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194.爱不要让别人有负担 自己也不要受伤害19 #51133 @20190320
（师兄：做事的过程中，总感觉有各种阻碍。）
福报、福报不够，多积福报，多结善缘，多帮助别人，不断地累积功德福报。福报不够，有时候就觉得好像运气不好，其实福报不够了，那些东西你就得不到，就不够了。
还有就是疑、怀疑，怀疑、疑心，还有你注意你的习气。累积福报，就把那些怀疑、嗔恨（改掉），或者是宽容那些伤害你的人，这都是累积福报很好的触点。你宽容他，你就把福报累积，就是改习气、宽容，修这些，就修这些，你的心改了，就你就变成另一个人了，另一个人的福报就够了。
你就不断地升华自己，让自己从这个低级的手机，升华成高级版的手机，升华这个，就是升级版，就是内存不够大，我要一点点升级。升级就是改习气，你最重要就是，第一是宽容，你会有伤害你的人，你也会心里很不舒服，然后就当他们帮你消业了。
每次宽容你就想，“我银行的钱又会加一千万”，要这样想，你就很开心。因为他们帮你消业，你就福报够了，你就可以赚钱了，你就可以做事了。然后他骂你，“一千万，一句一千万，两句两千万，三千万三千万……”你恨不得他多骂你几句，就这样想，你就福报够了，我告诉你。第一是不用宽容，你直接把他想成钱就行了，真的，你不信你回去试。然后把所有以前伤害你的人，都是在你银行给你存款，你就这样想着，慢慢钱就来了。
然后怀疑、疑心，有时候怀疑是因为自己受伤了，我们弱者就容易疑心，强者不怀疑，直接……你看那些帝王都不用怀疑你的，“看你不顺眼杀了，还怀疑你干我，你欺负我，你欺负不欺负，我把（他）全杀了”，觉得那个不好，全杀了，那强，他就厉害嘛。但我们不厉害，我们是怀疑，“他要害，我往哪躲？我们怎么防？戴个什么面具跟他说话……”我们弱嘛，有时候，这个没关系。
但是也不要对自己最好的朋友、身边（人），如果连亲人身边的，你认为很好的朋友都要怀疑的话，或者是有时候都不信任的话，那就活得很累。如果你一旦觉得这个人有品质，他是有品质的，比如一旦确定了他是有品质的，那就不要怀疑他了，就好好坦诚相待。
我举例哦，即使觉得在做事的过程，你发现他是自私的，他很自私，你们俩一起做事，挣了十块钱，他就拿走七块钱，给了你，不是说一人五块钱，但他拿了六块七块，给了你四块钱，这个好朋友怎么能成这样呢？但是你算算，你家一个孩子，他家三个孩子，平均下来，他拿七块也没你多。但是按正常的，你应该拿的是五块钱，那你就这样想，“那两块钱算我布施给他的”，布施，在修布施，然后你的友谊会维持下去。你布施了两块钱给他，你没生气，虽然是他很自私，直接就拿走了，也没经你同意，但是，那还用说吗？明显地拿走了，说也大家又不公平。你又不吱声，很大度地坐在那儿，甚至你主动说，“你家孩子多，你看你，正好你爸爸妈妈也病什么，你这个月多拿点也行，你就拿走吧，我这边这个月用得少一点，哪怕我少买件衣服、少吃点，你拿走吧”。
这就是友谊啊，朋友，说亲兄弟明算账，有时候不需要明的，大家心里清楚。朋友危难之中嘛，其实谁不想？如果他是个亿万富翁，他有钱家里，哪个不想做英雄？哪个不想为朋友两肋（插刀），“你缺钱吗？给！我太多了，多得家里放不下，但怕你举报我什么……”有的说是富二代说，很富的。
