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1141、你每天关注什么18 #50574 @20180731
（师兄：如何做能让功夫连成片，现在定力不是很强，是清修比较好，还是随缘应世、历事练心比较好？老公每天念心经、准提咒，但心口不一，很多逆境现前，是停下来还是接着练？）
这是你老公的问题，两个问题是吧？如何让功夫连成片，其实我觉得很多人功夫连不成片。起初大家想成道的心也是蛮强烈的，就是很想成就，而且想今生成就，并且了知开悟、了知自己的本来样子、本心，而且在今生最起码能够在生死里边解脱轮回，或者发心也蛮大的。但有时候你看一下，好像也每天定了功课，坐上一天要两三个小时静坐，还有早晚课有时候，但其实你有时候我发现很多人你应该看看，从早到晚你的起心动念到底在关注什么？这个很重要。要连成片，必须心里在关注这件事才能连成片。
你一天是不是真的很关注？你“很想成道”是一码事，但你“关注不关注成道”是另一码事，是吧？很想考大学，想考一百分是一回事，但他每天上课是不是心在课堂上，是另一回事。我发现很多人就是，其实白天他一天关注，比如说就算在这个道场呆着，你问问你，从今天早上到今天晚上，你关注了啥？
你是关注在这个道场的八卦，还是这个道场场好不好、氛围好不好、老师在不在？或者就是道场的人事问题？或者这个道场清净不清净？或者你在跟别人聊天，跟别的师兄，那个师兄层次高不高、是不是开悟没、素质高不高？还是“你在他心中的位置”重不重？还是有没有人喜欢你？还是你来到这，老师在、老师不在，很失望？或者是什么？
这些起心动念，你从今天早上到今天晚上，你的心都没有关注你成道的问题。虽然你很想了生死、很想成佛，但是你没有关注这个问题，那现在就“不连成片”。不是说你坐在座垫上就连成片了，是你的关注点。其实很多人修行就是功夫不能连成片。
有时候你看打禅七，或者他就是长时间闭关，就是希望你能连成片。是因为他把你手机交了，不让你玩手机，不让你出去，不让你打电话，让你暂时离情去欲，圈到你房子里，甚至上厕所都让你有数的，不让你上厕所，“谁让你前边不上呢是吧？”这个严格其实这都是一个手段了，这不是目的，不是限制你自由，目的是让你连成片，就让你心你管不住了，那身体先管一管，把你的身体圈到一个地方，是不是？
心你要是想连成片的话，你真的心里边要装着修行这回事。就是每天从早你真的是为解脱轮回，这个世界最重要的一件事就是解脱轮回、了生死，或者是你成就无上正等正觉，然后了悟自己的生命的“我的本来样子是什么”，以及去见到自己的本心、明心见性这些。如果这些事成为你生命中很重要的事了，那其它事就是生存，其它都是一些辅助了，这是主要的，其它就是业余的了。
那现在我们经常连不成片，就是因为这个是业余的，其它的是主要的。而且就算我们已经全职修行的人，就是说已经说我连工作也辞了，我婚也先不考虑了，很多单身人士说“我都不考虑结婚不结婚这问题，我啥也不考虑了，这个剩下随缘吧”，但是他甚至跑到道场、住在道场、住在寺院，他从早到晚关注的都不是，甚至很多人都关注一些八卦，就是根本就是红尘里边、那些在世俗法里边的人都不关注的事，他关注，是吧？一点点小事、鸡毛蒜皮他也关注，他挂在心上、记在心里，对自己绝望、对自己失望，觉得自己是贪嗔痴慢疑，觉得自己没用了，觉得自己可能成不了佛了，是吧？
就算是自己起心动念，你是个人，你起心动念还没有个贪嗔痴慢疑、七情六欲，这很正常。它正常得就像天要阴、要下雨一样正常。天阴了要下雨，今天你烦了、你很生气，今天对境了你心被境转了很生气，这肯定是啊，否则你还修啥呢？这不是没定力吗是吧？你不是现在不是正在修行道上吗？那被境转转了，马上觉照到就放下就算了，也不要给自己贴个标签，也不要给这个世界贴标签，也不要给外境贴，也不给……就说不要耿耿于怀、纠缠上没完。
就是说你最起码修行，你的功夫能够体现到：你今天能纠缠三天的事，明天纠缠上三个小时就解脱它吧。因为功夫不可能一下达成嘛。有些事在你心中纠结、纠缠很久，而且这些事真的是，就是你可能会觉得“我做不到，我完全就是沉陷在这种状态里”。如果除非我觉得这个人真的是有病了，那气血两虚，还有他的头脑神经衰弱、睡眠严重不足或者是什么，他就完全就陷在某种状态里出不来，或者是某种场、附体影响他。
