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76.改了嗔恨 忌妒这些小习气35 #51047 @20190302
因为有师兄明天上午说是要回去，所以我们再坐一会儿，有些问题再聊一聊。因为大家从远方过来不容易，来一趟，都在家人，又要放下工作家庭，放下很多事情。
因为今天正好超度，我正好说一下，大家这个病的问题，顺便随便说一下。很多师兄们过来，带着一些家里的一些病人，因为我这边呢，现在主要是佛法这一块，因为也没有药品，也没有诊所，就是有时候没法看。
但是病呢，分为几种，我就是说，大家愿意把这么远带着家人过来的，肯定是在其他地方也治过，就是治不好的。
因为在医院里边能治的，都是这个世界风寒暑往，就是吃喝拉撒睡导致的，或者在医院里边西医，中医，比如感冒，或者是小的这些风寒，就这一世的很多病，在医院里边，西医就可以了。
中医呢，就是一些亚健康状态，慢性的，中医也可以，好的中医，就说针灸理疗，再加上中药，灸，这些刮痧什么，配合起来，其实中药也能治疗一些很疑难的病，有些病。
还有一些病是属于因果这一类的。因果病这一块，很多与自己的心结有关。就是他在这个家庭或者情感上，或者事业上，有一个结一直没解。
还有家里边的触缘，导致他某一世的果熟了。那这个有时候会出现很严重，这个病就很严重了，而且有的还出现在精神层面，或者什么。
这一类病怎么治疗呢？其实中药也是可以的，但是有时候，因为病人，有心结的人，一般都睡眠不好，然后烦躁不安。这些呢，一般你尽量地能保证他睡眠。
这个心结要不解的话，这个因果它是个触缘，果报熟了，一般如果果报轻的话，他病一段时间，这个果报就了了，因为果报也有时间的，他在这个世界触缘熟了。
这个报一尽，然后他吃什么药也起作用了，在报没尽之前，好像西药中药都不起作用。这个时间呢，就是果报这一块，大家就经常给他念经，回向功德，因为我们是学佛的，念经回向，还有做点超度，也给他做，但是不是说你做了他就能好的，但是也起，就是能帮，就是只能从这个角度帮。
因果有时候熟了，他是自作自受。你种了一个梨树，这个梨已经结出来了，你说这个梨让它回到这个没结果的时候，也是比较难。
这个时候，还有因果这一块病，就是离开这个环境，比如说她纠结在他这了，比如说举个例子，因为他，我得病了，那就尽量地让他避开，不要见这个人，尽量地先就是避开这个，能有一个好的环境，疗养环境，然后再吃药，效果比较好，就因果病这一类。
但是其实对我们大家在家庭里的话，基本上换不了环境，你走不开，而且也没条件走开，这个就是导致很多因果病不断地恶化，他不断地触缘，不断地触缘，不断地加重这个果报。他一看见他，他就不行，一看见他就......这个纠结，结越结越深，这个是因果病的一种。
还有一种就是附体，外邪附体了。外邪附体分两种，一种是精怪，精怪跟魔道附体，精怪跟魔道附体，比如魔道附体呢，你持楞严咒就可以，因为这些附体层次很高，他能听懂楞严咒。
但是有些精怪呢，他听不懂，他听不懂但佛的也能排，但是有些精怪......这就是怎么说呢？就像唐僧四个人去取经，这就像孙悟空说猪八戒，有人打你的时候，你就说你大师兄是谁，然后说你师父是谁，你是佛弟子怎么，那有些精怪就给你个面子，就走了，有些就不给。
有些就说，你学佛怎么样，你佛菩萨怎么样，它不理你，它跟你抗衡，拗。它明知道鸡蛋碰石头，它也要往上冲。有些精怪就不行，有些精怪就需要有些老师，法师去处理了，就是好像自己持咒......因为大家都是刚学，持咒的咒力，这个念力不够。