但是他是愿意帮的，就像我们我们手里钱少，哪个人在街上看见一个，真的很可怜的讨饭者，我想在座的大家给一块钱都愿意，因为你有那一块钱的能力。就是街上有个乞讨者，就算你有十块钱，你也会给他一块钱的，除非你是一毛钱也没有。为什么？因为你觉得就算有那十块钱，你也不觉得给了他，剩九块钱多么的穷，因为十块钱你也觉得穷，有那十块你也觉得穷。但是你有未来生存的能力，你会觉得你会明天去干活做事，你还会赚钱的，你会养活自己，这十块钱，给他分一块钱也没啥，你不也全部家当就十块钱？但你你真的愿意给他。
所以每个人其实有时候都愿意做些善行的，都也不希望欠别人。要相信一些人的善良，大家的善良，有时候有些人做一些事情，确实是太难了，他走不下去了，那一刻。或者他的恶报熟了，做啥赔啥，买股票掉，他买哪个哪个掉，就是做啥赔啥，买啥不赚啥……就是那个坏运坏到真的是，那一段时间真的是不行。那个时候如果你是他的朋友，也可以帮帮他，他那一段时间，因为运气太差，他可能会狂躁，变得自私，或者是就想从朋友那儿偷心不死，偷点东西或者拿点东西，或者占你点小便宜，让他占了好了。大家都是人类，人之常情，他那一刻，有时候他还要面子，他觉得问你借，这个也借不出来，就是不小心占了你点便宜。我相信有一天他会觉醒的，他一旦觉照到，他有一天，他要真的富有，他会还给你的，他会还回来的。就是有时候就是这样。
这个疑，怎么解决我们这个疑？并不是说那个朋友真的那么好，就是你怎么是肝胆相照的，而且很公正公平，有的好朋友之间有的朋友很差的，也可以不影响做朋友的。你肝胆相照就行了，你坦坦荡荡就行了，有一个君子……说君子远小人，其实佛学里边的菩萨，哪怕身边全是小人呢，怕啥呢？佛学的菩萨不是这样？菩萨道跟君子是两码事，所以菩萨是以德报怨的，他会怎么认为？这就是，“他骂我的时候，我银行已经有钱了”，想法不一样，“消业呢”。
那种感觉，你的心越来越宽广，厚德载物，海纳百川，你不用练就练出来了，就因为身边一群小人围着，然后每天骂，这个给你踩你一脚，那个穿个小鞋，那个撕你个衣服，我是举例。我们大家身边都是君子，因为我们都在修行道上，道上都是道友。但是就是我是说日常生活中，你是大乘菩萨，如果你身边有小人，那太好了，你银行存款肯定少不了， 慢慢地，给你太多加持了，然后你完了，就是感恩他们了。就是认知角度。
爱能解决你的问题，爱，爱，爱一切人，爱别人。你去付出、你去爱，改了习气，你就能好。你就先发心爱一切吧，但是爱人类吧，反正其他道也看不见，畜生道也搞不定，沟通有困难、有障碍，那人类还是能沟通的。那爱所有的人，然后不要求回报，最起码心里这样想，虽然全人类，人家不一定需要你爱，你有时候随便，“我爱你……”人家说，“烦死了，谁用你爱？”
你心里有这样一个念头，大家爱众生，你心里有这样个发心，这样会让我们的心平气和，别忘了，你的气在那儿纠结住了，就像一股黑气，心平气和，爱可以让人心平气和。然后不求（回报），还要不要着相的爱哦，比如说，“老师说爱可以，我就找个男朋友女朋友去使劲爱，然后说不行，老师说了，我要不爱你，我会死的，我一定要爱你”，那就叫着相爱，不行，第一是给别人添麻烦，让别人不堪重负，你那个爱。人家还得你爱我，我该怎么回报你？你爱成这样，我该怎么办呢？你说我生死都由你了，看见你我，你简直你那个生死托付在人家身上，人家觉得三座大山压着，怎么能托得住呢？简直就有被压在五指山下的感觉。所以爱不能要求，爱一切众生、爱人类，但不能要求人类回报你，理解回报统统不要，当然这个可能性不大。
