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618、我们的父母28 #25571 @20180508
（师兄：......一般来说，能不能从这个定中解脱？）
都不用入定就解脱了，还用入定？你这啥事情？不就人道点事情。佛学解的是生生世世的轮回问题，人道这些事情，很容易解脱的。你把人类看得太较真，你只不过较真了人类的东西，你的世界观太（小）。
你太在乎父母跟家庭这些东西，因为你爱他们，你在乎这件事情就影响到你了。或者你认为自己心门关了，或者是什么，只不过是你一时的状态，它不代表未来的你。
假如说我坐在这，那这个世界的众生是形形色色的，你的父母只不过是平凡众生里边的两个而已，你来到这个世界了，借由他们而来。一个是父精，一个母血，一个你的执着，父精就是父亲的执着，母血母亲的执着，然后你的执着，这三个执着都如梦幻泡影而已。虽然叫执着，都是假相。
但是其实，这个是佛学的后期了，后期的证量上的问题了，你根本就没有出生过，这是认知空性以后，肯定全解，连轮回都解，还有父精母血解不了的？所以你不用单修什么父精母血这回事。
还有你对这世界，如果你的父母是这个世界平凡众生中的一员，你对他们有什么要求呢？他们会自私，他们会做他们想做的每一件事，你作为他们的儿子，他们想做他们一切想做的事，你无权指责。
他们是这个世界平凡众生，他们又不是圣人，他们会出各种问题，吵架、打架，常有的事，然后离婚也是正常的。平凡众生，大家贪嗔痴慢疑犯了，又开始互相影响，互相的......
所以你不是怎么样的婚姻是最好的，什么样的爱情......你不需要把它上升到这些高度，你只看芸芸众生，你允许芸芸众生犯的错误，在你的父母那儿一定会犯。既然你在电影里边，你在全世界都会知道，所有的众生都是这样的，那你独独空过你的父母？他们就应该为你考虑，不应该那样做吗？
他们也是普通人，他们是众生，他们可以自私，可以不顾你的觉受，可以生下你，甚至不养，把你抛弃掉，都有可能。但是这个不代表他们没有爱心，不代表他们是坏人，首先这样。
他们有无奈的时候，他们有脆弱的时候，他们有无明的时候，他们有愚昧的那一刻，他们有酗了酒不清醒的时候，他们有自己都搞不定自己的时候。
我们不需要原谅他们，我们借由他们来，就已经是够本了。因为你要来这个世界成佛，你知道吧。你必须借一对父母而来，他们把你生下，OK了。甚至首先，感恩你们，我来了。
第二个怎么感恩呢？一对这么普通，这么平凡的父母，这么自私，这么吵架，你看看，脾气那么坏，他还打她，我看不下去了。每天就像看电影一样，我的爸爸妈妈是这样子的。没什么？我还是爱着他们。你爸骂你妈的时候，你爸骂你妈，只要你妈不在场，向你爸。你妈骂你爸，你爸不在场，向你妈。没有什么。
你妈在这，你爸是个坏人，我说，就是就是，怎么坏，怎么整他，我帮你报仇，你放心，你不要生气了，等我长大有钱，我报仇，我把他怎么。
然后你爸回来了，悄悄说，爸，你没事吧？然后你爸这边说，老妈就那样，太烦了，你不要理她了，你歇歇，松一松。这不都是？儿子就是这样的。
清官难断家务事，到底谁对谁，错能说清楚吗？今天只是因为炒菜吵架，你能说这个炒菜这个事情，是他对了，还是她对了？儿子怎么能评定这个事情。“你说，到底是你妈对还是我对？”
当你内心真的把父母看成一个普通的众生的时候，没看成上帝的时候，虽然你是借由他们而来，不是他们把捏出来的，他们是不小心才有的。
然后，你把他看成普通的众生父母的时候，你来了，不代表他们就改变了习气，不代表他们就做好了，坐在你面前，装模作样能是一个高等父母，或者圣人的样子。
当然有的有了孩子了，很爱你，父母很爱你，但父母不代表有了孩子就变成圣人了，变成上帝了，不是这样的。还是普通的人。
那既然普通，普通人犯的错误，他们都可以犯。你为什么就对他们有什么呢？这个家庭，一个普通的人类的家庭，可以是每天敲锣打鼓吵架的，可以是每天敲锣打鼓打架的，可以每天冷战的，三个人不说话的，完全有这种可能。