如果是正常的一个人类，他完全能够吃喝拉撒睡很清楚、交谈交流很清楚，而且一切他能做主、正常地去生活的话，我觉得不给自己贴标签，让自己努力地从一个状态里解脱，还是有办法的。就是说也不是做不到，只是他不愿意，慢慢的让自己尽快地解脱，办法都有的，这都是法门是吧？法门是人编出来的。
但最重要的我觉得就是你关注什么。你修行你真的关注这些问题吗？你要想连成片，你就是这件事很重要，它完全就是占据了你生命里边最重要的那个点，你肯定连成片了，我告诉你。我们心不关注、不关注解脱轮回这件事，我们关注八卦更多的。
你关注些八卦，不关注自己好不好这些问题、自己会不会被人喜欢爱不爱这些问题，关注自己好不好、给自己贴个标签，“我是无用的”、“我是有用的”、“我有没有价值”是吧？“我成有没有成功”、“成就感大不大”、“我修了很多年我是不是还没成就”、“我是不是太不是这个根器”，根器是什么？就是各种标签。你贴这些没用的、没意义是吧？佛都说了我们是佛根器是吧？本来是佛，你就是你就这样子乱想、想太多，其实就是个习气，有时候也是习气。习气就是，但这些东西都要自己改，这个真是别人有时候帮不到你。
就是说佛菩萨坐在你面前，你心里你关注的是八卦的话，佛菩萨也没办法是吧？你说“我很想成佛”，然后脑子里想这个道场怎么样、那个寺院怎么样，还有这个世界怎么样、这个世界是恶的还是善的什么，各种关注，然后呢你说你很想成佛，你就没有、没有心不在修行上。就算你坐在座垫上也不行，你连不成片的，关注的事情太杂乱。
“老公每天念《心经》、准提咒，但心口不一。”你怎么知道他心口不一，是他跟你说的？“你不念你的佛，你不念你的经，你老管老公”，管他呢是吧？每天念《心经》？他每天念也有时候也一的有时候是二，他有时候就变两个，有时候偶然也会一的。
很多逆境现前，他逆境现前正好消业。而且修行人修到一定时候，如果你很精进的话，确实有些逆境会突然现前，有些障碍会现前。有时候真的是把一些急需要消业的，大事化小、小事化了。比如说你可能明年后年才有一件劫数，或者是说在劫难逃，可能你修得太精进，这个时空真的是好像是提前，它把它能够提前，提前而且有时候在梦境中，你要有禅定境界，有些业报在梦境跟定境中就解脱了，它不可能、不一定在这个世界上、在事相上显现。但有些很重的也会在事相上显现。
但最大的逆境不外乎就是生病跟死亡这两件事，其他的都能够扛得过去。比如说破产，或者是情感上的这些东西，或者婚姻的失败，其实这两个比起我觉得疾病跟死亡、就绝症得病跟死亡这两件，还不算一个大的逆境。就修行人都可能遇到，就是疾病死亡就很容易让你这一生的就白修了，就是说停下来了，你得下辈子再来了是吧？而且有很重的病你必须得抢救这种事，你也没有办法，连念经念《心经》连“心口二”也不行了，别说“一”是吧？根本就完全被那个疾病控制住了，完全在痛苦之中是吧？
所以如果我们在修行的过程当中，如果我们的逆境不是很重，我们还能够念出《心经》、念出准提咒，他因为他在念这个，我们还能有、还能打坐、还能静坐，那么我们真的应该感恩自己，真的是感恩自己的善报。因为“人有旦夕祸福”，随时我们可能会在修行的路上可能被灭掉，就算不修行你也可能旦夕祸福是吧？就当它消业。
他修行人就是这样的知见。那可能有的人说：“你们这些修行人是不是阿Q精神？怎么是吧？明明你遇到障碍了，你看你还说是你消业、感恩呢是吧？”修行人就是这样认为的，这就是一个见地。你怎么想也行是吧？难道他那样想就对吗？他觉得他就是倒霉就对吗？你说的你是消业就错吗？是不是？其实是两个想法，两个想法最后结果不一样。起心动念是因，最后有果的。你认为消业它就消业了，谁知道呢是吧？你为什么不往好的地方想，非得跟着它往坏的地方想是不是？
逆境是解脱相。逆境这不是有逆境才解脱吗是吧？这是要解脱的节奏，有逆境来了我把它解开，这不解脱了是吧？修行真的是的要做好很多准备。
不是说，我们有一个错误的理解，在实修佛法这块：你不是在求观世音菩萨有求必应、求他保佑你；你不是一个迷信的信佛的，在那儿又上香又磕头；你是实修佛法。那实证佛法这个路上呢，成住坏空、生老病死随时会来。就是在实修，不是你一开始实修了就一切、这个世界一切名利财都有了是吧？一切都变得顺利了，不是这样的。
你只不过是拿这一生的生命来证得真理，你想证入生命的实相。佛说你这个六根眼耳鼻舌身意跟这个看见的是个假相，你想找到你的本心、你的本来样子到底是什么。他说是如来，那如来到底是什么？你要证入这个如来境界，获得大自在、生命的从轮回中解脱的大自在。那现在你要拿这个肉体来证，那其实这条路是蛮崎岖坎坷的，有时候很枯燥，因为要面对很多的一个人走、孤独寂寞，还有就是别人的不理解很多，还有你生生世世的善缘逆缘都会熟。
