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815、你在梦中12 #23352 @20180603
（师兄：问一个问题，释迦牟尼佛已经究竟圆满了，他已经无众生可度了，为什么他还要示现度众生？）
那是他的内证境界。因为你还不觉得，你还觉得你是个众生。他的证量境界，所以他活在他的世界，很清净无染，没有众生可度。但你还是梦，你在梦中。
你成不成佛跟他有什么关系？他拼命地度你。你在梦中，跟他有什么关系？而且对你来说，你也不就是个梦吗？对诸佛菩萨一切毕竟空，无众生可度，众生也就是个梦，多做几个梦又怎么样呢？
但众生在梦境中苦，所以佛菩萨觉得你堪忍。梦境中如此苦，他还是想帮你醒来。但是你都不想醒来。
再说了，他要没慈悲心，你醒来不醒来跟他有什么关系？你继续做梦，继续梦着，又怎么样呢？何必呢？大家都累。你也累，他也累，相看两可怜。
所以佛菩萨慈悲，他来叫你，他不停地叫你。他出世叫你。他可以选择不来的。他来叫你，就是有缘，有缘众生，眷属。
在人道，他是说报众生恩，他成佛与众生的触缘有关。众生是因为贪嗔痴慢疑度他的，他可是用智慧度众生的。他是对机说法，以智慧来度脱众生，用各种善巧方便。叫做善巧方便，还要随顺众生。
众生当年度他，可是又切胳膊，又割腿的，要左眼不敢给右眼。众生是以习气欲望度脱他的。所以我们也要对佛陀感恩。佛的法布施。
佛陀因为众生的触缘，不管怎么样，没有众生的触缘，没有他对苦的内照。但他在苦难之中，他也疼，他难受，那他不断地觉照，才有解脱之心，生起了菩提心，出离心。一旦成佛，要上报四重恩，下济三途苦。他一定会这样的。
当然说，他一个如来到达那个程度，甚至妙觉，等觉菩萨这些大菩萨，到达这个程度，他已经无畏了。无畏了，他觉得度众生这件事没什么。举手之劳。
无畏，没有什么畏惧，就是障碍有多少他都不怕，他要扫清，他去度脱众生。而且他知道你执着在哪里，他会在你每一个阶段都知道你困在哪个点上了，然后他就破你那个点。
其实真正修行，它跟这个世间法，学东西是不一样的。你学高中课程，大学课程，你有一个课程可以安排，你可以先选择好我讲什么，或者讲哪部经，佛学也可以，这样讲也行。但是你不一定能执着在那个地方。
但是，如果你对机施教的话，他就是你卡在哪里，他破你哪里，这个是最快的，这个老师。
但一般老师他没神通，他查不到你的气脉，他不知道你卡在哪里，那就没办法，只能整体安排课程。反正我说好了，我就这样讲，你受益就受益，不受益也没办法。
但是禅宗，中国的禅宗，实修的老师带弟子，他不是那样带的。你看禅宗都是，你过来了，你卡哪，破哪，卡哪破哪。这样才能在实证中有点收获。
但是卡哪破哪，你也得听，有的人不听，你说他，他不听的。你不听就不听呗，老师会说，你不听，那就自己成不了。
（师兄：那他已经成佛的时候，他为什么不选择继续回他的皇宫，或者是继承他的王位，以那种方式度众生不是更多吗？还选择建立僧团这种方式。）
他充分思考过你这个问题以后觉得，以目前的方式更好，能够把弟子们带出来。因为他的弟子，跟他有缘的弟子太穷，太贫穷了，他的弟子太低级了有时候。
当年印度，古印度，它因为三六九等分得太细了。如果他当了国王，你以为那些妓女，那些扫地的，剃头的那些，能见到他吗？他高高在上，连他个影子也见不到。
他托钵，谁见不到？只要你在大街上走，你就能看见佛。因为他托钵，每天是转着恒河两岸转悠。他要住在皇宫里呢？你是说下个命令，普天下全部学佛，是不是？
你以为普天下都学佛就能成佛啊？当年达摩祖师来传佛心法的时候，面壁九年等来一个二祖，那个时候寺院很多，佛法大盛，非常兴旺，那为什么达摩祖师还要面壁九年，在那不传法呢？还要等机会。如果出去讲，一收一大把弟子。
因为众生根器不熟，就像秋收一样，麦子没熟，你能收割吗？不能。青黄不接的时候，就继续长呗。你还不到收割时候，接受不了心法的。那么多学佛的，最后被谁毒死的？被学佛的人毒死的。
为什么？妒忌，你以为妒忌不会下毒啊？忍无可忍了，你怎么能在这传这种东西，你传了，我们还有弟子吗？
西天祖师，走大乘道的弟子竟然把达摩毒死了，而且明知道他是西天二十八祖，而且知道是传佛心法的，传佛衣钵来的，而且都是释迦牟尼佛弟子，同门弟子，竟然把他毒死了。下毒六次，一次一次毒他，不置于死地，绝不罢休。
一直到六祖，还有人追杀呢。拿了个衣钵，后面一堆人拿着刀追杀他，你说学佛的到底为了啥？端正心念。
在佛第一义谛里边，《金刚经》无我，无人，无众生，无寿者相，还有出家在家这种事吗？第一义谛里边没有，在教派里边有，在佛教里边存在。
在佛的第一义谛心法里边，连人都不存在，我相，人相，众生相全部撇弃了，怎么能有出家在家，男相女相呢？还谈如法不如法。
那有人追杀六祖，如法不如法？毒了达摩六次，如法不如法？还谈在家人度出家人讲法，如法不如法？你从来没思考过这种问题，二祖被杀斩了头，如法不如法？为什么去考虑白衣传法，如法不如法？
如此重要的案例，在佛教史上都不提出来，竟然说不披袈裟的人讲法，如法不如法？这种鸡毛蒜皮的小事。
现在已经是二十一世纪，网络时代，第一义谛在开讲，小乘大乘密乘，连戒律都公开了。以前白衣不能阅戒，为什么不能？不是那个戒多神秘，有些大乘菩萨不持戒，知道吧？
因为要善巧方便度众生，不能严格的按戒律来，怕众生否定他，诽谤他。这样众生就会觉得，他本来是登地菩萨，他没有按菩萨戒律做，因为众生需要他以某种善巧方便救度的时候，他会舍弃戒律去救度他的，那众生就会诽谤他。众生说菩萨戒第几条和你这个是不一样的……他已经登地了，你诽谤他，你受恶报。
所以慈悲，怕你受罪，怕你诽谤登地菩萨，所以不让你看戒律，你不知道那几十条就不会诽谤他。
尤其是当年佛教从印度传到中国，中国本土有道教，中国对佛教一个外来文化，在这里落脚，不是那么容易的。
所以很多当年从印度来传法的大菩萨，用神通看病，算卦，因为他要让百姓接受他，其实在大乘戒律里是不允许启用神通的，这都是破戒的。但是一开始立不住足，那怎么办呢？
莲花生大师密教传到西藏的时候，形成藏传佛教前，那本土的苯波教，你死我活地打仗，你要是打不过，就把你全灭，根本就不允许你立足的。
莲花生大士全部是用神通法力降伏的，那都是破戒的，密宗当然不破，密戒里边是可以用神通的，大乘汉传显宗是不可以的，说神通说境界你就容易招感魔境。
容易招感魔境，不是说他就是个魔，不是这样说，你会神通会法力就是魔啊？所有的诸佛菩萨有的，魔都有的，诸佛菩萨怎么可能没有？
最主要的是，它容易招感魔境，一定要搞清楚这些。
《你在梦中》12 #23352 @20180603