念力是来自于专注力，你的专注力不够，所以不能身口意合一地念，所以力量不够，所以你持咒好像效果没有那么明显，有口无心的，驱不走那些东西。
魔道的话，你持咒，他一听你是佛弟子，他可能就走了，有龙天护法，或者是什么，但是有些精怪就纠缠你。
纠缠你是什么原因？其实这些精怪纠缠你的时候，其实是因为你在这方面，有习气跟欲望。比如说他附在你体上，有些精怪，大仙，猫精，狐狸精，这些附在体上，你有点小神通，或者是让你看病，让你算命，说点啥，你不觉得经常有这些？
为什么？因为你有名利心。其实你也想成为个什么，被别人认知，所以他就是一拍两合，你不断地感召他。好像是他在纠缠你，其实是你在招引他，你也舍不得他走，他也不愿意走，就这么不断地纠缠不清。当然也有可能是宿世有缘这种，有缘的这种。
但是这些东西需要老师或者是一些法师，有能力的，正的，比较正气，很正的法师可能坐在那，慢慢他就走了，他也不敢。正气存内，毕竟精怪属于邪的，阴性，纯阴的东西，这是附体。
附体这个就很容易处理，比如有神通的老师，或者什么，说说，聊一聊，可能就排出去了。
但是还有一种就是，家里边你供着什么大仙二仙的这种，你家里本身就是祖辈就在供这些东西，供这些精，或者是大仙一类的。大仙其实很少真正的正阳就是大仙的，基本上都是精。
也有小仙，土地爷什么这些小仙。土地爷是大家公共供的，小庙里供的，也能跟你感应，沟通，什么这个仙，这个神的，神一类的，天人一类。
那这个附你体，就是你是家族，是你要的。这个也不用管了，只是大家沟通的方便了。比如说，他家供个什么仙，这个仙附在他身上了，过来跟我聊天。
那我就跟他说，你不要附他身了，他家不是供个牌位吗？你就在那吃香火就行了，你就不要附他身，因为附他身他难受，他身上他会身体忽冷忽热，或者是觉得怪怪的，说话有时候是他，有时候别人等等。这个就好解决，因为沟通，只要沟通成功了，他就不会上身了。
魔道呢，你持咒就管用。还有一种附体是小动物，就外边死了的猫精，就是碾死的，死了的那些东西，还有水蛭，蚯蚓，蛇，它这些小动物，它是以波的形式存在的，它是振动，你看不见，摸不到，它的振动频率......
比如说你这一块，今天这个胳膊，时间长了有风寒，假如有关节炎，或者在珠海时间长了潮湿，气脉潮湿，它就会吸引水蛭，潮湿的东西，蜈蚣，它就以为是它的窝，它不认为是你的胳膊。
如果你这一块在振动频率，又阴阳失调，它就会振动振动，就吸引这些东西附在这了，那这个东西，你就莫名其妙地疼，甚至有的会起包红肿，然后但是去医院查就没病。那一般都是小动物，小蚯蚓，小水蛭，潮湿的。
我建议，不是说有公司卖那种盐灯什么，尤其在珠海海岛上不是潮湿吗？就像水蛭是怕盐的。
还有呢，我教大家一个方法，就是这些莫名其妙的身上小疼，你就持六字大明咒，持别的咒也可以，六字大明咒短一点。持的时候，意念如如不动，想着那每一个咒，你放光。
就是想的时候，那每一个咒，或者是你持咒的时候，每一个嗡嘛呢呗咪吽，每一个咒放着光从这旋转着出来，从你痛点出来，从你痛点出来或者是从你痛点进去，就拿六字大明咒来......因为那些东西怕光，怕六字大明咒的光。
或者还有你在持咒以前，祈请观世音菩萨，祈请佛菩萨的名号，就说观世音菩萨，我这疼，我想治病，现在我功夫不够，你跟我一起治行不行？因为不是佛菩萨无处不在吗？这是方法！
祈请诸佛菩萨加持，或者阿弥陀佛了，你也不用管他听见听不见，因为你也不知道他听见听不见，你只管念，你就念叨每天，菩萨帮我治治这块病，然后就念嗡嘛呢呗咪吽，这个一个字一个字放金光。