所以它不是说你实修了你就，佛菩萨好像要保佑你，护法神也在那儿、佛菩萨也在那儿，“怎么会让我倒下呢？怎么会让我出事呢是吧？”那佛菩萨在哪？你修行是让佛菩萨每天保佑你长生不老的？是吧？是让佛菩萨保佑你一点病也别得，就是说健健康康，然后成了一个健健康康、然后长生不老，最后还头上放光，然后成了一尊佛供在佛龛上的佛？首先我们的见地是错的。
你在用生命证得证道，知道吧？以身证道，这叫知道吧？你要跟自己的七情六欲还有贪嗔痴慢疑在抗衡，你要征服的是自己。所以这条路上并不是那么平坦。很多修行人在路上，就像以前的就是一些艰苦的修行人，就说在喜马拉雅山、西藏，或者是一些在山洞里闭关一些修行人，以前没有护关的、也没有饮食，都冻死饿死的都很多。在路上还会有一些气脉转化死亡的，就是在闭关的过程中死亡，都有，有的都不知道。就说还有一些就入定了，就一直一直在那儿也没起、没醒来，也没人叫，知道吧？一直在那儿。修道者成千上万是吧？就很多。我们只不过是其中的一些人而已，知道吧？
我们是红尘里的，你在红尘里边的你的大部分心的身心意念，还是关注在红尘里边的很琐碎的事情上：我妈怎么样、我爸怎么样，我孩子怎么样、我老婆怎么样、我老公怎么样，是吧？而且身边的亲人朋友怎么样，然后去寺院道场又怎么样是吧？这个世界人类怎么样，其他道众生怎么样、外星人又怎么样，是吧？我们关注的很多，就不关注你是否当下。你这样关注，你当下还修行了吗？没修是吧？你心全在那儿关注那些事呢，是不是？不能收心摄意。
真正的修行人要有个正确的认知：你在做什么？不断地了知你究竟想做什么是吧？并不是说你修行，我们是在家人，所以没有一个所有的老师都说“你修行也不一定要放下家里边的人跟事”。家里边说继续以事练心，那是没办法，你不能放，因为你是大乘菩萨。大乘菩萨你已经有家了，有孩子有父母，你总不能说从修行那天就把他们扔了吧是吧？你必须尽责任，你尽真诚、你尽义务、你尽……因为菩萨要慈悲众生，那些都是你生生世世的眷属很多。
你现在面对的不过就是这一世的眷属，你的父母孩子家人，就是这一世的。上一世、前一世你记不得了。那你面对这一世的时候，因为其他众生也不太需要你，说句老实话，说没有一个众生拉着说“你养着我”是吧？凭什么？因为我是你眷属，我上辈、上上上辈是你是吧？就算呢他有宿命通，他算见了说上上上上辈子是你儿子，他也这辈子不敢拉着你让你养着他是吧？但你现在的儿子会，你现在的这一世的儿子孩子，他会就让你养是吧？他就找你是吧？所以就是因为你没办法，所以你不得不借事练心，因为你逃不掉。
你在这个世界上，那个眷属，冤亲债主已经在你旁边了是吧？有些是你的眷属，也许是善报、也许是恶报，也许是要债的、也许是还报的，他们已经跟你在事相上成了果报了。你在这个世界一投胎，你的眷属已经是果，你现在在果上，知道吧？就是轮回的果上，知道吧？父母你有什么样的父母无从改变，你有什么样的兄弟姐妹无从改变，因为不是你可选择的是吧？你生在一个什么样的国家、政策等等，很多都已经不能改变了。你不得不借事练心是吧？你能怎么样呢？你能逃吗是吧？你能无情无义不要管吗？也不行是不是？
如果你正好没事，你正好生下来你一个人，你爸你妈也不用你管，你孩子也不用你管，你大部分时间可以修行，你就不要找事练心了吧是吧？不要“我借事练心我得出去找两件事做”是吧？当然说你说“我想去道场寺院做个义工，或者是什么，我为了亲近老师，或是跟一些师兄们共同探讨一些有伴侣或者是道侣”，这是，那也是另一个环境了，那可能有很多事，因为共修就会有事。那你个修一个人在关房就事少一点一天，那就是不同情况。
你到了这个环境你就以这个环境来处理。你一个人呆着就一个人呆着不要找事，是吧？没有哪一个更好。你不同阶段需要不同的修行，知道吧？而且你就算是你你的根器很好，但是在你的修行的不同阶段，你可能需要一些环境助缘，都会需要的。有事就练心，没事就呆着，知道吧？没有什么。
重点是你的关注点。是你今天坐在这，今天一天你关注了啥？问问自己心里边，那就知道你在不在修行。你不在修行，那还说你是个修行者？那今天你就不在修行的队伍里，今天你不在是吧？明天你在那是你在。今天或者今天晚上补了一个小时，今天有一个小时你在修行者的路上，剩下的时间你在其它道上晃悠呢，六道转悠呢，知道吧？没修。
《你每天关注什么》18 #50574 @20180731