然后你仔细看看，你遇到了哪种可能，一不小心掉到了红尘，然后仔细看看，掉到什么样的家里？然后看看爸爸是这样的，妈妈是这样的，我的父母是这样的，我得想个办法用智慧来搞定。如果实在搞不定，我得把自己搞定。
然后你去上学，你大部分时间不在。当然说你很爱爸爸妈妈，但是你要想帮助他们，你要学很多东西的，因为你是他们的儿子，你首先不抱怨他们，你也知道他们普通，他们有各种习气欲望。他们有爱心，他们善良，但是他们也有各种习气跟欲望，他们有各种问题，那是一个站在孩子的角度，正确地看待父母。
不能对父母提要求，不能期望父母是圣人，不能期望父母事事都把你放在第一位考虑，然后再考虑自己的觉受，不会的。父母会满足你的愿望，但不是说，他们脾气来了，他想不到孩子是在那儿看着的，或者对孩子有什么影响。父母还达不到这种智慧。
父母也会要求你的，各种要求，因为人类就是互相要求的，亲情、友情、爱情里都有要求，要你做到什么，他们觉得才光宗耀祖，脸上有光彩等等，有面子、尊严，他们有自私的东西。
看清楚了，你就不受伤害。尽力吧，既然我们借由父母而来，那努力地让父母顺畅一点，舒心一点，尽量地满他们的愿。如果实在满足不，说“抱歉”。
如果在关键时刻，实在说是我满不了，那也真的是，爸爸妈妈很抱歉。就说你看清楚了父母，你就不会在人类的家庭里受伤害，什么原生家庭这些。
当你尤其学了佛学，你知道你借由而来的是一个你的投胎时候的执着，再加上父精母血，构成了现在的你。而这三个，都是缘起毕竟空的，虽然是诸缘具足，但每个缘又毕竟空，那么当下你就会安心，就会解脱出来。
当然说，你刚开始听闻这些第一义谛，随着时间你会解脱的，这个都不需要很深的定力，你就走出来了。看千千万万的家庭，往开看，往大看，看自己的出生，不是一头扎到那个家庭里，从下往上看，每个家庭好像一大堆问题，油盐酱醋茶，就像那很厉害。
这样子俯视，你来了，父母是这样的，家人是这样的，国家是这样的，民族是这样的，身边的亲人朋友是这样的。看看，了了分明。然后搞清楚你该怎么做。智慧，这叫是智者，你就会不会受伤。
不是，父母这样说话锁不住你，是你自己认为锁住了。父母说你就信？你这人真是。我就说了，父母不是圣人，那句话是圣人说的。你应该仁义理智信，你应该什么，做一个好人君子。
父母只是把圣人的言论搬出来，来要求你，也没有。父母就算说了一百天，你听了一百天，这跟你怎么做人有啥关系呢？你做你自己好了。难道不许父母说话吗？
他说话总比骂你好。说你要做什么，不就个唠叨，你要仁义礼智信，你要怎么，你这样就是孝，你这样不孝，那是父母的观点。那既然你是他儿子，就要听父母的观点。
父母的观点，是不是你的观点？不一定。你觉得那样不行，如果你愿意跟父母聊聊了，就说爸，你看，你这样子说，你把圣人的言论搬出来，觉得这样这样这样，但你知道做到很难的，这是其一。
其二，有些观点，你不也现在很难？你也没做好，你试试？这样做，我出去怎么做事很多？我有我的角度考虑，但你觉得是对的，那圣人的那些言论是对的。
但是在这个世界上，把圣人的言论拿过来，要跟每个人个体的生命结合，形成我的生命态度，这才是。我又不是孟子、庄子、老子，我又不是孔子，我又不是释迦牟尼。
我的修道历程，我在这个世界上是怎么活的，甚至怎么成佛的，都有我的角度。那些东西，但是父母要说，说没问题，父母是对的。甚至如果你不愿意跟父母去这样沟通的话，父母说就说呗，就当孝顺了，让他说。
但是你不要认为他们说，就是在要求你，你不要这样认为，你就不受枷锁。就说我的父母也一样，我也是爸爸妈妈生的，我父母也会要求我这样那样的，太好玩了。
这样要求，那样要求。甚至外边一下雨，出去没有棉袄，她怕你冷，我是举例。外边热得可厉害了，妈这个棉袄可好看了，你要穿，一定要让你穿上，妈这个好看，你要穿上妈妈这个衣服今天。
我说，真的，妈妈这个好看，我拿上，拿上放车上。我不会说，我拿上，我为什么不拿？妈妈一定认为那个好看，她认为的是对的，是她的眼光。