那些小东西怕光，小东西比如水蛭，它看见光，它就窜出去了。这也是一个方法，实在治不了，我也没办法了，就吃药。
实在治不了，还有一个就是艾灸，中医的理疗，推拿，按摩，艾灸，针灸。但是呢，查不准病因，这个扎针的话，真的要找到好医生。如果你真的知道是附体了，就不要扎了，因为你扎，很容易扎不好。但如果是气脉的疏通这个就可以。
但是这个附体有时候，这个小虫子附体，你会突然就开始疼了，莫名其妙，突然哪块，一下子疼开了。而且那个疼，莫名其妙还窜着走，这种一般都是小虫子附体，你就持咒。
这是一种病，这是附体这一类的，就小虫子附体，精怪附体，还有魔附体，是不一样的，这个处理方法。再大的说天魔什么，你搞不定，也没办法了那就是。还有这种因果病。
就附体的，其实有时候排出去就好了，但是因果需要你自己了。因果病有些东西需要，第一是果报结束，已经在果上了，那就得果报结束。
那我们能做的，就不断地帮他回向功德，帮他超度，帮他忏悔。如果他自己本身忏悔，就让这个果快点过。你受报，你果快点结束。
那还有的，最重要的，如果果报迅速地结束，就是改变你那个执着点，你在哪，比如说我在情感，我失恋，我突然失恋了，我心情很坏，我就受报了，我很痛苦。
那么你就不要去定义自己失恋这种事。你要是脑子里老想，他怎么不爱我，他背叛我了，他抛弃我了，那你不是不断地让自己果报越来越厉害？
首先不要定义我失恋，慢慢慢慢往回收，回到没谈恋爱之前，这都是方法。也不要定义自己心里边，这是爱，这是恨，也不要觉得这个世界，这个情是遗憾的，是有缺失的，缺陷的，然后自己的情感是怎么样的。
这就是一份情，没人珍惜，先不要自恋。我这有一份情，没人理我，我太可怜了。你先不要这样想，把这些定义放下来。
总结说，就是解心结的目的，就是破习气。而且你的妒忌，嗔恨，抱怨，这些报复心，这些习气放下了，你的那个果报就快，清理得快。清理因果病就是改习气。
其实就因果病，或者是附体这两个，大家搞不定，大家看不见。其实风寒暑往这些，说吃撑了，吃坏肚子的，这些大家都知道。摔伤了，摔了一跤摔伤了，剩下的筋骨皮毛的这些损伤，伤风感冒，这些中西医基本上，西医都搞掂的。还有其他的，也没啥，就这些病，又不神秘，我们就是这样。
如果是从佛学的角度，我们都统称业报。因为我们是个业报身，所以在佛学的角度，所有的病都叫业报病，所有的病都叫心病，因为我们只有一颗圆满的心，你在那无明，执着。
全是心病，就没有别的病，你的心摆正了，你活到空性里边，啥病也没了慢慢。如果说你解脱了，慢慢什么也没有了，病就没有了，烦恼也没有了，还有病，还用解结吗？
所以所有的病都与心气有关，心结有关，从佛理的角度，所以修炼也是一种解脱。就说在我们没成道以前，病就这么点。看从哪个角度分类吧，西医的分类角度。
佛法分类角度有六道之病，有的病像地狱道的痛苦，有的像饿鬼道的痛苦，有的像比如求不得苦，像饿鬼道，得了什么绝症，就是艾滋病，或者是什么病，像地狱般的痛苦等等。每道他痛苦的程度是不一样的，大家的觉受是这样的。
当然如果你证了法身成就，圆满了，得啥病也心实不受，因为心里边无相。这个肉体可以毁坏，但是你的心是圆满的。因为这个相已经如梦幻泡影，是个假相了。
你病来病去，还不是这个肉体在病？还不是这个东西在病？还有你认为你在病，这就是意识层面，神经系统了大家。神经系统是个本能反应。
