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74.你要改习气 你就快18 #51045 @20190301
那是气脉堵塞，有些心结未解，心里边有结节，心结，心气有结，心结未解就是气脉堵。
但只要你按照正知见，这样子走下去，你只要不断地改习气，静下来，慢慢就会好，没有什么大病，慢慢会好。可以，真的可以，千万不要觉得自己年龄大了，都可以，但是知见要对。
修禅定这件事，你了解怎么样入禅定，比如说知见，一定要在大乘第一义谛的知见，比如说我们的根尘识都是假的，一定要这种认知要有。
虽然不虚妄，但是你一定要知道，你都是假的。你上去打坐，佛法，指导思想，都是以幻在治幻，佛法也是假的，空性是不可说。如来是没有名相，它因为连名字都不可能有，它怎么能说出来呢？无名无姓，无相无名。但怎么成佛这条路是可说的，怎么能进入空性这条路是可说的。
先建立你是空性的概念，然后呢，坐在这，然后以一个角度来修。那既然我们的空性是无形无相，那说明这里边出现的，肯定都是幻境了。既然无形无相，你不是要回到无形无相吗？你现在不是一大堆相吗？
好像先要把这个相要停下来，这个相虽然是幻境，它为啥不断冒？因为你觉得有一个你在这，有你怎么不冒相？
佛说六根六尘六识都是我们，显然你把六根六识当成你，六尘当成外境了，显然你已经分开，这样分。佛说连虚空都是你。看看虚空有多大，想起虚空多大了吗？在银河系转一圈头脑。
你看我说虚空，大家头脑在银河系，银河系都在虚空里，虚空无量无边，不知道多大，科学也不知道多大。
佛说所有的虚空，你在空性里边的时候，你先是以晦昧为空，就说你也先定义了有个虚空，然后万法又在虚空里化生。连虚空都是你，何况银河系还在虚空里。
所以虚空在你的心中，如片云点太虚里，何况万法还在虚空里，这不是佛原话吗？你想想你有多大，你有多小，说其大无外，其小无内。
你要安住在你是这样的一个见地上，你是它，你是这个东西。这个知见一旦确立了，那其他的都不是你了，生生世世这些事都不是你，跟你没关系，不要认你上一世是猫，是狗，是老虎这种事了，别人怎说，你也不信。
上一世是老虎，那不是法相吗？你在空性，你不是信你是佛了吗？那生生世世的法相怎么能跟你扯上关系呢？你必须有这个知见，否则生生世世没完，找你没完，那个习气就没完。
你怎么能够把生生世世这种印记清理掉呢？信息是不灭的，在时空里的，你了不完的缘。它是假的，上一辈假的，上上辈都是假的，所以算命就不灵了。因为算命，它有规律的，按你的生辰八字什么都能......
连银河系都假了，你怎么能算出你的命呢？一个大乘第一义谛的行者，修行的一个菩萨道，安住在空性正见，如如不动，身心不动，任何时候都把空性正见放在正知见，武装自己的人生观，世界观，价值观，都是这样的。每一秒都在修行，知见是对的。
如果你在座垫上，有一些定力的时候，你就可以把万法轻松地当成修行的法门。如果你没有定力，你没破本能反应，破了本能反应才可以，一旦本能的反应，这些东西，你情欲这一块破了，其实欲界主要是情欲，欲界这一块破了，你其他的就很简单了。
一出欲界，有时候在红尘里边，人类是在欲界呢，你不要以为，人类是在欲界，所以欲界这些事，你就可以把它当成修行的法门，行住坐卧都可以修了。你可以不被境转，都能看成虚幻。
但是你要这块，你的习气欲望还在冒，你搞不定自己，说句老实话。你的烦恼，你一直在搞不定自己，你就烦吧你。只能烦，人家一触你就烦，甚至这个世界不触你也烦，今天下雨你都烦。为啥烦？不知道，下雨。
看了个电影，你烦了三天，为啥？电影里边那个坏人没死，明知道是假的你也烦，你不烦吗？搞不定自己，有个我在。佛说先破我执，再破法执。先把你，我执，这个执着有一个你，这个你破掉，然后万法相对你就空了，再破法相。
这边要破，本能从身心不动开始破。否则你那个本能肯定会起来，你说我佛理都知道，怎么一触缘就不行了？你没修。说我修了，我打坐了，打坐了三个小时，你破了本能反应了吗？你破了吗？
你打坐了三个小时，打坐啥了？乱想了两个半，腿疼了半个小时，你没证得，你没证得，那就继续。不要小瞧自己，自己我们都可以的，都是从人类开始。