但是因为我们的生活圈也就那么一些人，那你可以先爱父母、孩子、先生，身边的需要你爱的人。不需要的，咱就不要往上凑，人家说，“我不用你爱”，你千万别，你就要爱你，你千万别这样。人家不要的，咱就离得远点，那个时候就叫爱；人家不需要你、人家烦你，你就离他远点，这就叫爱。一般我们是，需要的我们不去，不需要的就净往上凑，“我就喜欢爱你”，然后那个人就说，“烦死了”。
我们经常大家说，“我有一份美丽的爱情，美丽的情给不出去，美丽的爱给不出去，这个世界众生都是薄情寡义的，你看往哪给？”你非给那个不要的，你给那个要的，我就不信给不出去。你妈肯定要，你爸也要，你家人要，还有爱你的要。你给那个不爱你的，他肯定不要，也不是说人家无情，因为人家要了别人的了，怎么能要你的？那不都连环伤害吗？
所以爱不要让别人有负担，自己也不要受伤害，这才是真爱。如果说爱得让别人有了负担，觉得你托付了生死在人家身上，我们出了事都是人家搞的。还有就是自己爱得痛苦，着相了，着了说一定要，一定要爱一个人， 这都是。所以我希望你平和地爱，你这样爱的话，这个爱就解决不了问题。你平和地发愿，让自己心平气和，爱花、爱草、爱天空、爱蓝天白云、爱大山、爱山川河流，爱琴棋书画，都可以。爱人类还蛮危险的，爱些不伤害你的，也可以心平气和地。
那不就是个念头吗？就是个念头，我们是有爱的，你有的。你只是把爱定义了，比如说你认为是热情澎湃的，难道出着满头汗的，叫爱吗？然后热得就是，看我多温暖，温暖得都像火炉子了。或者是我我看见他，我就想拥抱他，这就叫爱，不是的！有时候冷冷的也是爱。
不是那样的，是你觉得你有一份纯净的感情、纯净的爱，然后你需要爱，这个都是有爱的，你需要爱也是你有爱啊，也不是说我们有爱，你也需要，内心。正因为你需要爱，需要爱是另一种爱的表现，就是你内心在渴求跟你同频共振的东西。因为你觉得你需要爱，你怎么会需要爱呢？肯定你对爱有认知，你把爱定义成了某个东西，觉得很温暖，像阳光照耀，觉得那个爱是很舒服的，呵护啊……那你定义了，你这里边肯定有你定义的那个东西，这两个东西合在一起，你就舒服。
当然我们也可以有的人说，“你需要爱是因为你饿渴，你就没有”，也不是这样的，其实每个人怎么会没有呢？否则你看为什么母亲生了孩子，马上对孩子就很爱呢？她那个爱从哪跑出来的？说明本来就有。
爱人的方式不一样，你有点比较冷，你觉得就是个念头，心里没有温度，淡淡的，好像很干干的，这叫爱吗？这叫。下次说，一看自己这个状态，“咦，这个爱法，好像人类不太习惯哦”，你那种爱，你那种冷冷的、干干的、甚至别别扭扭的，还欲说含羞的、半遮半掩的、说不清楚的，人类不太习惯接受，告诉你。人类习惯的是，要么就是开放式的，要么就是含蓄式的。但是总要表达的，除非那个人真的是太懂你了，宿世很多世的缘份，一看你就知道你爱他，否则就不知道，怎么能知道？
你这种方式，还真的很难懂你这个爱，觉得你冷冷，连自己都搞不懂，“我难道没有？”你就是那样爱的，我告诉你。偷偷摸摸的、半遮半掩的、藏在背后的，然后好像很热烈其实，一直在燃烧，但是就是那样的，其实有的。
