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355、每个当下都可能见空性19#23849@20180322
你这个很像那种高考的学生，很想成为一个好学生，着急得又补课又那个什么，但是身边有一点风吹草动，微信圈有个什么八卦，马上去关注去了，觉得被诱惑，被这个世界。诱惑你的不一定是彩色气球，也有苦难，也有烦，我还是有一件事情不行，我不去他解决不了，你知道那叫诱惑吗？还有某一件事诱惑你，你就不行了。
你说我可以不参加这个世界的五欲之乐，但是我不能不下苦海，我不能不去管这个世界的痛苦跟疾苦，好像不像菩萨是吧？我不能不管。但是如果你真的家里，说说真的是，因为我们在家人，咱说点在家人，家里真的有些事情是需要你的，说没你真不行了，那你就舍身吧。舍了修行这课，那你就是我宁愿不成道，先帮你干这件事都有可能，是吧？舍，舍嘛，舍自己，反正我无我，先把我这个肉体舍了，那在那件事情里修，反正空性在那件事情里无处不在。
但是如果很多事情没你也行，你为啥不拿出时间修证呢？你就去如如不动地坐在那儿修呗，先从形式上开始，比如每天我定好半小时，我就雷打不动地坚持这半小时打坐呗。你为啥说我不够精进，我还是。老师，我没时间，我今天又有事，明天又有事，是吧？说我坚持了半小时，是吧？那就坐。但是说坐在座垫，我那半小时也散乱，好像也不精进，没关系，你坚持下来就行。我觉得修证这回事，是吧？
因为我也是个在家人，你知道吧？我也有孩子，我也有父母，还有家人，当年还工作。我开始修行的时候，我觉得我要是能抽出时间来，我觉得你们都能抽出来。不信是吧？家里边一团，我每天做完所有的事情都十二点半了，晚上十二点半了，因为把孩子弄睡了，喂了奶，什么乱七八糟的，十二点半做完家务，坐二十分钟，坐半个小时，那坐，一点钟睡觉。第二天五六点孩子又要开始哭，尿床了怎么怎么。
因为小孩子八九个月、一岁，我觉得我都能坚持，是吧？我也没想说是这样是不是睡眠不足，我这不是营养不良，那个时候因为你的心就是我坚持了，我在道上，我继续坚持。当然说如果你身体真的很差，那就不，但是我觉得这个事我从来没想过，我现在才想起来，我身体也不好，当时也是很虚弱，但我觉得我应该坐一会儿，我觉得好像这个，虽然那个时候好像你看，每天坚持那半小时，你说为啥要坚持那半小时，那个半小时能起多大作用，对你成佛，空性见地我还是有的，但是我还是坚持了，每天就半小时，先把腿练出来了。
每天坚持，坚持，有时候最多十五分钟，我都困得，你知道累，带孩子，我坐坐坐坐，咚倒下了，就那种，再坐起来，因为我看表，我说连十五分钟也没有，这也太差了，就是这样坚持，坚持，坚持，最后打坐就成了个习惯了。我觉得做了很多，一闲下来就坐座垫，而且这对我去修证气脉的转化什么很有帮助，所以我建议大家静坐。它虽然是个形式，虽然大家都是空性的，大乘道的都不注重形式的，但是这个形式对于修行还是蛮帮助的，因为是吧？有时候有些执着，有些妄想杂念破不尽，静坐还是挺好的，坚持。
对，先从形式上，你这个精进，因为刚开始精进，其实到最后是心在精进，心在道上就是精进，比如行住坐卧，你的心不管在做任何事的时候，这件事我一定要做，不能，那么在这件事里边能不能三轮体空，这件事我座垫上三轮体空，我做事的时候也能每件事里边见空性，每件事里边把佛的知见放进去，这就心在道上，这才是真精进。
但是如果说刚开始说这个精进还是一个形式，虽然说，但是先练吧，先从形式上开始，形式会慢慢随着你的闻思，就是说听闻、思考，然后闻思修，自然的心在道上了。虽然我们也不知道心在哪里，但是我们心在道上有那种概念，那心在道上，但是，那个时候吃喝拉撒睡，修行都在修行了，你就不觉得你不精进这回事了。
现在你依止形式，你不打坐，不念个佛，不念个咒，你觉得自己不在修行，你还在这个阶段，是吧？你觉得我一天跟着闺蜜逛街去了，我觉得今天又没修行，但是到最后修行是你逛街也在修行，你真的能把那个空性正见用在你的每个起心动念里了，那个时候就很熟练地运用这些见地了。但现在不行，那就这样，没关系的，你们都修得挺好，我发现这夫妻一起修的，真的都不错，真的都挺不错，随喜你们。
希望我们在未来临终的时候，我们都能证得，最起码见空性，见性，气脉转化不完，见性那去直接光化，直接去极乐世界，当然去其他佛世界也行，莲花化生，直接神通俱足，有神通你直接可以成道。