其实我们是个空性，我们活回我们的空性，所以你证果以后，活回你的空性里边，里边无相，所以没有这个人，也没有一个你，所以也没有你在那儿轮回，也没有你在那儿受报。
你心实不受，因为你是空性，里边无形无相，这是从最高的角度来治病了。这个一下我们达不到，那从善巧方便上，就是大家知道自己在哪个，经常因果病，附体，这些小虫子附体，还有一些什么，经常发生的，你在这个世界寒来暑往的，这样子。
求大家帮助，求同行道友帮助，都可以。也可以自己力量不够的话，去祈请诸佛菩萨。虽然一切毕竟空，佛菩萨无处不在，你管它是以波存在呢，还是以相存在呢，还是以虚空存在呢，还是以什么，它反正无处不在。
只有如来是真实不虚，其他都是幻境。诸相都幻，如来真实，那如来是什么？等你离了一切相了，你就知道如来是一切法。
说这些都就没用了。大家赶紧就慢慢修吧，就这些。怎么修？我昨天不是，这两天一直在介绍说，大家真正在空性里边要受益，是要破本能分别的，不是在意识层面建立个理论。
坐在这，别人骂你的时候，先是从忍辱开始，说我不动，这句话是空的。你这样想，是你没功夫你才这样想，以这种知见忍。他是假的，佛说的，我是四大皆空，他也是四大皆空，那句话也如梦幻泡影。不这么想你能忍受了？他骂你凭什么？
好，现在先以佛说的，因为你信佛，你不是信佛说的吗？那佛说你空，他空，话空，那空你生啥气呢？你不是本能反应，你难受是吧。你忍，但是气在这两肋胀满。难受，这叫本能反应。
我们要破本能反应，就需要修定。就在座垫上要修，修修修，一段时间以后，这个本能反应破。
你知道破了本能反应，你会转化了什么吗？转化你的神经系统和你的骨骼，叫脱胎换骨。这样从修炼的角度，你的神经系统一次一次转化，所以你没有本能反应。
你现在不神经性地觉得有人骂你，你坐在这，有时候还怀疑有人想害你是吧，不是疑吗？为什么？它本能的，因为看过很多负面的信息了，它本能地就这么乱想，控制不住的。随着修禅定的时间久了，你才能达到。
修禅定，修定，大家还是抓不住重点。为啥我不断地强调空性正见？如果你的知见不明晰，你定住吗？你怎么定？就算你不出气，你也在动，气脉在流转，指甲不长了吗？细胞不生灭吗？
你说你坐这不动，只不过你认为你不动了，一直在动。是你压根就没有这个肉体，你不是这个东西，你先从这个出离。
那有人说是，那佛不是说，我离一切相，就一切法吗？一切都是我吗？我怎么能不是这个肉体？你离了相吗？等你离了相再说。等你不生法相，离了相以后，你再说你就是它。开始修，就是先出离，然后再回来，就是这样。
我们有病的时候，不管你准备做手术，还是准备吃中药，吃西药，你们学了大乘第一义谛，而且你是佛弟子，千万别忘了，祈请佛菩萨加持，求助。
因为我们没有力量在这，一定求龙天护法，求助。不管上手术台前一刻，求助，求诸佛菩萨，我要上手术台了，请诸佛菩萨跟我一起，就帮助我。一定要把这种念想想上，然后你就会有力量的。
求助，第一，我是举例，不管大家准备怎么治疗，经常记得要求帮助，求佛菩萨帮助。第二呢自己，中药，西药，其实是理疗，心理疗法，还有修炼，这些都可以用，都是方法，都有它的角度，都各有角度，但可能都治疗上不圆满，因为就它有它的角度。
西医它是把你当物质，这个角度治的，你要是相信你是物质的，西医就起作用。但是我们有时候觉得就是物质的，你碰到墙的时候，穿不过去，你不是物质的？
你有时候你说，我不信人是物质的，人是能量的，物质跟能量是转化。但是你见闻觉知的时候，你着相，那就是物质的。所以西药有时候起点作用，因为它把你当物质来治，当一个胳膊腿当凳腿来治。