你还别说，就从修行这一点上大家是平等的，我们可都是父母生的人类，因为他要破法相，这一点我们都是一样的，大家的智慧智商是一样的，情商是一样的。
不管以前你是高学历，你是博士研究生，你是什么，他是一个字不识，但是在这一点上，你的感情，七情六欲是一样的，你的生理的觉受是一样的，所以拉于平等。你要改习气，你就快，你要不改，你就慢。你自私，你执着，你就慢。自私，习气就不愿意改。
为啥？自私。我怎么样。我怎么样，我受委屈。我怎么样，你老我怎么样，怎么能改习气呢？别人总会伤害你的，就是这样。
下定决心改。我每天说，但是大家改得比较.......也改，但是好像一会就忘了，就是有时候遇到事，就懵懵懂懂，懵懵懂懂，就好像忘了。
有时候很多事，就像举个例子，这两天，因为大家过来，因为我们公司准备了些小礼盒，说起这个礼盒了，我就想起，准备给每一位弟子，大家来了，拿个小礼盒，跟老师结个缘，有老师的东西，卡片都在里边准备的。
虽然那里边东西，真的是，它也不值钱，就是大家个心意，结个缘，总觉得有老师点东西。因为我们就堆在这，大家随便拿。
因为以前拜师的师兄们，有时候有同行的道友来了，也帮着拿几个，然后呢，你在境界还有一个，就是昨天还有一个师兄被韦陀菩萨提溜着，提溜到面前，为啥？他拿了九个。
然后拿了九个，你说他那种懵懂，他拿九个，为啥？在境界里，他被护法神提溜，他心神上，他不知道的。如果是在禅定境界，他会在这个世界，他会有感应的。
他拿了九个，然后提溜过来，我说，你拿那么多干啥呢？跟老师结个缘，有个一个就行了，又不是个值钱东西，里边什么，你要喜欢。我就喜欢跟老师多结个缘。
然后你说他，你看他拿着那九个，拿塑料袋还提着过来了，他也不是多结个缘，他把那些东西也是拆开，拆开然后扔的，就像我们在微信圈看那个二哈，看家那个狗，把主人的房间弄得乱。
他那是盒子撕的也是烂烂的，撕开然后呢，说里边没有一个我喜欢的东西。一直想多拿几个，找一个里边是不是老师装的，有一个是我喜欢的。他可能找了一个，觉得这个太女人味了，他找不到一个他喜欢。
我说你到底想要个啥？你不是想跟老师结个缘？每一个都承载了一些老师的祝福。你这个结个缘，你还要要个啥？
最重要你这个行为，他觉得他没错最主要是，我就是想跟老师多结个缘，你们也不差那九个，然后他还振振有词地，觉得韦陀菩萨管得太宽了，跟我还犟。
我说你看这个韦陀菩萨，你看师兄们都结缘的，老师准备一下，写个卡片什么，你拿了九个，那后边的师兄有时候就没有了。你难道觉照不到你这里边有私心吗？人家韦陀菩萨就说是你这是偷了，已经不是拿了。
为啥偷呢？你拿第一个的时候坦坦荡荡，为啥拿到第九个的时候鬼鬼祟祟？因为他也觉得有点底虚，觉得他拿回去，他扔了，他不喜欢，他又换一个，他拿到第九个的时候，他也是鬼溜溜地拿了，肯定是让人家护法神看见了。
我说你看，你拿第九个的时候，为什么鬼溜溜地拿呢？你不是心虚吗？请问你，觉照你的心虚在哪里？如果你真的是坦坦荡荡说，我就是跟老师结缘，我就是想多拿老师点东西，说老师准备，那为啥你鬼溜溜地？你心虚在哪里？你肯定也觉得有点好像不对。
他就是觉得好像有点，自己过了，自己占有了多了，就是有点贪了，或者是有点私心了。我说你看，觉照你那点小私心，说老师那些东西，就给你十个也行，就是给你吧，这个有啥呢？但是不要因为这一点点小私心，你看，你让护法提溜过来了，你说我都没，你说怎讲情？我都不好意思，你看怎教育的？
我给这样讲，人家脸是这样的，不理我，真的那个师兄人家，我也没错，没错，说是，我就喜欢跟老师多结个缘。
我说你看，你下次做事的时候，如果你觉得不能光明正大地做，那肯定里边有东西。咱先别说对错的问题，老师舍得给你那十个，你才拿九个，我再给你一个，但是问题是，你为啥拿到第九个鬼溜溜地？你为啥心虚？
如果你心虚，你鬼溜溜地，那肯定你有问题。觉照你自己的内心那个......因为人我们是善良的，大家尤其学佛的，都很正直，都很善良，你做点小坏事，它会有痕迹的，他心虚，你知道吧。
尤其在道场，你一犯了偷盗行为，它有一个场，人家大家都能看见的，都很聪明的，人家不说，师兄们都当菩萨，不跟你一般见识。但是你时间久了你自己......