可以，真的可以。一定要发愿发心，你一定可以成道。我们对成道的信心不足，知道吧？我发现，我觉得成道好像是那些大菩萨的事，始终不敢把自己放在大菩萨的位置上，始终不敢把自己放在如来的，说我能成道，这个信心不太足，觉得成道好遥远，好难的事。你修证就是为了成佛的，是吧？如果我们见空性，十万大劫，十万大劫，二十万大劫，没有时空的话，十万大劫就是当下，二十万大劫都不是当下，当下你都修证佛法了，闻了佛的第一义谛，有什么不能成道呢？
那你说听闻了佛的第一义谛，什么法门都听闻过，又在网络时代，又你六根俱足，是吧？又没缺胳膊短腿，各个方便，这真的是人身难得，你又生在中国了，所有的善巧方便都足了，而且现在是吧？那为什么不能成道呢？就是因为自己觉得自己可能不能，觉得成道是别人，可能你看人家都聪明，人家能，我不能，谁知道呢，是吧？你又不比别人缺一根毫毛，为啥你不能。
就是有的人是说我看的经典少，我不精进，这都跟你当下没关系，空性就在那里，每个当下都可能见空性。前边的修行，比如说今天你坐在这里，你说前边我没老公精进，老公修每天坐三个小时，我坐了半个小时，没老公精进，我就可能没他见空性，不一定，我告诉你。但是前边人家那个白坐不了，一般都是那样，按那个顺序，人家精进的话可能能见，但是不一定，因为你的空性就在那，没准触缘了就见了。
你看经典里边，就像我又说摩登伽女，是最不，是拿这个作为一个典范了，她是不修行的，人家一天也没修行，是吧？那跟着佛的弟子有多少，那佛的弟子很多都是跟着佛学习呀，也不是说一下子就能证三果四果，摩登伽女听了半部《楞严经》，人家三果阿罗汉证了，人家前边都没修，没打过坐的，没盘过腿的，没把腿练好的，人家证了阿罗汉果，是吧？所以不一定，看你当下当场的开悟程度了，当场突然那一下子契入，知道吧？
我们你想想，你要说证个四果三果，你还不得想着在山洞里住个十年八年的，你会想像一个妓女站在楞严会场，听闻了佛说了半部《楞严经》，证了三果，腿也没盘过，坐也没打过，冥想也没冥想过，法门没修行过，加行没修行过，信不信佛还再说呢，她是被抓回来的，跟阿难。你问问，你想想我们现在的头脑里边的概念，如果我说你证个四果阿罗汉，你肯定首先第一念就是，我去山洞里先闭个十年关再说，你肯定是这样安排的，你从来不敢相信你在道场可以证得，不是开悟，是证得，证果果位成就。
我们连见性都觉得，我们应该回家在座垫上见，在哪儿见，告诉我在哪儿见算是精进了，你回太原座垫上见，在珠海见不了，是吧？是说就像武林高手，我回我家葡萄架下才能成功，在其他地方不会打，每个当下一定要记住，在任何地方不要小瞧自己，心是无男女相的，你虽然是个女人，但是心是无男女相的，是吧？心永远在空性里边，随时可以见空性，不管你曾经精进不精进，不管你曾经做什么，每一个当下都有可能因缘俱足，都有可能。
你看老师坐在这儿说是吧？你以前老师不在这儿，这不因缘俱足了，是吧？我是举个例子，因缘俱足，你每个，因为空性是你有的，如果是说你没有空性，是吧？你要从一个凡夫到一个佛果，这个可能性不大，人家精进地念佛的肯定比你快，因为人家跑在你前边了，人家成就肯定比你快吧，但是空性是每个人自己身上带的，你先看见跟他先看见，不因为他跑得比你远，他就看见了，是吧？那空性是每个人，佛说我们每个衣角下有个摩尼珠，谁先发现那不一定，知道吧？
你可能从来没跑，但是坐在那儿，老师说空性的时候，突然听懂了，就是，你看这见性了，他修了十年没看见，因为他是什么，迷在那个概念里边了，他跑到天道去了，知道吧？因为他说光化，我迷在光化境里边了，有的人修得是神通俱足，法力修得光化境出来，他迷到光化境里边，他真的见不了空性，他永远比你修得好，要是谈境界，谈概念，谈经典滔滔不绝，文化高，说的也好，缘起性空思想能讲的一大堆，他就是见不了空性，因为什么，那是空性永远离法相，离言语相的，离诸相，离言语，把六根停下来，空性就在这儿，停不下来，他怎么见性，是吧？
但是你从来没修，但是老师一说停下来了，你停住了，因为以前你就不多想，知道吧？想的少，停下来了，好，你见性了，他说不可能，我都修了十年了，我都光化了，我都各种境界，我在禅定境界里修养，我都修得见佛佛满天，甚至观音菩萨看到，莲花生大师给我灌顶，我气脉里边放光，他都没学过，是吧？他从来没有修行过，他连腿都不会盘，他能见空性，我相信你们不会信，我是举个例子，是吧？
