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85.谈往生7 #51057 @20190304
往生，大家如果是从字面上的意义呢，修往生的话，就是指的大家目前在佛教界，指的是往生到西方极乐世界，或者往生到琉璃世界，就是其他佛世界，不在娑婆世界了。
大家不愿说这个死字，有时候把所有的死，也称为往生，就是佛教徒这样子称呼。往生这件事，指的是往生到西方极乐世界，更多的人指的是这个。但修解脱，是解脱轮回，是两码事。往生到西方极乐世界，你并没有知道时间空间是虚妄的。
比如说我们这个人不修行，假如你不修行，那么你死了以后，就在三界六道轮回，就在娑婆世界的三界六道轮回。你会随着你的习气，随着你的这个情欲的，情欲跟思想的多少来上升或者往下堕。
说纯情即堕，并不是说情欲是个坏东西。为什么纯情即堕呢？情就往下堕呢？因为情生爱水，情生水大。
比如说你看，你想吃的时候，有口水，性生活有粘液，分泌物，眼睛里边，有习气的时候泪水。这种生爱水，这种情能让人生爱水，水是湿润的，往下沉的。
水有湿润性，不能飞，不能往上升，所以他就往下沉，就堕到下边，地狱道，畜生道，饿鬼道了。
然后呢，纯想即飞就是，比如你学佛法，你想着你是佛，无形无相的，你开始破相，你安住在空性正见，或者安住在一些思想里边，有些科学家什么，以科研，他不想身体的觉受，比如他在研究个科研，他就忘我，忘身了，这种一般都会飞，因为他这种气，它就往上飘，他不会堕。
你知道六道都是在我们心里的，我们空性里边不是心相，你有爱水，还有习气，你就制造出六道往下，你的心相里是有这些境界的，你是娑婆世界众生，那么你就回你的心相里的那些。
三界六道，你虽然看着是往外去堕，就是说轮回，但是其实都在你的空性里，你自己在这上升下降，上升下降。
往生是去极乐世界，你只要在中阴境界能够提起阿弥陀佛的名号，南无阿弥陀佛的一个名号，你能想起他，想起一个名字，你就可以往生。你可以不修行的，你可以不修解脱，不修禅定什么。
但是你要出轮回，你必须看见时空的虚妄，成住坏空，生老病死，这是假相，你必须看清楚真相，找到你的本来的，如来的状态，这个是成道之路，解脱道，成道。
但是问题是，你去了西方极乐世界，你还是学这个。环境好一点，但知见是一样的，还是讲空性，还是讲空，只不过是说，可能不是说人话了，不是从人道的角度去说。
但是如果你是以人类的角度听的话，可能你觉得阿弥陀佛说的也是人话。他还是讲这一码事，因为诸佛出世的唯一目的，所有的佛都一样，带你解脱轮回，回到自己的本来样子。所有的，哪个世界的佛都在讲这一件事，同一个课程。
它为了往生到那个，移民到那儿呢，在人世间在这个时空修行的障碍，你们就没有这些障碍了。比如这位师兄说，我又要工作，我又要生存，我又要修行，这个时间上，你在极乐世界没有这种事的。
就是你的时间上，会全部你拿来修，心想事成，你不会为了这个生存奋斗的，很多都阿弥陀佛帮你做好了。
而且你是莲花化生，莲花为父母。你没有说是老了还得养父母，上有老，下有小这种事，所以娑婆世界众生的难处，阿弥陀佛那个世界都没有。所以说环境好，修行快。
但是，这就是人在快乐的时候好像很多事很容易，举个例子，因为极乐世界快乐，你很快乐，你是心想事成，你那个我能不能破，你都不知道。你那个我破了没有，不知道。
有点就像，你有一千万块钱的时候，你布施十块钱很容易，你太容易，因为觉得这，你都不管那个问你要钱的人是个骗子，还是个好人，因为对你说，骗就骗了，就跟游戏一下吧，就当我跟这个骗子玩一下下吧，你玩得起。
而且你很快乐，因为大家都是心想事成的，没有人骂你，也没有人给你制造难题，你的贪嗔痴慢疑是否有，你的自我自私是否有，你都不知道。因为大家都是菩萨，没人触碰你。
他始终是有个我，不管你那个是莲花化生的我，还是光化的我，始终有一个我在那儿修行，那个我才要破掉。
破不掉我，但现在你坐在这，你还会不停地想，有一个我，有一个我，你不会想坐在这，我一骂你，你生气，有一个生气的你出现了，然后你就觉照到了，你停下来。
虽然这也是个幻法，但是以停下来这个生气来破相，破我相，就是能够起作用，破尘相，破我相。
所以在娑婆世界，虽然苦难重重，修行很困难，但是也快，其实有时候也快。但是对真正有些人，也无所谓，在哪都一样，人家登地的菩萨什么这些大有功夫的。
如果我们初修的话，娑婆世界也不见得多难，其实是你有时候你要下定决心修，这也挺快的，触碰多。因为难，所以做出来更可贵，更珍贵，积个功德也难，什么都难，所以破自我更快，有的时候。
《谈往生》 #51057@2019-03-04