师兄们不跟你一般见识，不代表他们没认知，他们会这样看你的。如果所有的师兄都这样看你，习气犯了，举例，你在一个道场，明天所有的师兄都成了大乘菩萨了，就剩你众生了，你习气毛病犯了，人家肯定不跟你一般见识，因为忍你，人家都修忍辱。但是都会这样看，不能看。
马上果报就来了，我告你。因为他们越清净，那种他们心里对你的认知，就那个认知那个场也很厉害，你会受不了的。
我讲这个问题是，正好这两天发生的一个小故事，小插曲。我们有时候它是一种习惯性的，这个师兄呢，他并没有偷盗，他不是一个小偷，而且他也不是说真的多贪恋那些东西，因为他也没找到他喜欢的，他不是贪。
习惯，习气，看见那个盒子，幸亏我里边还装了些东西，就算我里边是空的，没装东西，他也会拿十个回去的，我相信。是个盒子，只要是个东西，就习惯，只要那个东西放在那儿，没有人看着，我们就顺手拿一个，顺手拿一个。他是种习惯，你不觉得吗？
有时候是习惯，有时候觉照不到，觉得也没人看，这一个人也没有，这边有个东西好像是送人的，我拿走吧，送人的，我就拿。他这个觉照力不够，这个是个习气的觉照力。
我拿这个讲是，我们经常犯习气的时候，是你的觉照力不够。有时候你觉得这没啥，这没啥，就犯了。有啥真的是，被护法还看着呢。
这就是在道场里边，那我要给讲情，给人家韦陀菩萨说，你看他初犯，你就放了他吧，而且我也正送人呢，他初犯，那就算了，拿九个拿九个吧。
但是呢，我就是说说，但是如果人家打了他屁股，你知道韦陀菩萨那个棒子厉害吧，他在这个世界会感应过来，他屁股会疼的，他会出一点小事。被菩萨打一下屁股挺厉害的。
护法神会眼里不揉沙子，他是护法的，他不是护人。护法神会，破坏道场了，偷盗，他会这样的，他觉得你偷心犯了，他觉得你偷心犯了这就是破了戒律。但是我会宽容，我就觉得他初犯，就讲情，其实可能里边有偷心的习气。
就像我们嗔恨解决不了，嗔恨的习气不停，杀心会起的，触缘就起。因为恨到极致的时候，死了吧他，就这样了。恨不得那个小三小四死掉，死掉我也不会哭一眼的，我不会流泪的，气死我了。
偷心也是，偷心是当我们去到一个无人的地方，虽然我们在座的大家，我们可能不偷那个盒子，但是呢，如果是个钻石呢？如果是很大一颗闪闪发光的钻石放在这，没有人看，谁也没有，你可以拿走，而且没有人知道，没有摄像头，没有人知道你拿走了那个钻石，你会不会动心？
这就是偷心，这个偷心才是我们要觉照的。这个偷心会触地狱果报幻境，你清净了吗？
那跟诱惑无关，你拿到那个钻石，可能一辈子你都花不了，你拿回去，你敢卖吗？或者是你就算卖了，万一还拿那个钻石，你那么大个钻石拿回去，万一被贼盯上，有人就抢你，偷你，惹祸上身。
拥有这个世界的奇珍异宝，经常会惹祸上身。但是我们众生不知道，众生觉得那是个钻石，这只是在人道。所以阿弥陀佛给我们，阿弥陀佛给我们极乐世界黄金铺地，因为众生喜欢黄金，尤其娑婆世界众生，人类最喜欢黄金，所以为了接引众生说，你去我那，我给你一地金子，真的是慈悲，满足你的欲望。
这就像观世音菩萨，有求必应，来带你解脱轮回，目的是带你解脱。包括阿弥陀佛在西方极乐世界的布置，房间的布置，所有的一切都是为了满足你的欲望的，因为你喜欢，所有的喜欢的东西在那都有，你一进来都是你的了拿走吧。
你说我不要了，我要解脱轮回，因为都有了，你就不要了。你是没有，你才想要。你看大家颠倒梦想的什么，你拥有的永远不会珍惜，没有的就要，大家就是。
佛说你颠倒梦想，就是我们就别扭着，不知道为啥，拥有的就不要了。你家里有个钻石，你永远锁在保险柜里，看都不看。别人家的钻石，肯定比我家的亮，要去夺，要去买，就是这样子。
我们的真的是一个大乘修行者，在这个世界上，顶天立地一个大乘修行者，你一定不会经受劫难，经受磨难了再，就是那种习气，干干净净，中正，正直，自立自强，站在那儿。
有些习气一下子降不下，慢慢来，但有些习气我们不屑，这叫佛慢。有些习气犯的，我们自己都觉得，怎么会这样呢？你不屑于同流合污，不屑，这叫佛慢。不要我慢，要佛慢，所有障道的习气通通放下。
《你要改习气 你就快》 #51045 @2019-03-01