Dharma StreamWord文字版
454.去了解一下释迦牟尼的东西24 #51557 @20190730
咱们再交流一下，我听不见你了。就是说，比如在梦境里边，你这个梦境呢，相当于大家修禅，我们不是修禅定，禅定里边，比如说我在禅定境界里边打坐，我坐了定境以后，我想变成只鸟，我就变成只鸟，感觉自己在天上飞，真的是翅膀很大，它叫什么鸟什么鸟。
想变什么鸟变什么鸟，我想变男人我就变男人，我想变女人变女人，我想变很多手，千眼千手就出来，我想变什么头，都能变各种相。但是我也可以不变。
你这个能不变吗？你是只能梦，只能不断地变。也可能是你，也可以就是你这个样子，或者是你变成虚空，或者虚无。这个不行，总是有个你在那变来变去，变来变去的，就是这样的。其实变来变去这个也就是，你这也是个幻境，跟我们打坐是一样的，也能做到这一点，你只不过是在梦里边能变，我是在禅定里边变。就是现在睁开眼可以控制别人吗？有时候说你去盯着他，然后让他抱头，他就抱头了，就像催眠他一样，是不是？有时候可以。
就是你这个呢，他这种事也是与宿世有关，某一世，他属于那种，就是一种大巫师那种一类的，巫师，就是某一个巫师。他是用魔力跟法术来控，来去做一些事。
其实他也是用的意念，意念，但是他不是神通，他不是佛学里边的神通，他是一点法术，法术呢，但是呢，你们不要以为法术就是说，起动，我要用符，用咒，念咒，他不用的，他是用意念，意念也是一种就是，它是种魔力。
魔力就是，它与能量等级有关，就是你的能量，就是能量等级，它在一次一次训练的时候，它的能量等级就是能控制别的，他那个意念力就很强了，念力就很强，他是可以的，他盯着你的。
你的念力不够强，就容易被他控制，就是容易去。这个是可以的，这个也不是说残忍。你能不能就是说，你是可以有这种魔力跟这种法术，你是可以用的。
但是只要是有我，只要里边有个你，只要有个你在那使用这些东西，使用你的意念，使用你的力量，然后去做这件事，做这些事，不管你是变来变去，就是变化，境界的变化，还是控制，或者是收摄，收摄自如地控制别人或者是解开，这些都，只要有个你，你都不自在。因为有你，然后如果你在这儿，不断地这样子搞的话，它属于一种魔力跟法术，你遇到比你厉害的，你就会受困。
这就像孙悟空，跟那个二郎神打，你看过《西游记》，孙悟空七十二变，他变来变去，二郎神七十三变或者是打，也不分胜负。但是，为什么在释迦牟尼佛那里，一掌就扣到五指山？释迦牟尼都没有说话，也没有变来变去，只是说你能跳出我的掌心就可以。
跳出他的掌心就，他连掌心都跳不出去，他七十二变，变不出去。所以这些都，没有办法去说怎么引导，也没有什么坏处，只是让他越来越了解你自己，了解你自己，了解你自己的状态是什么。
比如说我梦境里边变来变去，我问，或者是我这个是魔力跟法术跟神通的区别，还有就是，这个我在这儿变来变去，这个我是谁？有一个你在那变来变去的话，你就不自在，总有一天有个他会降伏你。
就算你很厉害，因为如来是你的本心，你用的是起心动念，你抗不过自己的心，一旦你的心执着了，你就败了。就是说，你执着于任何相，你就会败在那个相里边。
这个也是，有时候玩这些有时候挺危险的。但是他还小，他只是，你看刚才他说，控制别人是一件很残忍的事，还是挺善良的，最起码这件事我不愿意，就算对着人这样说，不管我做过没做过，我是不愿意拿这种控制别人，不管我能不能做到，我是不做的，就还是挺善良的一个小孩。
我希望你能够有一天了解无我之道。你的变化叫化现，而不是从一个相变成另一个相，比如说我从大鸟变成，从一个展翅的大鹏鸟最后变成一条鱼，又从鱼变成大海，大海变成高山，高山变成什么。
一个相变一个相，一个相，我变成什么，我变成什么，这始终是神变，神变是个幻境，叫法，叫魔术。神变不是咱们这个世界的魔术，魔术是有道具的，他这个没有道具，是用心念变的，其实也叫法术。
