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186.你要不断地了解如来是什么14 #50262 @20190318
你那个问题，要不看看吧？省的你坐在这心里不舒服，我定力不好，会受干扰的。
（师兄：你觉得投错胎了，尤其是想搞清我是谁，这世界是否要承担使命？我此时不过六十岁。）
你现在多大了？这是私密吗？这不用私密，大家都很关心的这问题：“我能活多久？我是谁？”很重要的问题，“我是谁？”可以啊，“我是谁？”这是所有的修行人问的问题，所有的人类问的问题，“我是谁？”我们不同的在这个世界上寻找成就感、价值感，就是想确定我是谁。
“我是某某，一个成功人士”，要确定嘛，我要做了很多东西，我才能确定我是谁，我是谁谁谁。而且我一定要是成功人士，如果我是个很平庸的、很平凡的，那我是生于几几年，死于几几年，就结束了这样一个人，这个是谁都不重要了，不想想了。“我是很重要的一个人，很成功的”，你的意思是，你是不是诸佛菩萨再来？是不是想问这？看看根器怎么样？
那“我是谁？”这也是大家一直寻找的，我是谁？佛学里边“我是谁”的，也是经常大家说，心理学的三大问题：我是谁？生从哪里来？死到哪里去？
我是谁？佛说我们都是如来，佛说的。因为我不知道你是谁，佛知道，佛说你是如来，没有其他东西可做，因为你成不了其他东西，因为其他东西都是幻境。你说你现在做了人，佛说，“人相是假的，人相是个三维幻境”。那真实的只有如来一件事，而且是心物一元的，如来包含物质，也包含……心物一元的，色空不二的。
我们只有如来是真实不虚的，化现一切，剩下都是幻境。你做不了众生的，你想做个人很难的哦，所以你拼命地做人，在这个世界上，你不很难，走得？你不觉得？做如来是很简单的，你拼命的做人，做人要学的话，你得学，一不小心大家都说你不像人，说你像个动物。因为你做人没做好，仁义礼智信没学好，说你不像君子，说你像个小人，一不小心就给你下标签。
为什么？因为你不是人。你很难做，做畜生也得学，做人也得学，做鬼也得学，诡计多端你也得学，你做天人还得学。如果你要做好一个众生，需要无量劫的学，好好学，做圆满，因为你不是，为什么你不是呢？因为你是佛、如来、空性，随缘化现。
每个众生都有使命，就是先让自己觉醒，然后叫醒别人，这就是我们的使命，每个众生都是。你觉得你跟其他人不一样？每个众生都是，你先醒来，然后把别人叫醒来，把你的眷属全叫醒来，这就是使命。自度利他，就是你先觉醒，每个众生都要觉醒。因为幻境嘛，不管你是快乐的、幸福的，还是在世界上不幸福的、是病的，或者是有缺陷的、有缺失的，但是，你就是佛。不管是什么样，缺胳膊短腿，你就是如来，一定要相信这。但众生不相信啊，觉得自己……在你们脑中有佛相，对佛的认知，对自己的定义跟认知，有众生相、有佛相，你相与相一比较就觉得自己不是。
如来不是诸相，任何相都不是它，既没有佛相，也没有众生相，所以没得比，所以你肯定是，你不用比。你不用比你像谁，也不用比你是谁，不用比我像谁，像谁，因为你不是个相——无形无相，无名无姓。
所以当你了解这一点的时候，你就会确定修证法门。你不了解这一点，你那个法门怎么编？我怎么回到这无形无相、无名无姓的状态？你现在是一大堆名相，头脑里有法相、有认知、有人类的局限性、有人类的习气，所有的幻境都在这。那么不着所有相，这不是《金刚经》？破一切相，离一切相，即一切法。等你离了相，你就是一切，你就是如来、空性。
所以所有的修行法门，到最后所有的都是破相，破相怎么破？如如不动。不是在意识层面说，“我有个杯子把它扔了”，不是这样破，或者“我拿起来或者放下”，都错！停下拿放的那一念！就这样破，觉而不动，如如不动，其实就这么简单。
我们什么也不是，我们什么也不是。因为佛说了四十九年，在恒河两岸说这件事，说“我们本来是如来，如来是无形无相”，要解释这件事，众生听懂是不那么容易，不那么容易是众生迷失在诸相里边，他总是要弄个佛相出来，因为他觉得是自己众生相。首先他认知自己不自在，是个众生相，所以他才对比一个佛相出来，菩萨相、佛相。所以这就有了无量法门的修证，在离相的过程就是修证佛法，整个在破相的过程就是修证佛法，到最后才知道：“无相可破，你本来就是”这件事，这叫成道。
你来这个世界的使命就是要成佛的，听懂了吗？但是成佛要修炼的，修炼怎么修呢？先要闻思，先要知道如来是什么。那佛说你是佛，你不是任何众生，那么你就不能被任何众生影响，那么你要不断地了解如来是什么，你是如来，你不得了解如来是什么？