谁会相信摩登伽女从没盘过腿，进来就见空性，是吧？如果不是释迦牟尼佛站在那儿说，我相信很多人说怎么可能，而且刚犯了大错，还持了咒把阿难困住，刚从妓院让拉到，被文殊菩萨带到这个法会现场，是不是？当然说当时印度很多人信佛，但是也有外道，是吧？他信不信佛都是，那一刻心里怎么想的都不知道，但肯定是那一刻心里没有佛法，只有阿难，是吧？只有阿难，或者只有恐惧吧，因为她觉得佛厉害的话，那不去会场，今天犯了错了，我妈持咒把人家困住了，这不去了让人家佛，这不知怎么惩罚呢，是吧？这不是面壁的问题了，是吧？佛不知道怎么会骂我，是吧？还有佛那些大弟子，一个一个那么厉害，用法力是不是把我摧毁了，心里肯定嘀咕。
你想想，被文殊菩萨那等于是提溜到法会上的，是吧？而且心里又觉得，你知道那些阿罗汉，四果阿罗汉，那个法会场，当年佛陀那种威仪，威严，那种法会的清净，那些四果阿罗汉站在那儿，那种威仪，高贵跟高尚，人家离情去欲那种高贵，你知道吧？一旦人离情去欲后，他站在那儿，他没有欲界的那种就是风尘，脸上没有欲界的风尘了，完全就是光明磊落站在那儿，就是因为他已经不再参与到人道的这些琐事，那种气，那种光明磊落，那种高贵，那种圣洁完美，站在那儿，一个一个几千个排在那儿。
你知道摩登伽女在那儿，你会你知道吧，觉得自己很低。你在那种人，那种高尚高贵的那些人面前，那种阿罗汉离情去欲，所有的人都会跪下的，因为自然的他那种威仪，他因为他会修威仪，还有他离情去欲那种高贵，还有他在果位上那种成就，自然就是这样看你的，看这个世界的，因为我们是有情众生，人家就是这样，然后那种定，然后所有的人就在那儿，人天导师，就是觉得人天表率，知道吧？人天表率站在那儿，他那种气，那种相，你想一个妓女走到那个场里边，知道吧？该怎么做，跪下，心里嘀咕，恐惧，虽然佛很和蔼，但是那个场太，那又不是佛一个人站在那儿，是吧？弟子们怒，有的肯定是侧目，你竟然敢困我们师兄，知道吧？你是不想活了，你想想那个场是啥样。
虽然有大菩萨，龙天护法，尤其是护法，护法神是不允许这种事发生的，嫉恶如仇，你怎么敢，是吧？你想想那个场会是什么样的，摩登伽女，你想她那忐忑，嘀咕，又没打过坐，又没学过佛，心里边只想，我不就是追求人世间的爱情吗，死硬死硬，倔强，反正要杀要剐就一个了，就那种，肯定是，你想想她进入会场那种状态，她是一个凡夫女子，是吧？进入释迦牟尼佛面前，她心里会是怎么想。
但是那一刻佛很温柔地化解了所有的，当然法力无边，这个咱就不能揣度了，又放光又动地的，是吧？直接就把她们的恐惧就能够，让她放下所有的恐惧来闻听，但是好歹也她没修行过，没修行过，没打过坐，没冥想过，连点儿基础也没有，没修过加行。但是佛说心在哪儿，说明心见性，明心见性可以让你从情欲里边直接解脱，证三果阿罗汉，你看多厉害。空性见性，见你的本心，见本心在哪里，所以见性以后人家马上证果，放下了情执，不受折磨了，是吧？
那你放不下，还不是自己受折磨，是不是？摩登伽女如果放不下阿难，这辈子还能活，阿难肯定不会还俗的，阿难肯定不会娶她，她又放不下，你知道这辈子活得多惨，是吧？而且如果再破罐破摔，反正我是个妓女，反正我也等级低，我就直接就这么活，那后半生那不知道怎么惨了，是吧？证果了，你知道解脱了六道轮回，这不叫救度吗，是吧？
但是我是说当时摩登伽女那种心态，那种状态也能证果，也能开悟，是吧？肯定。你想想，如果这种事，当时在会场，如果有其他刚开始学佛的，有些还有大臣，王公贵族说，这家伙怎么能开悟呢，我学佛学了好多经典了，《心经》也倒背如流了，我怎么没开悟，她都这样子怎么能开悟，这就是佛学的伟大之处，知道吧？释迦牟尼佛的伟大之处就是那样子，因缘如此，因缘俱足就能开悟。
但是也别忘了修行，不要说摩登伽女那样，我也不用修了，我哪天就等着因缘俱足，你等不到的，我告诉你，很难的，边修边等，人家所有的修行者都边修边等，你看很多人就修修修，修个十年八年的，突然闻到看见梅花了开悟了，有的人枕头掉地下开悟了，是吧？我们也边修边等，没准哪天一喝茶开悟了。
开悟了最起码开悟能什么呢？当你见到本性的时候，空性的时候，虽然习气欲望未尽，或者什么，那你修行的方向目标自己就很清楚了，就不会修错，而且很安心，知道吧？不管在任何事里边，就算今天心里很难受，也知道那是自己习气犯了，而且有一个没犯的在那儿呢，是吧？因为你见空性在那儿呢，你已经实实在在知道空性在那儿，那个东西如幻化，你那个习气欲望就如幻化。
《每个当下都可能见空性》19#23849@20180322