我是我的眼光，我觉得不好看是我的眼光，但妈妈希望你拿，你为什么不拿呢？连朋友希望你做的事，有时候你都碍于情面做，为什么不？跟妈妈带点情面，就那样呗。
但不代表你出去穿上了，你不穿也可以。妈妈又不会跟你跟到你大街上。妈妈说你这样做，你看，我妈妈也是八十几了，我经常在那儿，妈妈还回家了，老妈说，我听过你的视频了，怎么怎么，应该怎么讲，她指导你讲法。
我说我妈好厉害，是，你说的有道理，我这样说的。老妈说，我告诉你怎么讲，你那样不行的。然后呢，再告诉你，做人这种事，从小我一直说到现在，一直是这样做好，那样做好，那样做。我一直也说，是，你说的很对，我一直也不是做我自己？
讲法这种事，老妈也经常指导我。还有你穿衣服这种事，老是觉得你穿得不好看，怎么能那样穿呢？穿个大红的，坐在那儿，大红的亮亮的，怎么老素素的。
老妈真是这样，啥也指导，婚姻、爱情，无所不指导。我觉得说有道理，但是有时候，我今天特别累，回去了，老妈又开始准备了，因为她一天在家里也闲着，就等你回来准备说你的，已经酝酿了五个小时了，就在门口就坐着呢。
然后你一进门，开始了。然后你累得要死，然后你这个耳朵实在是承受不了。一进门，在门外就已经开始这样了，练气功了，就开始这样。然后准备进来接受妈妈的指导。
你因为太累了就那天，你想回去就睡觉。因为我跟我父母住在一起，前一段时间。进去妈妈就说，然后我说，妈妈今天我这个挺累的，您能不能说重点？老妈哪有重点？老妈说了三件说，我说我领会了，领会了精神，我能不能先睡觉，睡醒了咱继续聊。
其实是这样了，父母不会在意这些了，他也知道了。有时候老妈也不高兴，觉得你这说话态度不对。你态度不对，你这马上就已经哭了。其实她是孤独寂寞很多，自己心里烦，又生病。
那就哭呗，你也没办法。她烦，她很暴躁，她很烦，她坐在那儿，你拍背也哄不住，你给好吃的也不听，你这把我当小孩吗，你？你给个苹果，不敢，不行。说两句就说两句吧，你就带着脸，坐在那儿坐呗，挨骂呗，就那样。
但是其实始终所有的一切，不管父母也罢，身边的也罢，不是你做得不好，当然你是男孩子，你有你的角度，不要学我，我是我的角度，我女孩子。
那好，不管你怎么做，怎么做，始终是自己心里边怎么想，我发现。你心里那个状态，你怎么想的？你的生命怎么过，你自己搞清楚。你的人生方向，你的生命观，价值观，你的生命怎么过，你的人生归宿，你喜欢什么，你在追求什么，这些非常重要，不是别人三句两句就能够能灭了你的，不是这样的。
原生家庭对我们有影响，有，我们生在那个家庭，父精母血，尤其将来我们修行的时候，你发现，如果在禅定里边，进入甚深禅定的时候，你会看到母亲的影子，父亲的影子，我自己也看。
尤其转化血液的时候，或者骨髓什么这些，完整的父亲的会呈现到，母亲的影子，甚至母亲的状态，母亲的习气爱好都会浮现出来，从你的身心里，父亲也是，完全父亲的状态，父亲当年说话的那种口吻，或者他的心态觉受都会出现，完全你有可能变成你父亲或者你母亲。
但如果你的心不是你父亲，也不是你母亲，甚至不是你自己的话，见地是这样的，你啥也不是。那就像苹果、桔子、梨，三个摆着，父亲梨，母亲桔子，你苹果，你在中间，如如不动。你不受影响，这样才能把他们清理掉。然后清理掉他们信息对你的影响，你就开始解脱了，走向解脱了，就不再受他们影响了。
一旦你精血这一块转化完了，你等于重生，那个就很厉害了，那就解脱了。人类的很多的印记、因果，就不受，不会困住你了。这个通过修证可以达成的。
但在见地上，首先要达成，你不是任何东西，你不是父精，也不是母血，也不是你自己。在见地，这是佛学的见地上，刚开始起修的时候。在事相上，事需渐除，在习气跟欲望，还有一个郁闷有时候，我不能说你一下子把郁闷放，那些郁闷，那种觉受上，那都是事，这些事渐除，慢慢来。理上顿悟，理论上理可顿悟，马上就可以领悟，不需要未来，不需要未来依止，要闭关学那些东西。今天就可以知道，马上就知道。
我们没有那么多时间，每天坐在那儿，去慢慢学佛法。当下能知道多少，知道多少，当下把自己解脱出来。每一分每一秒，都是你宝贵的解脱的时间、机会。