中医是阴阳能量，从这个角度，五行能量，能量阴阳的平衡，水木金火土平衡这个角度，心理疗法说怎么调心。
所有的伤不伤，在于你的认知角度，在于你是什么。这就像，我们如果以最高知见了，空性正见，没有内外。
到最后不是佛说，根尘识都是你。我们经常说根尘识，那六根六尘六识都是你，虚空都是你的心想像出来的，你漏，漏到哪里去了？你漏，漏到虚空里了吧？漏到你身外了吧。
佛说了，这不是你。因为佛说我们是个空性，如如不动的如来，这个如来多大多小，你不用管，反正有一个空性在这，你先假个名词。
这个空性，如来，它是唯一真实的东西，其他诸相都虚妄，诸相六根六尘六识都是假的，那现在你这个肉体是假的，但是你不假，这是个梦，你现在在梦里受苦受难，觉得梦里边得病了，先这个知见要确立。在梦里得病了，但是你会觉得你漏失了能量，开了个刀，那漏失了能量。
但是，你一定要记着佛说，我们开始无明妄动，先是晦昧为空，以晦昧，就是先把虚空造出来的，然后宇宙才在虚空中产生，万法是虚空中的事。你没有虚空，你看银河系，地球还不是在虚空里？连虚空都是你心里边搞出来的，无明妄动产生出来的。
所以佛说，虚空在你的空性里如片云点太虚里，何况万法还在虚空里。这个是原话。这种认知如果逐渐地坚固了的话，你的空性正见很清晰的话，你的认知，你漏都不会漏。你觉得，没有流出去，入流入流，没有这些东西。
随着你在空性正见的逐渐的了悟，佛说我们这个六根叫六入，眼耳鼻舌身意是入进来的，但是空性无形无相，连虚空都不是，往哪入？
如果有个虚空，我们出来个六，这不是入进来了吗？空性连虚空都不是，告诉我，你往哪入？你这个眼耳鼻舌身往哪搁？无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，这才是我们的本来面目。
但是现在我们大家都不是迷糊，搞不清这件事，我们现在所有的修行都要回到这个，我们现在所有的苦难，觉得自己的物质的身躯，尤其病魔跟死魔，活生生地在欺负我们，觉得这个噩梦，简直就是个，醒不来，就困在这个肉体上了。
因为所有的受报都是肉体受报，包括你去地狱道，都是因为你的见闻觉知在受报。你看见什么了，你体验到什么，比如说刀山剑树，不是你的身体体验到刀割的疼吗？你没有身根，你怎么能体验受报呢？
你没有六根的见闻觉知，比如说看到恐怖的相，你没有六根，你是无法受报的。不自在也是因为六根不自在，六根不是眼耳鼻舌身意吗？你现在受苦受难不是说，我很苦我心很苦，你心不是个念头吗？现在。
我身体很苦，你看我痛，我胳膊疼，我腿疼，我长了个小东西，他们说让我割，很疼的，这不是身根吗？
佛说没有六根，但现在我们没证到，我们就活生生地被它欺负。我们活生生地在梦里边受难。虽然这是个梦境，但是我们真的在这受苦受难。虽然在梦里边，我们也可以祈请诸佛菩萨加持，一个是。
祈请诸佛菩萨加持的时候，也许他们的加持，是在这个世界，你会遇到一些有缘的众生帮助你，或者是好的医生，会碰到好的医生，会帮你解决一些。
但是很多医生也不是，你不要去责怪，有的医生他在某一类病上，他特别治疗效果好，在某一类病可能不行，也不是说每个医生都那么厉害。
听知见。假如说把易度门网站的聊天室内容，你放开，就当水流声在听，你也不用管它说啥了，这个对忧郁，心情不舒服，闷，忧郁症这一类，我觉得还是起作用。
比如说它一天从早到晚，你放的声音，他一听，突然哪一句，他就能契入他了。比如早上一睁眼，你会听到什么，也许那个视频里有一句话，突然入他心了，也许一天他都听不到，但是早上睡了一觉，一睁眼......
