头脑会有黑暗跟光明的区别，所以光明境也不要着。
但是光明、黑暗都跟空性无二，但是光明是一个好事，是从迷转悟的一个成长过程。因为从迷转悟，身体是逐渐逐渐进入光明境，逐渐打开了维度，就是一层一层破了维度嘛——从三维开始一层一层。
所以光明的转化，在修行上有进步的。但如果你分别执着光明跟黑暗的分别的话，这个光明是转化不完的，你知道吧，你就没完没了地在光明境里边折腾。甚至你放光放得惊天动地，你也就是欲界之光或者是三界之光——赤橙黄绿青蓝紫。
但是随着你的知见通透的话，比如说我们刚开始是欲界之光，赤橙黄绿青蓝紫是欲界之光——人类的鉴别嘛，我们甚至觉得肝是放青色的光，肝属木嘛，心脏放红色的光，我们的脏器都在放光——慢慢到银光的光，金色的光，一直一直转化到最后空明。
你说现在是什么光？当天亮了是什么光？天亮了虚空中是什么光？你什么都看见了，但是没有光啊，没有赤橙黄绿青蓝紫，它什么光也没有，就是说一层一层转化做空明。
金刚什么？金刚乘啊？——金刚乘觉得光明挺好的，继续修啊，代表你的境界呀，代表你有进步，但这对人类来说，还是停留在二元对立，你还了解不了佛光。
真空化现的，说是佛头上放光，光中化佛的境界，还有这儿放光，那儿放光，那是空性的妙用了，那个光明跟我们现在在生理气脉转化的那个光是不一样的。
我们现在是在分别的，你对光是有局限性的理解。万法都是光明，都是，都可以是光明。你对光明有定义，现在还理解不了。
（师兄：持咒的时候有电流走过。）
有感应嘛。因为我们本来是无相的，我们是无形无相的，我们可以跟很多东西感应的。有的人跟咒文感应，有的人跟画像感应，有的人跟听到一个声音感应，有的人跟一段音乐旋律感应，有的人跟光明感应，等等，我们会跟很多境界感应的。
（师兄：是不是频率相近？）
啥也不是，你就是跟它感应了。至于说是不是频率相近？我觉得，因为你也在修行中变化，就是感应了。你如果往好的方面想，你说，诶呀，是不是冤亲债主离开我的世界了？——可以呀。
你不是一个肉体，你是个世界。不要把自己当成一个肉体，然后停留在自己就是个三脉七轮；你的世界里边包括你定义的一切，还有生生世世你的眷属，所有的东西。
假如你轮回了一亿世，你的世界里就一亿个你，不同的你——十二类众生：胎生、卵生、湿生......的你，这么多众生都在你的世界里。那生生世世你那些信息是不灭的嘛，再加你的习气，那这些众生算不算是附体？算不算是冤亲债主？你自己是自己的冤亲债主真的是。
上一世的你，算不算？也在影响你啊，都在影响啊！所以，你说说谁走了？或者是你的世界里有鸟？或者附体了或者离开，都有可能。都有可能，但不要去定义真的是什么。
我觉得，你应该打开自己的视角。但是如果你感应觉得很舒服，你就继续；如果感应很恐惧，那就先停了这个。
你觉得很舒服，感觉到就是我通透了，或者我感应，随着它频率震动啊——这是人类的语言了——跟他同频共振。因为我们想波就是振的嘛，这都是人类的定义了啊——没有震动的啊，但是人类这样定义也是个好事嘛——所以，你看见波震动了。你这样认知嘛，是吧？好，我们就跟他震动，然后受到了他的加持，所以得到了灌顶，所以我们会轻安，我们会喜悦。这是人类的觉受啊！是吧。
