有佛学的正知见

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726、有佛学的正知见6  #23264  @20180524

这是你认为而已。有没有彻悟之前，没有彻底醒来之前，会睡过去一会、醒来一会儿，但那都就叫真没醒来，你还在半梦半醒之间。天快亮了，信从一开始你就信，否则你不会修的，你信只是信得不深，随时能放弃而已。肯定会信，你才修。

我们现在这个佛弟子对信这一块，我觉得这个没有问题。因为佛当年他的弟子——当年佛教兴起的时候，因为印度主要是印度教，印度教是主流，还有几十种外道，就很多外道。

佛的——你要很多弟子跟着佛学，他要击败很多外道的理论，所以很多佛学是说告诉那些外道是错的，就是不断地去批驳那些外道、辩论的，为了辩论。

所以现在那些弟子否则不信你连——人家外道说得很有道理，你能说出个子丑寅卯我才信。那现代大家都知道了，也没有那么多外道跟佛教争锋，所以大家其实信这一块大家都愿意信，都不用——是的，对他有习气的，他习气犯了想学佛。

但是信不信不知道，但就是习气犯了。你是习气犯了要学佛，信得不虔诚，但就是习气。对，这个习气比较好，一不小心带你解脱轮回了；有的习气带你在六道里转转的。

证悟证悟可以，圆证，所以彻悟以后，理论上见地到了，但是你的习气欲望在有些东西要渐次上渐除，要圆证，在每件事上要彻悟，就说每件事上没有盲区，就是彻底的我执、法执破尽，这个时候就神通具足了，什么都来了。

圆证么——所以等觉菩萨，比如说等觉菩萨跟无上正等正觉的佛，等觉菩萨就是说他的觉悟、他的悟性，很多见地已经跟佛一样了，甚至等觉菩萨都能示现佛的相，但是他也不能叫圆满成道，还没证得无上正等正觉，还没就说虽然还叫菩萨。

行，欢迎你，欢迎你们，网上会公布的。关房一弄好了就可以。就说大家有时候还是选择一些地方一个人待一会儿，因为共修的关房，它要做的场还是跟家里有点不同，然后参加一些。

还有就是比如长期的关房，有短期的，短期的就是三天、七天、十天的，长期的可能就一百天、三四个月这样。想建一些，等建好了就会在网上说，大家会过来。都有谁报名也行，只要你们有时间愿意闭，就怕你们不想闭。

所有的都可以，所有弟子都可以。先在家里闻思修，一闭关的时候可能过来就要——就看你在家里听闻，现在只是在网上听闻，闻思、靠多学一些。

身边有很多同行道友、善知识，多跟他们交流，有时候不要我慢，瞧不起这些同修。他们有的人他有他的角度，每个人修学。

当你有佛学的正知见，觉得自己要在修行，有这个概念的时候，那很有可能当你——尤其有佛的知见的时候，很有可能这一生都是就可以划归修行。

但你没有空性正见的时候，什么都不是修行，你就算呆在寺院都不是。对，OK，做事、活着，甚至带着佛的知见活着，吃喝玩乐都是修行；你没有佛的知见、没有空性正见，都不是。是的，是的，三界六道都有。

所以有大乘在家居士，你看经常说佛的四众弟子，四众你去概念上查一查，四众有比丘、比丘尼，有在家居士男居士、女居士，还有小沙弥什么这些。有出家众、有在家众，就算你出了家，你不破我执你也成不了佛，不破我执、法执，你不是说剃了头发你就成佛了，不是那样的。

《有佛学的正知见》#23264@20180524