现在人，你是人的话，你对人类了解很多了，人，两条腿，眼耳鼻舌身意，六个，六个东西，我耳朵可以听，眼睛可以看，鼻子可以闻，嘴巴可以尝，我身根可以体验，我还有酸麻冷胀痛，我有觉受，我脏器肚子里有什么腺体，有什么心肝脾……这不是对人的了解？好，人你了解了。
现在佛说你不是个人，你是个如来，你的本性是如来。本性是什么？你本来就是如来，你本质是如来，而不是这个相，说这个相叫三维投影，三维的东西。但现在你了解人是什么了，现在佛说你放下对人类的认知，不要去记着你是个人类，你先把这个放下，人相——破我相、人相，人无我，这个人里边没有你。人里边没有你，那哪里边有你？哪也没有，哪个相里边都没有你。法无我，法里边也没有一个自性，没有一个你，不要在诸相里边找就行了，没自性。所以你不是。
你要不断地了解如来是什么，这就成道了，这就是修行，不断地了解。如果说你有使命的话，你就是要成佛的，你来这个世界是要觉醒的。
（师兄：我不知道我是从哪里得来的想法，觉得自己投错胎了。）
我能说你这个想法是错的吗？虽然你从小就这样认为，但是我觉得你从小就想错了。投胎到人道挺好的，我觉得不属于错误投胎，因为在人道，你才能学佛法。虽然你不太喜欢人类这个身体，觉得它刹那生灭，又污浊不堪，不太符合你的审美需求，觉得它不好，而且觉得，活不了多久就死了，才几十年。因为对你来说，你可能更长寿一点，所以你活的很多年。所以你不太喜欢你这个新的生命，你可能活了很多年吧，很多年，很长寿，上一世，上一世活得太长寿了，这一世觉得：“这一百年，一会就没了，我怎么投错胎了吧？我就不是这东西，这东西太短命了”。所以你嫌它短命，所以你不喜欢，所以你就老问这个问题，“我投错了吗？投错了没有？”举个例子，比如我们上一世是什么，乌龟，能活一万年，我们上一世那种蟾蜍或者什么，有时候那种修炼的，它是神物，它也能活，有时候能活几万年。你说几万年一个动物，如果一旦投胎做人的话，他会不会觉得寿命太短了、投错了？有时候会有这种习气的。“一睁眼，来错地方了，来到人间了，这不像我那会儿，我家不是这样的”，这就是你的感觉。
（师兄：我确实觉得我家不是这样的。）
是，我就说你在那个家呆久了嘛，你那会，你长得也不是这样的，但我觉得你现在比那会漂亮。没关系，我觉得你投对了，你只有来人道，才能学释迦牟尼佛的教法，那会你虽然那样活的年长，但是你不也没成佛吗？你虽然有点灵性，你也没成佛。
（师兄：我这是与宿世有关？）
对，跟你宿世有关，但是你的认知是错误的，你只是觉得……你嫌这一世寿命短，这是你最根本的认知。其实你也不是活六十岁，不是这样的，你只是不想，你觉得一百岁跟六十岁、五十岁，一百岁之内都一样短，百年对你来说，你是按一百年一百年来算的。人类是按一岁一岁来算的，你是一百岁算一岁，一百岁算一岁，两百岁三百岁才算幼儿时期，你这是来了人道，活成这样了，这也太短了，所以（觉得）投错了嘛。
（师兄：我这个人很冰寒，身体冰凉。）
从小就体温比正常人低，低几度？有关系，你可能以前活了很久，很多年，很久吧，几万年吧，然后呢，你还是个比较特殊一点的动物吧，是在那个东西里面边呆久了，就那个冰泉里边呆久了。有一个地方有冰的、很凉，待久了，你老是有那个习气吧，而且你当年呆的那个地方也比较清净。
（师兄：那我干嘛要投胎？）
干嘛要投胎？显然你不知道，显然你迷失了，轮转嘛，你不知道轮回吗？谁也不想投胎，我们现在也不想，不知道哪天突然就投胎了死了。你死了，那一辈是死了，来到这一世了，老死的，你那一辈子活活，活糊涂了，老死都不知道，你看。老死了，然后就投成个人了，就是这样子。你不要想这两问题了，赶紧学佛吧。你回去也没用，回到那一辈子，再活三万年，又老死了，还得问这两个问题，还得问这两个，“我来干嘛来了？ 好像投错胎了”。
（师兄：我在这个时空，好像总有点使命完成。）
是，要成为个啥，是使命就是要成为个啥？或者是你想回去救你那个家族？你有同伴没有？你现在结婚没？结了，有孩子没？有。
他说就想成佛，没别的了，还说最好是拜我为师，然后成佛，我问了就这两件事情，你没了，没啥使命了。我觉成佛这使命太大了吧，这成佛，一旦有一尊佛成了，那这个世界众生就是，跟你有缘的众生都要、都被你得度。
（师兄：没有这个机缘。）
什么叫机缘？你也真的是嘴笨，你说，说啥机缘？机缘，成佛都有，这有啥呢？
（师兄：从闻思修开始。）
对，从闻思修，看易度门，推荐，看易度门网站上的东西，因为我的东西全放在网站上了，你先把易度门网站上，快速地浏览一遍，就像看电影一样浏览，不用记的，能记多少算多少，记不住的再说。
《你要不断地了解如来是什么》14 #50262 @2019-03-18