当下进入解脱，没有难的，这个世界没有任何东西很难你办不到，相信自己，成佛这件事都很容易，其他的都不难。不要说很难，我小时候几十年了，这种系统不要进入你的电脑，这种软件不要给自己编这种软件，不要给自己进入这种信息。
难，成不了，不行，未来怎么这些，我小时候受父精母血影响，我妈是什么样，我爸什么样，我突不破，通通都是错的，不要说这些话。在意识里边，想都不要有这样的念头，跟你无关。佛学是第一义谛，不讲这些的。那你其他的心理学，或者是哲学，或者其他的人类的东西，它是在生灭法里边讲的，那些东西，它肯定讲这些。
但一旦你接触空性第一义谛，就把这些摒弃，就开始清零。缘起性空，毕竟空，你是你妈、你爸、你组成的，这叫缘，诸缘又毕竟空，没有这些东西，你是如来。
只有一个是永恒的，生生世世都是假相，都在骗你。这个看清楚需要破掉时空，破掉生灭法，生灭灭已，就是看到时空的虚妄的时候，你才能知道你是假相。
如果时间存在，你就不是，你就有生有死，就不是。但生灭，时空怎么破掉呢？要通过修证的。回到哪里去？极乐世界去？回到哪个世界？回到本源去？
本源在当下，就在你这。因为时间是虚妄的，没有源头的，生灭是同时的。因为现在你是人类，你觉得你经历无量大劫，我说无量劫的时候，你觉得无量劫在那边，或者在那边，好遥远，难道在银河系中心吗？
佛说了，你当下，源头跟你是同一存在的，就此时此刻，它就在你那儿，跟你的六根同在。你下地狱，它下地狱，你在天堂，它上天堂，你在人道，它在人道，你在饿鬼道，它在饿鬼道，空性从始至终跟着你。如来，只是你看不见他。
你现在能见、能闻、能觉，所有的一切来自于空性。举个例子，空性如果是大海，我不是经常举例，你现在的六根是浪花，你那六根的水从哪来的？不是从大海跃起来的吗？你没有大海，你怎么能见闻觉知呢？
你是用大海，空性的光明，空性的圆觉境界来去见闻觉知的。你就像海浪，只不过是你活成了海浪，你忘了大海的风采，你现在活不成大海。
你回到大海就是大海，你海浪停歇，妄想停歇，就是大海了。你怎么跃出来的？你乱想，乱动，乱觉产生的。老是我觉得，我认为，我怎么样，我怎么样，我怎么样，这就是海浪不断地，一朵一朵一朵冒出来。
乱动、乱想、乱觉。坐在那儿，我说修个觉而不动，我觉得我不动了，这不是动了吗？我觉得，我不动了，这不是动了吗？我说觉而不动，没说让你我觉。没有能觉的跟所觉的，这才是觉而不动。能觉的是你六根，所觉的是境界，没有能觉所觉，就是觉而不动。
但是你不要说，我觉得我放光，但是我没被境转，我觉得这个苹果很香，我没有吃，我觉得我放下了什么。这通通错了，通通已经乱动。这叫妄觉，妄知、妄觉、妄想，所以你活成了浪花，回不到大海。你停下妄知妄觉，你那个浪花就旋复，回归大海。
到时候再去了知，浪花是假的，大海能成真的吗？把众生相跟佛相全破。因为浪花既然是假相，海水也是假的，所以没有成佛这回事。没有成佛这回事，你就是，本来就是，从梦中醒来，这才是觉醒。
你那一刻就才安住，安住在你......我一直说，就算你缺胳膊短腿，你都觉得自己是完美的。因为只不过是个假相而已，本性圆觉，如如不动，本性没有轮回过。
你在人道示现男人，示现女人，都如幻化，示现缺胳膊，示现短腿，示现聋哑就是幻化，没有，这只是人类才想要健康，不想要病，人类才想要永恒，不想要死亡，只是人类在那儿妄想。
你在这个世界示现个东西，一方面有你的证量，有你的投胎的，还有父母的共业，还有业报，你国土，这个报，就是依止这个国土，还有因缘很多。
你既然示现个人，你要胎生的话，你要吃东西，你不吃东西不死了吗？所有的人类都觉得自己有个肉体，他就要依止这个养活自己，吃东西这些。这都是依报，就是依止国土这些。
但是只有人类想要这个，不想要那个，想要这个，一切都在无常之中，永远觉得自己不完美，永远活成朵浪花。你活回空性以后，不管你变成十个头，二十个头，变成什么聋哑残疾，你都圆满。那是假相，你在乎什么呢？既然是假相，你在乎啥？