问题是你本来轻安，本来喜悦嘛，你空性什么没有啊？你可以示现喜悦，也可以示现愤怒啊，可以示现开心，示现不开心，又怎么样呢？空性是这么自在的哦。
现在你一定要通过一个同频共振来开心，这本身已经就是方便说法了。所以我不能给你个定义，是同频共振了，还是冤亲债主离开了。都是，只要是好的，都是。你就当冤亲债主离开了，就当同频共振受加持了，灌顶了，咒语在给你灌顶。
（师兄：相对我来说，哪个合适？）
都合适，你可以选择的。
（师兄：但时间有限啊！）
时间有限啊？你是啥？——持楞严咒，在那儿跟它同频共振，是吧？
持楞严咒吧。持楞严咒，因为你眼根染得比较重，又是在家人，先持楞严咒清理一下。然后也不要想着楞严咒是驱外魔的——我们就是魔。我们内心心魔还没除呢，所以外魔经常骂我们，“你们心魔感召我的，就骂我，我还没来呢，就骂上了！”
（师兄：在那个公益机构里边做义工。那我们习气欲望各方面染的都很重，那我们这样做义工，对自己有没有帮助。）
眼睛染的比较重——又看见了邪恶。
当然有（帮助）啊！带着习气做，也是善行啊，总不至于带着习气不做，或是做恶行吧。人类不就这三个事吗？那总要干点活儿嘛，总要做。你带着习气做也是利他的嘛，尤其是在道场，因为道场，整个大的“船”是带着众生解脱的嘛。
有上师，有一层一层......有佛菩萨的加持，它就算里边有点不清净的......比如寺院什么，佛学的智慧，他是带着往解脱道上走的，就算里边有点垢，有点不净，众生有习气欲望，但大方向是对的就行了。就说那个船的导航的方向是对的，其他在船上，大家犯戒了或者什么，这些都可以慢慢慢慢调嘛。
生不起，就生不起来，生不起来还强迫吗？生不起来又不是罪过，是吧。我甚至，刚开始对父母都生不起（感恩心）来，就因为我讨厌这个肉体嘛。觉得，你看就是它搞得，又要我吃喝，还要生存，还要活得很好，各种欲望和习气，觉得我们这个臭皮囊拖累我。
如果我们讨厌这个东西（肉体），我们怎么能感恩父母呢？没有父母那一念淫欲，我还来不了呢。
我讨厌我这个肉体，我就不感恩父母，是吧。而且谁知道他们，做爱的时候也没想到要来个孩子，没准备就把我带来了——我是举例啊——不是真的是计划好的。
但是有一天，你知道吧，当你修行的，你看到宇宙一切法，包括杀盗淫，包括情欲，包括......只是杀盗淫是众生有定义、概念，有习气欲望。当你六根清净了以后，杀盗淫，所有的一切都是空性的时候，淫欲也是空性的时候——就是你认为现在带着习气，淫欲就是邪淫（有正淫一定有邪淫），但是到最后，所有的一切，连父母在一起，包括你的投胎都是空性的化现的时候，你就会感恩父母了。因为没父母给你这个肉体，你怎么能依止它来成佛呢？你突然就开始感恩父母了，就马上那种感恩心就生起来了。
之所以你感恩心或者恭敬心生不起来，是没有受益，是你的修证层次没上去，就是修证的功夫没来。我们总是发生了什么才会去做。努力培养（感恩心）。
（师兄：像习气欲望这种很重的人，可以去参加往生助念吗？）
可以呀！你助念有阿弥陀佛呢，阿弥陀佛没咋你，你只不过是助念。助念，不是人到了中阴了嘛，你就站在他旁边，不是念阿弥陀佛名号嘛，就是提醒他中阴境界......