经常我们一睁眼，我们的耳朵会听到鸟鸣，公鸡叫，你会很关注这些的。你看白天，谁管鸟鸣的事呢？早上一睁眼，你休息过来了，如果正好说的那一句话，能入到你心，很重要，这一天你都会在那参这一句话什么意思，你都会受益的。
比如说晚上睡觉你放开，这些就是。反正它不断的，也就说的是一个解脱道的事。
因为易度门网站聊天室的内容，不断地它就在解脱，解脱道，她围绕着这块，不断地在聊。至于她说啥，就有时候你都不用听她说啥，你就听就行了。
也能帮一些，就是心情郁闷，有些心结的能开解。如果你觉得起作用也行。还有你一些瘤子，或者这些呢，改变习气是最快的。
我们难道没有吗？啥也有，我们有很多，我慢，嗔恨，抱怨，你看你啥犯了。有时候在这个人是嗔恨，在那个人是妒忌，在那个人的是我慢，你对不同的人示现不同的习气。
你看你身体最严重的那个，经常频繁发的是哪个，最重要的一个习气，就是有个我的。你听不懂我说话吗？我，把这个我提出来。
觉照有时候你跟家里人，你说说一句他，说了十次他没听，你听不懂我说，我就出来了，然后你就知道。有我的就带情绪了，就有点烦躁了，就觉得累了，烦躁了，马上察觉到，下次再也不犯，就这样修。
你突然发现你的身心就开始，心就开始空寂，喜悦，祥和，就开始空寂了，就那一点点就能够制造一个屏障出来，制造一个幻境出来，一点点，余习，微细的一点，有时候你都查觉不到。
你觉得你不着相了是吧，那个我的从哪冒出来的？而且你还带了一点点烦躁，这个很重要的。何况我们平时还粗重的，很容易知道自己习气又犯了。
所以要先跑步，座垫上练，念佛号，这前边的练为啥呢？就为习气犯了能觉照到，停下来。所以在座垫上如如不动，那个很重要的，你在用的时候，你才有功夫。
功夫用的时候才知道有。你练练练练，用的时候停住了，觉照力开始了，如果你不练，你永远没有。用空性正见的各种想来圆满你的，就怎么想都对，只要把它搞定。但最重要是坚持修证。
那不怕，刚开始谁不是这样的？大家的功夫不到都是，梦跟现实还分得很清晰，这就是现实，那就是梦。慢慢的，差不多一样。
可以哭，只要想哭就哭，不要哭得太累，有的人哭得声嘶力竭，哭完了喉呢肿了，然后哭得太过了，头也疼，完了说我哭过了。完了头剧烈地疼，然后喉呢也差。哭到一定时候，什么都是适可而止，哭哭哭，哭累了就歇着休息，哪怕休息好了再哭。可以哭，笑都是，大笑，大哭，唱歌，都可以。
你知道，在修行的过程中，我们会有很多的问题出现的。不是一修行，我们就越来越快乐，越来越平安，越来越宁静，不是这样的。
你修行的过程中有些宿疾会出现，比如说你修耳根圆通，眼根圆通，你以前那小毛病，甚至你幼儿园时候得过中耳炎，它都会翻出来。因为那个气脉要过，它要圆通，它要气脉打开，开解。
很多小时候的宿疾，流鼻涕，就六根不清净，全要排，清理，就是流清水什么，嘴巴流口水，牙疼，这都可能。
而且心态有时候很烦的，你知道修修修，有时候它触动到你那最自私的那个点的时候，你生生世世过不去那个结的时候，你觉得遭了劫数了，你都觉得，甚至你觉得被雷劈了都感觉自己，又过不去了，然后他碰到那个点的时候，你都觉得障碍来了，这是其一。
还有就是自己很烦都不想修行了说是，然后抱怨自己，是不是自己退转道心了，然后说觉得自己啥也不是，把自己否定得一无是处。
