Dharma StreamWord文字版
1564、从心里笑一笑9 #50844 @20181117
（师兄：我打坐时，有时会感到身体的界限没了，然后感到天旋地转，心生恐惧。修耳根圆通时耳鸣，造成了一定的困扰。就像下飞机那样。）
就以前你耳朵有问题没？以前有中耳炎、内耳炎？有耳鸣。你耳朵以前有毛病。你这个耳鸣不是因为修炼耳鸣，只是修炼的时候它加重了或者什么。你以前就有病，可能很小的时候，里边就像那收音机坏了。你的耳鸣还有个来自于颈椎的压迫。颈椎，颈椎这后边这一条，就是从这个大椎上边到这，就是这一条不通。你按摩这一块会减轻耳鸣。
才不是呢，我不是一直说，身体越不好，定得越快。因为人是人类的本能的那种东西越弱，其实越容易安住在座上。你人类，我觉得，你要说身体四肢发达很强壮的人，当然说心性上如果憨憨的也行。如果特聪明的，四肢特别发达的，还真很难入定。
你看佛陀跟密勒日巴都是日食一麻一麦，瘦得皮包骨头，那不是有病吗？那不是跟病态一样吗？瘦得皮包骨头。释迦牟尼佛成道的时候，说坐在地上，那个屁股像马蹄印，你想那瘦到啥程度了？这是佛陀《本师经》里记载。他为什么要那么瘦？他既然给弟子们示现，不能吃得胖墩墩的开悟吗？为什么让弟子们一麻一麦，瘦成那样开悟呢？就是吃得太多，这个脂肪可能影响我们气脉的转化跟运化通畅，压迫。
你恐惧的时候睁开眼，你闭上眼就怕？有时候恐惧的时候把眼睛睁开，睁一会儿再闭。睁开眼，放松。始终是姿势这个问题，你坐得中正就行了。然后放松是很重要的，心放松。我不是说你要心不知道怎么放松，从心里笑一笑。从心微笑就能放松，就微笑。如果笑，因为脸笑也是皮笑肉不笑。然后心微笑，说“不会”。然后有的人说：“老师，我不会。”直接说不会。我说那再想个法，看你怎么能放松。要不紧一紧，你会紧不？会，人家使劲紧了一下。我说放松也可以。从心不会笑，从心底里笑出来。这个很正常，你这个修行得继续吧，还刚开始在边上呢。继续吧，继续修。
不是停下你的妄想来吗？哪个都是最后停妄念。比如说开始持咒、念佛号，说把一些声音住在脉轮上，让你那是修止。因为你停不下安念，先修止，先修定。你要能停下来，不用用那些小法门了都。停下来直接上座停住，外息诸缘，内心无喘，直接上来。但是你停不住。
大家刚入门，刚刚说：“老师，我站着也停不住，坐着也停不住，躺下也乱想，怎么也乱想。说念佛号，念佛号也不行；持咒语，持咒也不行。哪个咒？说大悲咒太长，楞严咒更长，六字大明咒，定不住，太短。然后说那观呼吸，呼吸知道吧。因为太单纯，有的小孩子他说我没烦恼，我也不知道放啥，我也没有转，我不知道，气脉看不见，烦恼没有，你说修啥？你呼吸有没有？有。把意念放在呼吸上，观呼吸。”观心，这个心太...
观心，其实是关闭六根。因为停妄心，因为关闭六根修止，然后再止上止观，止观，用佛的正知见观察世界，与慧观。不是说我观我观，我看见有个杯子在桌上，你看见，你那个观不用打坐也是这样的。不用打坐你也知道，我看见有个杯子在桌上。
用佛的知见观，慧观，在止力、定力的情况下产生慧观。慧观就是用佛的智慧来观照。佛的智慧刚开始是个概念，说观一切梦幻泡影，你观不成是吧。你只要不在乎它，不理它，就是梦幻泡影了是吧。慢慢但是它你说了，本能的它过你耳朵里边影响你，它就过来了是吧。那个声音就过来了。然后你看，就像我现在说话就过去了，而且你本能地说女人在说话，这不你都不用想了，你就分别了，这叫本能。
但是这需要好长时间，你这个本能才停在外边。你觉得不是本能，原来你的起心分别念在动，原来是你心在动，不是我在说，知道吧。我这个本能，等你心不动的时候，我这个本能你能听见？听不见，也能听见。而且我这个东西你就再也不说，我本能地会过去这种事。
然后你想听听，听不听就拉倒。就是我骂你，你想听就听，不听你就不用生气了，不用本能地反应生气。而且你会因为这一边分别妄想停下来的，我相人相就开始停了。因为你也是分别妄想出来的，知道吧。四大也是分别妄想，我相人相就开始停，不生了。停在这的时候，你知道吗。外边有人骂你，你想生气可难了。你说生一下气，它起不来，它这里边是空的，这个心动都不动。它真的是定力自动找你，不是你修出来的，你本来是定的。你才知道如来说的法身本定，原来是我自己认为乱想，把自己散乱了！原来我本来是定的。
坐在这你想烦一下，烦不起来，因为这如如不动，不生法相了。烦恼是个相，你不生相了，怎么能烦起来？烦恼是个相，快乐也是个相。就像你说我坐在这很清净，我能不能找点烦恼是吧？你这个找烦恼咋找？你肯定脑子里有一堆烦恼的相。你没相，你会找个烦恼？你给咱找出来。有的人说坐在这很清净，说我烦恼的时候咋办？你问我这句话的时候，说明你脑子里有个烦恼的相，是那样子的，啥样子的？像花，像云，像雾，又像什么风，你会比喻。不管你用什么诗情画意比喻，你有一个相是吧？所以天人无相。
所以天人问我的问题是说：“老师，烦恼是什么样的？”我说：“你怎么知道问这种问题呢？”天人说：“听你身边那些人说的，每天说烦，说要放下。我想知道烦恼是什么”？因为说生不起出离心，说有烦恼才能生起出离心，有烦我想出离。他说原来我生不起出离心，天人。他听见我们聊天，他说我生不起出离心。我说我就升不起呢，正因为我不烦，我马上要弄点烦恼来。但是他脑子里又不知道烦恼是啥，然后他就想烦恼是啥，想不明白，又问老师说：“烦恼是啥”？天人不烦的，“烦恼是啥”？然后我说烦恼像麦穗，像天上的云。
你想他能听懂吗？它像麦穗，去地里看麦穗，像天上的云，他也想不清楚，这有啥关系。但是我要说“烦恼”二字，大家都会微笑，心心相印，就像佛拈花一样的，直接微笑，为什么？相应，都知道，不用提的。但是你真的让一个人坐在那儿解释烦恼是啥，谁也说不出来。不可说，不可说，但都知道烦恼是啥。然后拈花微笑都是，这就是禅宗传法就这样传出去了，就是就那么相应，都知道，不用说。
《从心里笑一笑》9 #50844 @20181117