因为耳根很圆通的嘛，你看梦里边喊他，”吃饭啦！“，大家“嘣”地从床上起就来了，所以那个耳根在梦里边他都能听到。你喊他吃饭，你看他就醒来了嘛，好，中阴境界，他可能听到你那句（佛号）。你起的作用就是提醒他”阿弥陀佛“这声名号，让他想起来他要往生西方极乐世界，因为他忘了嘛。
因为习气欲望越重的人，在中阴境界他就忘了嘛，因为有更多迫切的事要去做嘛，他就忘了要往生这件事。有的人不知道自己死了嘛，所以你是提醒他，“阿弥陀佛、阿弥陀佛，念啊！念啊！”就说提醒他——他不念，你也没办法——万一他听见你说话了，念了呢，你就起作用了。
你啥？——念佛号，万一与佛沟通，与魔沟通啊？
这个，阿弥陀佛会关照你的，没关系的，你继续念好了。
我说了你也不知道，到底是与谁沟通，你只要注意，自己心魔不起。如果你的杀盗淫尽了，外魔来了都无可奈何，他都附不上你体的，没有问题的，魔王来了，聊聊天嘛，他知见也蛮高的。你自己这儿心魔未尽的话，根本连聊天的机会也没有，不跟你聊，看不起你，直接把你灭了；要么附体，要么直接就把你灭了。
更多的是你神识里边携带的东西，当然，父精母血里边就开始就携带着血缘的东西了。
那“一人得道，鸡犬升天”喽，你在做，你成道对你生生世世的眷属都是有帮助的。
但这个帮助还需要：第一是，他们打开，愿意接受你的帮助；然后，他们也信佛。就是他们愿不愿意，他们转身逃避，跟你没缘也不行，还有缘分的问题。
（师兄：关于超度的问题，你说我们这个我们的祖先啊，我们冤亲债主等，这些超度的话可不可以超度的完啊？）
超度不完。超度不完，但要做，能做多少算多少。等你成佛那一刻，就完了，因为无众生可度。就是在你没成道以前，你的世界永无止境，众生永无止境。
（师兄：我们怎么知道他超度的......）
你不知道，你只能做。很多事情你不知道，也没有完全的定义、答案。有时候是，有时候不是，没有一个统一的定义。
你只能按照佛说的去做：善行要做，断恶修善要做，关闭六根要做，摄心为戒要做，修止观要做，六根圆通也要做。你只能按佛（说的做），这就是解脱道，这种路只是指向你解脱。
如果这一世成就不了，愿意往生西方极乐世界，那在中阴境界要忆念起阿弥陀佛，西方极乐世界这件事，就算是有口无心念个阿弥陀佛名号，也要能喊出来，等等。这是很重要的，这就是一条路啊。
其实中阴境界属于这一世了，不属于下一世。因为中阴境界还没有成为六道的任何一个，所以是属于今世啊；就是中阴是属于没投胎以前，所以算这一生的事情了。
我们这一世可以见阿弥陀佛，进入中阴就可以，但不能因此自杀啊。很多人说，老师，极乐世界那么好，我们自杀了。
佛说，五逆重罪不可以去极乐世界，那五逆重罪里边，第一就是杀父母。你想想你自杀了，你妈、你爸不被你杀了？伤心死的，间接的就把你妈、你爸干掉了。所有爱你的人都会伤心，对你有看法，然后你很多事情也不愿意还债。所以尽量不要自杀，在中阴境界，很容易就是去不了（极乐世界），所以不要通过自杀这条路去极乐世界。
就是该承当，就算在这个世界很苦，受报了，只要我们活着，那就还报。止息自己的妄念、习气，总会有路可走的，不会有绝境的。因为很多绝境是你定义出来的，然后是你习气不断地犯，不断地犯，然后导致自己没路可走了，所以要止息妄心杂念啊这些。
就说断恶修善，你的修行环境会慢慢好一点，断恶修善，然后善报熟嘛，恶报不熟嘛；然后就是修止观，修定力这些，你会承受力更好，就修行之路。然后佛的最高知见一定要到达，否则你修行没有方向。
（师兄：目前修行的话，就是每天听您的音频，听慧律法师的楞严咒，否则我也不知道修行（方向）。）
就这样吧，挺好的，你选择正确（哈哈）。你就这样，现在对你说加行，就是我刚才说的断恶修善。
还有你的眼根染的重。眼根是什么？——我们看见了这个世界更多人性的恶，或者自私，或者他们的习气欲望，然后我们不能原谅他们，也不能原谅自己。觉得自己也是那样的，将心比心，他们怎么可能不是那样的？
这样会导致我们不相信佛菩萨，就是对佛菩萨的恭敬跟依止也产生不了，因为你会用你的自心去看佛菩萨，觉得他们也是那样的。因为你不相信人性嘛，你从一个人性的角度出发，觉得我怎么能对佛菩萨产生恭敬跟依止呢？难道在他们的智慧下，他们真的是无我的，慈悲的吗？所以你不恭敬或者不感恩，你就产生不了依止。你依止不了，你就自己没有力量，靠自己是无力自拔的，你必须刚开始建立一个相来依止。
当然善法的相，佛相，你不要执着，但是需要依止。《金刚经》啊，智慧呀这些，是你的力量啊，因为刚开始自己很散乱嘛，很脆弱嘛，然后又着相嘛，依止这些来解脱。
所以我经常都求观世音菩萨，求阿弥陀佛。累的不行，难受（的时候），“诶呀，佛菩萨加持我啊！龙天护法护佑我啊！”自己在那喊——挺灵的。
《功夫不够》 #51428 @2020-01-15