很烦，因为你已经修行了，你修行，修上一两年，两三年了，你修得挺好，而且做功德，修布施，修很多，修禅定，修修突然有一天，你烦的，你不想修了，然后还心里看见佛像都恨恨的，还想骂骂释迦牟尼佛。
然后你吓得，你都觉得自己鬼附体了，还是魔附体了，怎么会这样呢？而且会觉得，看见那个老师说话，我一句也不想听，你别在我耳边说，我都耳朵就疼，听见老师说话都耳朵疼，还不是起疖子，是疼，然后心里强烈地逆反。
这个恰恰是你过关了，开始过关了。就是你累积累积，到一百度的时候，要开了，那个水要质变了。一定要坚持下去，这个时候，这个时候千万别逆缘成熟。
如果再有个逆报成熟了，一下子能降到八十度，从九十九度降到八十度，就很容易水冷下来，你还得往上努力。
但是如果现在这个时候没逆报，就是外边触缘很清净，没有太多人触动你，你福报够了。好，就是你自己的心结问题了，宿疾，因果，突然就解脱了，突然花开了。千万要注重。
而且也有可能，在这个过程中，修的过程中有触缘，你受报，你的宿报，你要了宿缘。你不是要成佛吗？你要跳出三界外，不在五行中，你那些冤亲债主怎么可能让你走？
我们在这个世界见闻觉知的，才百分之三十，剩下百分之七十你都看不见的，就像冰山水下的冰，好多东西发生在那百分之七十里边，因为你的局限性，你看不见。
当那些东西出现的时候，你受报，有些东西，心烦气躁，有时候很烦的，就是这些。继续修就好了。
（师兄：胎里带出门来的病什么因缘？）
胎里带出来的病，每个人的不一样，不能说是统一什么因缘，因为每个人的因缘不同，因果不同。
那中西医吧，肯定是说，胎里母亲怀胎时候有什么，或者遗传，家族遗传，肯定从各个基因的角度。
比较严重的，能够触及到我们生命的这种，比如心脏，心脏得病，我们容易猝死，比如说肺，脾胃，可能死不了那么快。那么这一类的，能够一下子触及到我们生命的，一般都来自于杀业。
我就不给你追前世，大家都知道我们有很多世，反正不过就是杀盗淫妄酒，佛已经给你总结了，也就不离这四个业报。你尽量在这些地方少，注意就好了。
比如说杀业这一块，它报起来就很严重，杀业就能触及到你的生命。然后杀业的话，你就改嗔心就行了，妒忌，嗔恨，这两点停下来。你不要说我吃素了我就好，吃素没用的，你这个病就治疗起来很快。
很难受的话，那家里得常备心脏病的药，西药什么也能急救，剩下的，你就要去边自己治疗。因为我现在不能看病，你就边治疗中西医，我还是那句话，中药西药什么都可以用，法门无量。
当然自己治疗，尤其是先天性的这种，西医它就是给你手术。因为我们都大家不想手术，所以也不想进医院，真的有的人，修行人都不爱看病的，就是有病就撑撑撑撑着吧，管他呢，反正就念佛菩萨名号，慢慢也不疼不痒的，慢慢往生了算了，就这样子，我觉得这也是一个想法。
但是我们不排斥治疗，中西药有时候急救这些都可以的。但是其实有时候达不到，我们严重的时候，你的眷属直接就把你扔到医院去了，给你插上管子了，就是这样的。
最起码，就算是它潜伏在里边没办法，但是你也不痛苦，没太大难受。如果我们一百岁才发现，我们都差不多了，管它呢，随便吧。我们活一百零一岁，一百岁发现了，我们下一辈子，我们来了是另一个身体了，又换了机器了。
那就好好念佛吧，祈请诸佛菩萨加持，改了嗔恨，妒忌这些小习气，你就慢慢的，没准能会好很多。
《改了嗔恨 忌妒这些小习气》 #51047@2019-03-02