法术就是用心念，意念变的，魔术有道具，他没有，就是意念来做。我们现在很多人也会用催眠，催眠术其实也是划归在这一类的，就是各种。他需要一个能量等级，能量等级，他是这个也是训练的。有的人天生的，但是也是宿世曾经训练过的，只不过这一世成了天生的了，就是这样子。
就是去了解，我建议你，如果是你感兴趣这一方面的话，你又有这个能力的话，我建议你了解一下释迦牟尼佛的东西。因为孙悟空为什么打不过如来佛，是有原因的。孙悟空七十二变，如来佛一变也没变，他就压根就没动过，但是他能把孙悟空压到五指山下。
他没有变，他不愿意变的，所以，佛学里边有五眼六神通，有一个漏尽通，是无我的人才证得的。如果是其它五通，天眼天耳，就是天眼通，天耳通，就说天眼、慧眼、法眼、佛眼，这五眼六神通，就这个神通，其它前边的五通遇到了漏尽通的人，所有的五通示现不出来，就会被压住，你就起用不了。
所以如果你，他要是喜欢，因为最重要他有这些东西，他会想了解这些东西，所以现在他还小，也不会被这些困，他只是游戏，而且他足够善良，我觉得没问题。
没问题就是，我建议，如果有时间可以接触一下，地球上释迦牟尼佛的空性的东西，可以了解一下吧。你不需要做个佛教徒，也不需要做个什么信徒，你只是了解这个人的东西，会对你有帮助，就如此而已。
在梦里边可以不被境转，可以，但不是变来变去，如如不动，这不在梦里边打坐？梦也是个幻境，我们人类就几个幻境，一个是睁开眼的幻境，其实这也是个幻境，只是我们不知道。
还有一个闭上眼的幻境，因为睁开眼，你觉得有一个你，是个男孩子，即使闭上眼，你睡着了，你飞来飞去的，你变成啥，你的肉体没变，你的肉体一直在床上，是你的心变来变去，你的起心动念。
比如你梦里边，你梦里边你再能控制梦，是不是你觉得你变成了只鸟？但是你的肉体没有变成鸟，还在床上睡觉呢。你的肉体并没有，并不是神通，并不像孙悟空，我直接把肉体也变了。你是在意念里边变，心性上我在......那也是个幻境，只不过是你能控制那个梦，你在梦里边你清醒，知道自己变来变去，你能操纵梦境而已，操控你的梦。
还有一个中阴境界，这个是需要一些定力的，就是能够知道自己在梦境里边。你现在能知道这也是个梦，你不要被六根转，你现在见闻觉知的一切也是梦。
如果你真的知道这是梦的话，你也会变来变去。只是你不知道，你觉得你是真实的。你是个幻境，你的六根，妈妈，那是妈妈，跟她是不一样的，那是一样的。
这是个梦境，你被现实的见闻觉知，你的六根被能见的所见的，见闻觉知在转。但梦里边你可能觉得那是梦，这是现实，其实一样的，这是梦境，梦里边也是梦境，还有中阴境界，就是人死了以后，刚死了以后，还没有投胎做人做动物还是做猪猪，没有轮回之前叫中阴境界，也是一个梦。
其实人活的，其实人就是这三个梦境，这三个幻境，这三个幻境什么跟梦里是一样的，你要能都左右的话，那你离成道不远了。你能都掌握在自己手里，想怎么样就怎么样，而不是被境转。
别人骂你，你想生气就生气，不生气就不生气，这叫自在。如果别人骂你，你说本能地生气了，那就不自在。你能操控这些吗？当别人打你，你想疼就疼，不想疼就不疼，这叫自在。在梦里你可以的，但是现实你不可以，你的气脉并没有转。只是个幻境，只是。
（师兄：游戏上瘾了怎么办？）
游戏，游什么戏？上瘾是个怎么上法？一个人整天地玩一个东西，不见得叫上瘾，只是没其它事可做呗，有的人。不要轻易地说他上瘾了，如果我一天没事干，我也会上瘾做点啥的。或者那个事情好玩呗，游戏，上瘾不上瘾得他说了算，你觉得你游戏上瘾了吗？你可以随时拿起，随时放下吗？我觉得你可以。
你甚至能操控梦境，还操控不了你现在的状态吗？你可以变来变去，你可以变成不上瘾，不打游戏的男孩子，也可以变成打游戏的男孩子，这就叫自在。
你不能在梦里边变来变去，你在现实中你也可以随时控制自己的梦境。你被你的六根转，这个六根其实很有局限性，这个六根让你作为一个很有局限性的人类。你现在不自在，变不出来就是因为这个。
你妈妈说你上瘾了，只是因为你想长时间地坐在了有游戏的那个地方。我相信这些东西只不过是说，他比其他事情好玩而已，所以他也谈不上上瘾。
