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780、只是你没有觉醒10 #23319 @20180530
你有人的习气，所以跑到人道了。也可以说业力。我们有很多业力，我们有六道的习气，我们有善业跟恶业。你的习气让你的业力成熟。
否则业力那么多，生生世世那么多，为什么就熟了善的，不熟恶的？或者熟了恶的，不熟善的？是你的习气导致它成熟。
显然你现在在做梦。你忘了嘛。你醒不来啊，现在。所以才学佛醒来。你在梦里边，咱俩在聊天，你知道吗？然后你现在，我再叫你，你说我醒不来，怎么醒来呢？
学佛就能醒来。你按空性正见就能醒来。你依止在空性正见修定，就醒来了。不是就两个方法嘛，依止空性正见，修禅定。就这么简单的事。你就可以觉醒。
你醒来，你就知道你是佛这回事，否则你永远不知道。你会觉得这个世界是你的梦境吗？你不会知道的。怎么也不信。佛说你现在见闻觉知的，就是你的一个梦。
但是你说，不像，跟我晚上的梦不一样，太真实了。所以，这个梦境你破不了，不像晚上你闭上眼那个梦境好破。因为那个我也在梦里边，也在做事，你现在在床上，起床以后睁开眼的时候你就不在乎了，但这个梦境你还在乎。
你晚上睡觉，假如我现在坐在你梦里边，跟你说这些话，你仍然是这样说话。假如你今天晚上你睡觉，我进入你的梦境，跟你这样聊天。你觉得那有道理吗？
假如说我们俩坐在喜马拉雅山顶上。你坐在山顶上，我们俩就聊了两个小时，随便聊，天马行空的，你觉得那是真的假的？早上醒来，你觉得真的我们俩去过喜马拉雅山山顶吗？
你肯定说没有，你根本就不在乎那些事。现在很多东西你在在意是吧，现在就是那样的境界。然后你很多说不清。
你压根就不在这个时空，你怎么能说清楚呢？这就是幻境嘛，全部在梦境。我们两个都是佛，只是做了一个漫长的梦。
现在我们坐在这个房间聊天。跟在梦里边，我坐在山顶上跟你聊天，我们是一样的，有你的迷失吗？没有。
你只是没有醒来，你醒来你就是佛。现在没有珠海，没有这个房间，只是你没有觉醒，在你的梦境里，大家在聊啊。
（师兄：为什么醒来那么困难？这么晚？）
你在梦里边说这句话，醒来的时候从来不说这句话，这不很简单嘛。所有的问题，都是你不知道醒来的样子。
你现在在梦里边，都在这，时间、空间都在。
你说为什么我现在是个人？为什么我是个女人？为什么我很烦？为什么我在更年期？为什么？为什么？为什么？为什么我要轮回？六道是怎么回事？我说你在做梦，停下来，
你所有的问题都在做梦。在梦里边你告诉我，我能解决你的问题吗？除非你醒来，你就知道，我们压根就没来过，我就没动过。
你法身本定。修什么定？难道你不明白这一点？我们法身本定，我们本来是如来，如如不动，从来就没有在时空中轮回过。这不就回去了吗？这不叫觉醒吗？
首先你要相信这一点，你在梦里边，梦里边有厘头吗？所有的问题都无厘头，你知道吧？你今天梦见这个了，这就是问题，明天又梦见那个了，那个是问题。它没有答案的，有些问题，明白不？
你在梦里边，你坐在山上，你说好恐惧，好恐高，很冷，我想下山。我说你压根就不在山上，你恐惧啥？醒来就好了。
你说我就在山上。我说你这是个梦。你说梦醒不来，先说怎么下山，那我就告诉你怎么下山。因为那梦里边醒不来，总得下山，那咱慢慢下山。
我说第一义谛，你听不懂，我说这是个梦，你听不懂。
这叫最正确的见解，你在梦境里，你不在山上。你的恐惧也是个假相，在欺骗你。这是最正常的交流。
假如我进了他梦了，他在梦里边说，我现在坐在山上恐高，我很冷，我想下，我怎么办？我说你醒来就好了，现在是个梦。
你坐在山上这件事是个梦，你压根就在珠海那个桌子上坐，你没有去喜马拉雅山，那个山你掉不下去的。我说算过了，你命里不会从山上掉下去。哄哄你嘛，因为你实在相信这些。安慰了半天，又醒不来，只能在梦中安慰。
佛说这是个梦。你说那我也信你说，这是个梦，但是我现在醒不过来，你还是教我下山的路，那下山的路，对你就是修证。
但那修证有啥意义，到最后你醒来以后，修证也是个梦。
所以没有定法可讲，所以佛说，我讲了四十九年，没说一个字。我只不过在梦境里边跟你们聊天，告诉怎么去下山，怎么去打狼，怎么打老虎。梦里边，我说那个狼，那个老虎是假的，你说我怎么疼，它咬我。
我说你这个梦啊，你醒来，你也不存在，老虎也不存在。是你的世界因因果果。
他说为什么我碰到老虎了？有因果嘛。你去森林了，还不碰老虎？老虎就在森林里。你不要去森林，它就是缘不熟嘛。你去了饿鬼道，你还怕个饥饿？你不要去嘛。我是举例啊。
你来了人道，不就苦乐参半吗？来了人道，你还怕人生八苦吗？爱别离，怨憎会肯定有啊。你既然投胎到人道了，生老病死，成住坏空，它每天就在这演给你。
你在人道就经历这八苦，就经历这些。你去地狱道就是受遍一切处的痛苦啊，你去天人道就快乐。你说我也不想，我也想去快乐的地方，那就把习气改好一点。习气好了，善报熟了，不就上去了？
不要老纵容自己的习气欲望，一点也不改。那就是纯想即飞，纯情即堕。纯情就是情欲，就是自己随心所欲，那就往下堕。纯想即飞，让自己的意识，让你的头脑能够控制你的欲望跟习气，让你的头脑要有一些知见，不要随心所欲。
因为人，我觉得之所以成为人，跟动物的区别，就是人能够通过思想控制本能。动物是随本能出去的，按本能的反应，不管情，吃东西都是本能。
或者是我想怎么样，我喜欢这个人，人家不喜欢我，我要离人家远点吧。他是用思想来控制自己本能反应的，是吧？动物不可以。这就是人，你要能这样子，你就是人道，你可以再来。
你说我做善行，不断地做善行，让自己止恶扬善，永远不再起心动念作恶了，那就可以上天人道可能。善报熟，容易善报熟，这是六道。这又不是做不到，可以操控的，可以操作的。
平时你做事，你做事，你就会染成，熏修那个习气，熏修还是善报容易上。
但是临终那一刻，你说是你平时一点也不做，临终那一刻做决定，很难的。因为你一刻，控制不了自己。四大分离的时候，你失忆的，你啥也不知道的。全凭本能的做，全凭本能的习气在做事。本能的习气就出来了。你平时熏修下什么，熏修下的那些东西就开始了。
所以平时你要多熏修佛学的东西，多熏修一些正知见。修行到果位上，果位上登地菩萨，四果阿罗汉这些都可以控制自己。
《只是你没有觉醒》10 #23319 @20180530