佛不这样看问题

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31、佛不这样看问题6  #40581  @20180105

修觉照力，可以，可以，你起个动中禅也可以，很多人把它起名字。因为在觉照里边你修一个觉知力，我起心动念，我的手在哪里，脚在哪里，我走路，我是先迈了左脚，什么了了分明，这就培养觉照力，这个人呢临危不乱，不会慌乱，这种觉知。但是这个觉照，你知道吧，因为你很难把光明聚下来成为一个圆照，你始终是人类的觉知，你很难，你始终停在人道。

我觉得我在迈左脚，我觉得我在迈右脚，我觉得我左手动，我觉得右手动，我觉得我烦了，我觉得我妒忌了，我觉得我抱怨了，我觉得我嗔恨了，我觉得我累了，你觉得，你觉得，你觉得，这不都是个人，你不是圆觉境界，佛不这样看问题。你觉得这是白的，你觉得那是蓝的，你觉得那个人骂我，你觉得他喜欢我，你觉得他不喜欢我，这不都是觉，但这个觉可以练定力，可以修觉照力，而且很容易安住。

比如说你坐在这，你的手拿起来是怎么动的，你都能了了分明。然后你在说话，你身体的每个觉受越来越细，但这个可以作为修定的前提吧，修定的一个加行。而且觉照力修好的话，比如说我准备拿起手，手还没拿，你就开始觉照到了。

但是我们一般人是拿完了，放下了，才觉照到手在这转了一圈，但是你这个觉知力要是修好这样的，在没拿前你就知道了，那你就可以决定拿还是不拿，你自己心里就能够控制这个情绪的发生，在愤怒没产生以前，你已经觉照到了，那股气就不会冲到脑袋上，怒发冲冠，知道吧，它会“呼”就下去，就说会调整自己。

那是你清净，因为觉照力加强的人会清净下来，或者你本身清净下来的人会觉照。那你跟这个地方有缘，因为特定的场，特定的信心，有些人在这坐久了，他也不见得会觉得清净，觉得很烦躁，一个是特定的场，这个地方本身就能触动有些人的东西，另外呢你对这个地方的信心也是蛮重要的，因为你很渴望见到老师，或者很久了，说想见见这个老师，那你对这个老师本身心里是带着一些信心，带着对她的了解或者什么过来的时候，你坐在这你就会很清净。

其实所有的清净不清净来自于你的心，这个心更重要，你觉得这个场，就算是这没扫地或者没擦桌子，就算这个房间摆得多乱或者，你甚至你会觉得很清净，因为老师在这，因为你想见的人在这。你不觉得嘛，有时候，你爱的人或者你想见的人在那里的时候，那个地方会放光，咱们没见过佛学的释迦牟尼佛，没见过，很多人跟情人约会的时候，那个地方不管多冷多脏，只要他的情人站在那儿，那个地方就是放光的，那个地方是清净的，那个地方是忘我的，是美的。

这就是境由心生，说明你心里清净，心清净，心欢喜，就是来了还是欢喜，当然这肯定也是道场，毕竟跟红尘有区别，虽然这也是三教九流、三界六道都有，但毕竟每天说佛法，毕竟这每天在谈的内容不是红尘里边的，就像在医院你们会谈医生病理，谈传统文化，但这基本上是佛学的东西，谈的内容不一样，大家虽然在滚滚红尘，不管是多累，但坐在这只能听佛学，基本上没有别的听的，也是个熏陶吧。

在家人修就是，出家在外边修不被境转，如如不动或修觉照力、修止力那个什么，主要是不被境转，然后清醒地活在自己这，了了分明，始终那个心放在自己肚子里，不要乱转，先活得……放在自己肚子里你才有力量，然后你才能想变个君子也罢，变个有责任的人也罢，变个什么圣人也罢，你才会才能有力量，你脑子、心里乱转，牵挂一大堆不行的，没力气，很累。

这没有利益关系，啥也没有，这儿人甚至都不问你是君子，还是小人，你爱做啥做啥，甚至这说你做个小人，试试看，做的完美也看，看看，没关系。

《佛不这样看问题》6  #40581  @20180105