只是很多孩子喜欢做这件事，因为没有其它事情更感兴趣，更让他觉得好玩的，而且如果生命里边再没有方向，再没有责任感，生命想不到有什么其它意义的话，我为什么不做不玩自己喜欢的呢？为什么？
如果你想成为一个什么，比如说，你有没有理想？就是人世的，说人间的话，人世间有没有理想？比如说你想在人世间变来变去，那你就得修禅定，修功夫，就把气脉转了，那么你就需要打坐，你就不能玩游戏。
你必须确立一个目标在人世间，如果你在人世间没有目标的话，那人世间有啥意思呢？你不无聊吗，这活着？有啥意思呢？你还不能一直在睡着，还能变来变去的。
所以以防自己无聊，你必须确立一个方向跟目标。那个方向跟目标，我觉得打游戏这件事算了，因为太容易实现了，而且很容易伤眼睛。而且游戏里边很多的也没啥，打完你就索然无味。
你打游戏，打完以后，当你打赢了，或者打输了。我没打过游戏不知道，不管这个游戏多好玩，你不觉得，一旦结束了，就像那盛宴结束了，很空虚。因为累，累得精疲力竭地坐在那儿，我累，我觉得很空虚。
有些方向是需要定，人类是需要自己给自己定一些方向跟目标的，否则你的生命就是一头走到死，没有意义。生命的意义是你自己要赋予的，我相信你能听懂。
那么我相信你这么有力量的一个人，要给自己确定一个很高的目标去实现它。因为你这么善良，我希望你能够帮助到很多人，不是你自己活着。
如果你把时间精力都放在游戏上，都放在这些事情上，你帮不到自己，也帮不到大家，你的能力就只是停留在梦境里边变来变去。如果你的能力，你的力量那么强，能控制很多东西，如果你放在真正有意义的事情上，比如利他，做一些善行，或者这些意义上，我觉得更好。
还有就是你妈妈刚才说的，你想好事情不实现，坏事情全实现，为什么？因为你恐惧，你不想让坏事情成为现实。因为你越是抗衡那个坏的，那个坏的实现得越快。
你不希望你是个坏人，你不希望你想的那几个坏念头实现，但是善的，你就希望，你无所谓，你看，你想善念的时候，你是清的，风轻云淡地想，但是你想坏的时候，你就，不能这样想，怎么能这样想，不能这样想，我不是变坏了吗？我的天，可能要实现了。你会压抑它。
不要在意那些东西，不管好坏，你就当它是，它轻轻地，就像天上的云飘过去，无所谓，它成为现实不现实跟你无关，千万不要跟你扯上关系。
不管你能力多大，就算你是，佛学里边有登地菩萨，很厉害的，虽然没成佛以前，他不能跟万法扯任何关系。当然说，比如说，他也有神通，他要说，随口说话，说得不好，可能也会实现，他就慢慢地调整自己的语言什么，他不会说不好的事情，起心动念也不会想不好的，但这需要定力。
定力是需要不着善恶的相。你知道，不是你压抑那个坏的事情，你压抑冒坏的越多，你越压，冒得越快，越压，那个力量越大，它是反弹的，你越压它。
你知道佛学这块，他起心动念有神通的人，他起坏的念头是，他既不着坏相，也不着（善相）。我不知道你能听懂这个相没，坏的念头跟好的念头是两个境界，是两个境。念头也是个境界，它会成相的，成为一个事情的。
这两个境界都是像虚幻的云，你不要看重这两个东西。它其实没有坏，它就像轻飘飘的，你那个念头，就像大脑中的飘过一抹云，黑云跟白云而已。你会排斥乌云吗？乌云有乌云的美，白云有白云的美，你不要去不断地想，否则你会压抑自己将来，会出问题。
你现在还年龄小，如果将来你对这个世界有看法了，或者情感上受创了，或者事业失败了，或者你最信任的人骗了你，欺骗了你，你的心里积压到负面的东西，就有仇恨、不甘心、报复、妒忌、嗔恨，比如情感上失恋等等，那么你的坏念头会汹涌澎湃地冒出来，然后就恨的时候，恨不得他死掉。但那个时候，你就觉得自己是个坏人，你会给自己说，你控制不住。
但你现在小，你一定要不断地去摆平这些，它就是乌云跟白云，它不重要，坏念头就坏念头，好念头就好念头，随它去吧，跟你没关系。跟你没关系，它是自然发生的一些东西，它就像云飘来飘去。然后你要停止，你要不被六根转，六根停下来，停下六根的妄动，然后你就是消失的。