只是我们觉得爱不起来，其实都是因为我们来这个世界上，就是寻找爱的。因为你不爱，你没有那个情欲啊、爱啊，你是不来娑婆的，你投胎，不是你妈你爸合在一起才生下你的？就是来寻找爱的，怎么会没有呢？
因为我们对爱有很完美的定义，我们之所以觉得找不到，是因为对爱有太高的、太高的要求了，觉得那样的才是爱，剩下的都不是。就像你说，“我没有爱，因为我觉得那样不是”，你那个念头就是，你身体语言都是啊。你现在坐在这，就是充满了爱，你的微笑、你的身体语言、你觉得很善良，都是爱啊，这些，都是爱的化现，友好啊，很希望大家理解你、接纳你啊，很希望这个世界接受你啊……虽然你怀疑这个世界老是背叛你，老是欺骗你，老是伤害你，但是你坐在这的时候，你也不希望身边人都骂你吧？你在微笑，就像我们俩聊天的时候，你在微笑，这些都充满了爱啊。就算恨也是因为爱，爱得不到满足，就是恨等等，都是爱。
但是一着相就麻烦了，一着相，对爱的定义，还有对一定要某个人……这一着相，你痛苦就来临了，着相的爱就死定了。包括你对父母着相说，“我妈我爸的爱应该是什么样的”，那完了，你妈你爸永远做不到你心中的爸爸妈妈，做不成，因为一旦超出你的定义，你爸爸妈妈已经不合格了。所以你对任何爱都不能定义，就是这样，而且也不能着相。
君子之爱淡如水，就算你爱情是最热烈的，爱情都是如漆似胶，那你说，“我爱你”，人家说，“我现在还不能像你那样爱我，试试吧”，慢慢地人家说，“我还是不爱你”。虽然是这样说，但是不代表人家没有爱，只是这个爱，他这种方式他不能给你。他不能给你就像夫妻那样的一个爱的方式。那么就马上到此结束，不要再纠缠不清，纠缠不清只会很痛苦，你越纠缠，他就越拒绝，可能你就很痛苦，然后制造很多逆缘出来。
更不能说是，“你没有，不行，你不爱我，我会死的”，等等，不说这种，这种对自己、对父母不负责任的话。你不是你……在这个世界上，有时候甚至我们不是自己的，因为所有爱你的人都会为你伤心的。你说“不用你们伤心，你不用管我，我跳楼了，你们不用管，谁让你们管了？我自己的身体，还不由我自己做主？”还真不由。因为你是在互联网里边，你是父母，妈妈爸爸生的，还有兄弟姊妹，还有亲人，你死了，大家都痛苦。就算大家都不爱，假如有个人自杀了，谁在制造？谁让他死的？那肯定有一个人担责任的，那一生愧疚。可能说，“今天上午我说了一句话，是不是因为那句话他自杀了？”那一生你让他背上了愧疚的那种心性、痕迹。我们就不是你自己的，所以不能随心所欲地做有些事情，这也是慈悲，知道吧？
读《金刚经》可以心平气和，那怎么里边有一个黑气呢？那一点就钻进来，那肯定有一个最执着的点、最着相的点，或者是一个认知，你慢慢去觉照，那块儿是啥？我这不刚才跟你说了，爱能治愈你的病吗？你都觉得自己没爱，就是爱啊，那个地方就是爱啊，爱跟怀疑啊。
如果你结了婚了，那这个爱情里边是有怀疑的，或者是什么，那就不怀疑，疑的时候收回来，疑会伤害你的，不是伤害别人，是伤害自己。“但是他就做坏事，你不疑也不对啊，它就是真的，可能啊，可能，难道不许我疑？”但是你疑，疑解决了事了吗？它要摆在面前，你解决了……有时候怀疑解决不了问题。
所以同时要修修禅定，心平气和坐在那儿，先把这个世界忘掉，你这边气脉就开解了，它是个气，就像个钉子扎进去的，它是个气、气流，所以你习气上注意就行了。
《爱不要让别人有负担 自己也不要受伤害》19 #51133 @2019-03-20