就算你是郁闷的，也圆满，空性也圆满。我就是个郁闷的佛，我是个忧郁的佛，人家不是还有常啼菩萨，每天哭鼻子的菩萨吗？那众生认为你那样，或者自己的觉受未尽，认为自己郁闷，能怎么样呢？
但最重要你的空性，你要见到大海，你先见到大海再说。见性，这就是，见空性，先要知道这件事，知道总会见到，见到总会证到，时间问题而已。
剩下的法门，你这个见地了悟了，你很透地了悟了，剩下修什么法门，不就围绕这个见地，这个除妄想开始的？所有的法门都一样，除不尽妄想，你怎么能够回归？
叫它回归，但是回归是有时空的，我们觉得我们最终成佛了，回归了。但你最终没有时空了，生灭不是一起吗？然后不是一切相，你都觉得它是假的，那生灭里边，不就是空性在这如如不动？都是空性在这示现、幻化。
幻化还是众生认为幻化，你还不动，你没有幻化这回事。所以你没有幻化，你的世界叫极乐世界。众生的幻化在幻化，众生的眼中就是五浊恶世。所以你在哪都是极乐世界，这才是圆觉境界。我是举个例子，但是圆觉境界还有，他看见……
就算他在生灭法里边，因为他心已经撇除生灭两个二元对立系统的认知，他没有那种系统了。就像一个电脑里边撇除了善恶、垢净、生灭、永恒这种二元对立的系统的时候，他就算在人世间吃苹果，把牙崩了磕了，他也是圆觉。
然后他给众生讲的说，生灭就是涅槃。其实在他里边既没有生灭，也没有涅槃这回事，空性。所以你认为这叫生灭，他说这也是涅槃，崩牙也是涅槃。如果你认为这是涅槃，他说这就是极乐世界，你说的对，随你认知。他就是这样，里边他什么也没有，他没有认知，没有定论。
而且他自然地撇除了人类的二元对立的那种系统，他已经通过修证会清理掉。圆觉不是我觉，能觉我觉，我觉得外境我觉，不是这样，这是无我。这个需要修证打破的。
现在我们尽快，我们已经学了电脑网络，互联网的运用，我觉得对大家了解这个很有帮助。知道就是个程序，你的所思所想全是程序，编在你那个后台，然后你做事的风格跟角度，完全跟你那个程序吻合。就像你打开电脑，那不是跟那个软件相应吗？你那个软件怎么来的？妄想来的。你怎么编的？自己每天编成一睁眼，成住坏空，六道轮回。
所以你编了个五浊恶世在这里边，然后每天在里边受苦受难吧。你编造五浊恶世了，你不在虚拟世界受苦受难？如果你知道这件事，你还编？不知道，众生才乱编。
你知道你在编这回事，让你受苦受难，知道所有的一切都是自己造成的，那就改变。佛当年没说法的时候，众生不知道，众生以为是天报应我，因果昭然，是天雷劈我呢，是我做了坏事是别人导致的。
现在你学了佛，你知道，一切都是你自己妄想出来的，世界都是我们共业，那么你还搞不定？别人搞不定，自己还搞不定？你少编点，不就完了。少编点程序，不就完了。
然后就算你编也编个佛眼，佛说：这世界是完美的，这世界说是常乐我净的，我是不死的，不灭的。虽然你也搞不清楚这些东西，但先这样编，总比你编个苦集灭道，六道轮回，地狱，每天编那些东西好吧？
但说这些只是理论了，要修证。第一是修定，第二呢，从六根开始入手。事上你就不被境转，不就完了？眼根不被色相转，耳根不被声音动静转，嘴巴不被味觉转，鼻根不被香臭转。
但是看病要转，该闻啥闻啥，那是治病，修证，修禅定的时候，在红尘里边就这样修，座垫上如如不动，保特觉而不动，没有能觉的，所觉的，能闻的，所闻的，能看的，所看的，能觉受的，所觉受的，把二元对立的系统停下来。
刚开始停不下来，念佛号，持咒，内守，意守，内观，外观，不管用任何法门，让慢慢停下来。方便法都是。说还是停不下来，出去跑步、健身，叩大头，然后坐在这，看它行不行。
这就是不会放松，我说那先先紧张去吧。放松都不会，坐在座垫上说，那紧一紧会吧，说紧，使劲皱了皱眉头，这样这样，我说放松放松。忘了，忘了放松是啥状态了。
放松也不会，你看我们活的，这放松还得教。你说紧张不会吧，我解释解释，情有可原，因为紧张的程度会逐渐加深。但放松也不会，这个就有点......放松是什么？
《我们的父母》28 #25571 @20180508