你现在就是个六根，眼耳鼻舌身意，不断地妄动、妄动、妄动，起心动念，你才觉得你存在，刹那刹那存在。如果你停下六根的妄动，你是无我的。
你是无我的，那些念头飘来飘去，跟你怎么有关系呢？你要停留在这个状态里，然后如果你能停，能掌控这个状态停很久，这就叫定力。然后有一天，你就会觉醒所有的幻境，不管是梦境，还是中阴境界，还是你在这个时空的人道的幻境，你会觉得时空是个假相。
如果你时空是个假相，你变来变去，还不是在虚空里边、时空里边变吗？每一个相都是有时间，一个鸟它是有生跟死亡的，变来变去也是一个相变一个。
只要有相，只要它有一个形状，有一个东西，它就有生灭，它就生成的那一天跟死亡的那一天。说一百年以后这个手机也会碎，是不是？一万年以后或者什么。
有成住坏空都是假的，假的变成假的，假的变成假的，有啥意义呢？变成真的才可以，哪个是真的？无我的时候。那个你就永恒了，那个是最厉害的，那个真的是最厉害的，所有的相都在它的掌心里，它就可以控制所有的东西，那才叫掌控。
你现在从一个地方变成另一个，掌控梦境算什么？所有的相，万法跟你扯不上关系才厉害。可能说得有点深了，但是我相信未来他能想起来，他会知道的。
你不用解释了，我跟他说你不用解释了，他听懂听，听不懂就算了，他以后，因为他那个能听懂就行了，他有他的心神。控制的不是他现在的他，是他另一个东西，他宿世的成就，他那个识神，识神能控制。所以听懂听不懂不重要，重要是我，但是我要我该说的跟他聊一聊。
你以前喜欢占卜，喜欢探求生命的神秘现象，你对这些会很感兴趣，探求神秘现象，比如你儿子为什么这样？为什么佛陀这样？星座是为什么会对人有影响？人的命运到底有没有存在不存，是不是定数吗？这些对你会很感兴趣，也有你的角度。其他的，没看出你有啥兴趣。你喜欢不喜欢做这些，喜欢就去做呗，就当玩呗，还有啥？
中医，可以。你还是做项目吧，中医这方面的话，其实要学到博大精深，其实蛮难的。学个皮毛很容易，但是中医这一块其实挺难，要真正地学好，其实挺难的，就学到一个真正能够，尤其在现在就是西医什么都充斥在里边这个时候，你所知障很多，理障都在障碍，所以这个，在这一方面，你会感兴趣，但是你会小小的有点成就，但是想做得很高，做得很大，我觉得够呛。
但是做个项目就是做个项目，就是赚点钱，成功，可能会身边的伙伴需要。有时候我们做生意，就是有时候也不是你需要钱，你朋友需要钱也是，你拍档需要钱。你跟他拍档，他需要钱，你不需要，你无视于生意的成功，但他太需要了，因为他不成功，他是失败不起的。那么也是利他，你跟他拍档一起成功了，也是帮助到他，也是利他。这种利他要看得广一点，不要局限在什么。
生命是个游戏，我相信你走到今天，全世界各地走，又接触各种人什么，我觉得你的选择面很广，你只要确立一个事情，也不需要太长远，对你来说。说这个事情，除非成佛这件事需要很久来说了，这是个终极的，因为解脱轮回嘛，剩下的事情就做两天玩玩呗。
如果到目前，凭你的聪明才智还选择不出来的话，说明你啥也不感兴趣。无所谓，又没有特别需要的，特别感兴趣的。修行，那就继续修吧，但这不影响你做事。
那我给你看的是，你在某一个方面能够有点成就的那个地方，你要是探求进去，你会越走越深。因为你的孩子就在旁边，他的身上的问题，你一定会很感兴趣将来，因为不管他出现任何问题，都会牵住到你的心，你必须把它搞清楚，你才能指导他。
当然也许人家搞清楚了，你还没搞清楚，也有这个可能。所以我觉得，没有什么我们一定要做什么，除了一定要成佛，我觉得剩下的没有一定要做的。
我觉得我现在这句话是对你说的，当然别人我不这样答，但对你就是没有一定要做的，没有，当下你需要，你需要做啥就做啥，你不需要算了，闲着呗，一定要做事吗？闲着呗，闲着扇扇子。
那就赚钱去呗，什么赚钱做什么呗，只要不触犯法律，只要不伤害别人，什么赚钱做什么。那就是以赚钱为方向了，其他的都不重要了，按人类的游戏规则去赚钱呗。
《去了解一下释迦牟尼的东西》 #51557 @2019-07-30