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277.看看佛的知见 佛知见9 #51225 @20190509

因为我们大家，很多世都修行过，有时候修行里边有些法门，或者手印，或者出现什么，你就赶紧让它过呗，它出来就出来呗。但是显然我们的根本无明，这些都还没破。我们的目的是成佛，终极目标是成佛，有根本无明得破，还有这些颠倒妄想得停。第一步停下来，最后才破的根本无明。所以在这个目标达不成以前，其他的都忽略不计吧，不管它了。上一世不管是修到哪个程度，显然都不是，继续修就行了。

你觉得它影响你吗？结了个手印影响你入定了是吧？显然现在也没有什么附体，如果是说场里边有外魔影响，那就放楞严咒，你也可以不用，自己就手机或者音乐你就放着，家里一段时间。你修行，因为修行每一段时间不一样的，就是这样。

我们本来就是佛，佛来度你，没有可度的人，你本来就是。所以每尊佛，从来不觉得众生是因为他而成佛的，所以摸摸你的头说，你啥时候成佛。所有的如来在涅槃前都会说《法华经》，每一尊佛在临涅槃前都说，是因为那是佛的见地，只有在佛眼看世界才是那样的。但是众生的根器不同，他要说三乘，因为众生听不懂佛说，它是佛跟佛的对话。他是说佛那个等级的世界，他的看问题的角度看法，但是他度众生是根据你的根器来说法的，他不是根据他的见地，你需要他示现什么法，他就跟你说什么法。就说你的执着，他说的这句话能破你的执着，他就说这句话。这句话也叫戏论，所以释迦牟尼佛说法四十九年，也没说一个字，就说因病予药。但是佛一直说法，说了那么多叫佛法，他都是来破你的执着的，破你的分别执着的，因为人类就这么多分别执着，贪嗔痴慢疑，就这么多习气。他每个法都是为破你执着设定的。但是《法华经》是佛坐在这，不再破你的执着了，说人家的见地呢。我坐在这，怎么看众生的？众生都是佛啊，然后最后摸摸你的头，我要走了，摸摸你的头，授记，你哪天成佛，其实《法华经》就这么简单。

众生说走过一个寺院，合掌，已经可以成佛道，就是共成佛道，就是这一念也可以成佛的。你本来就是，所以没有什么东西能这么容易，因为你本来就是佛，只不过是你被分别执着、颠倒梦想给迷糊了，你坐在这，觉得你不是佛，你很多的疑问，很多的问题，全是你这颠颠倒倒梦想想出来的。然后你说，那怎么佛是什么样的？佛相是什么样的？女人是什么样的？男人是什么样的？我这样做行吗？那样做行吗？全是这一大堆乱想，你在这里边一大堆颠倒梦想在这折腾。你这个颠倒梦想不停，你就永远不知道你是如来这种事。你永远不知道你觉得众生相一大堆，因为这里边有众生相，你就觉得你是女人，你是什么样的，你是什么样，生在几几年，你有轮回，这都在信息里边，你这一堆颠倒梦想的信息。有这信息，你在信息里再颠倒梦想，再颠倒梦想，不断地认知。佛说我们一直在这不停地妄动，妄动、妄知、妄见、妄觉、妄闻、妄听，全部是不断虚妄的，就刹那刹那不停。

全部是拿你的我执，就是有一个我在这，看见啥了，能看所看，我喜欢还是不喜欢，为什么他不喜欢我，就开始了，就很远了，把世界也产生了。都在那儿妄动。但是这个我们是真空的，我们本性是佛，这个我就是你妄动，先是妄动出来的。没有能见的所见的。所以，它最后要全停的时候，这个我就瓦解了，根尘全部瓦解了，你的如来、你的空性就出现了，无形无相的空性，到最后，你破尽，你就离一切相，即一切法，都是如来化现。但是讲这些，佛坐在这，是破了一切相的一个人，他的六根是无相的，离相的境界，他六根已经离相了，所以他看世界都是佛世界了。他离相了，你在他这，你是你的相，就你颠倒梦想也是佛，就像我不是这样，两尊佛放在这，就像两个人放在这，一个把六根拿棉花全填上了，七窍全堵了，那他也是个人。这边这个没堵的，这边是个堵了的，堵了的跟没堵的有啥区别？一样。他拔开这不就行了？现在你就充塞了你的七窍，你的六根全是带着我知、我觉、我见、来去看世界，看人的。这个我是很有局限性的，你停下六根的能知能见，所见所觉，这些我就消失，圆觉就出现了，就是这样。但是佛到了要涅槃的时候，他就不再跟你度你了。《法华经》不是说，你是什么根器我跟你说什么法了，我直接说他最高知见。你就是佛，你今天初学，所以《法华经》里边，你初学，我也摸着头说你会成佛，你学了，你证了阿罗汉果我一样摸着头，你是登地菩萨我也摸着头，一样了，平等了。但是三乘佛学不平等，有菩萨道，有阿罗汉，有修证，初学跟末学是不一样的。真的一样吗？在功夫上不一样，比如他登地了，他证果了，他坐在那儿，他的境界功夫跟你是不一样的，他的颠倒梦想比你少很多。但是，在本质上都是佛，因为你那些颠倒梦想也是假的。就是我坐在这说，我们这一团颠倒梦想。这是个假相，我们现在在颠倒梦想的时候，你的空性没有一丝损耗，你还是如来空性，如如不动的空性在这。这是你人类的眼睛看见的一个幻相，这个女人的幻相，空性一直在这里，跟你同在，你也是。

佛也到最后，每一尊佛临走的时候，不管他的弟子成佛没成佛，他要把最高知见说出来，他不说出来，代表这尊佛没出世。说佛知见，他一定要把佛的知见讲完。每一部《法华经》都是临终的时候说，不管你吃不吃药了，你病好没好了，我要走了，我把我的知见留在这个世界上，就是那个父亲不是把药留在这个世界，我先留下，你爱吃不吃了，我走了。该讲的都讲完了，每一尊佛就结束了。就是全把法讲完，每一尊佛都会离世。他会去其他世界讲，其他世界因缘具足就走了。你成不成道，就说我药已经放在这，你吃不吃是你的事了。每尊佛临涅槃的时候都会讲《法华经》。

其他的，在这个世界所有的菩萨们都是佛的助教，都会反复地讲《法华经》，也会传《法华经》，讲佛的证悟，证悟境界。否则你以为佛是什么样子，跟你一样的？颠倒梦想的。当然本质上是一样的。看看佛的知见，佛知见。

《看看佛的知见 佛知见》9 #51225 @20190509