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1464、先把三维的知见停下来19 #50757 @20181026
经常触缘，刚开始修行是有这种难处。觉得工作的时候，我不得……比如我做广告公司的，我还得做个虚假广告，老板让做的，我不做，心里边又觉得我撒谎了，是不是破了戒了？或者你跟同事、上司打交道，你不得不去思考，以人类的知见思考。确实是。
但是你在座垫上修一段时间，你有了功夫的时候，最起码动静二相不影响你的时候，不生法相的时候。不生法相是什么概念呢？就是现在我说一个“橘子”，这个橘子没在你面前，但是你头脑中有橘子的相，这叫文字相。你头脑中有个青橘子、黄橘子，橘子皮是干啥的，橘子瓤好不好吃，是酸的甜的，各种认知，这叫文字相。就听了我两个字，你就有各种相生出来。
但是当这个相不生的时候——你在座垫上先练、练、练，就是你坐在这的时候，你头脑中不生法相的时候，你这个六根就不影响。你有一个空性的你在这儿，虽然他无形无相的，但是呢，你觉得你就是那个东西，你就是那个无形无相的。这个有形有相的眼耳鼻舌身意，这个心肝脾肺肾，它在这动静、说话、停下来、吃东西不吃，就像幻化，不影响你，就是如梦幻泡影，就是在这动静不着，因为它在脑子里不留痕迹，知道吧？
这个时候你去做事吧，随便你做，你扮演个黑脸、白脸，你就算在个电视连续剧里边，在投影里边在扮演角色。然后呢，而且你处理事情，你脑中不会留下法相跟痕迹的，不影响你修行的。
但是中间就是在达成这个前边，你有一段时间是不行的。你需要短期的一些闭关、一些修证，在座垫上有时间就多坐，要练出这些，有一点点跟空性正见契入的这个功夫来。刚开始这一段时间比较辛苦，就经常觉得自己跟红尘是脱离的：修行没功夫，红尘也不能干了，好像就是人也不让做，佛也没修成，是吧？人也不让……我又不成佛，人也好像不能做了，起心动念都错，是吧？那还咋整？
而且别人也会骂你效率降低。你看吃东西你都发呆、两眼直的，都没得灵活劲儿了，是吧？死的，没价值，没成就感。随便人家说吧，甚至人家把你开除了，领导不用你了，“你看你现在都成这样了”，举个例子。受着吧，那就是学佛的果报。
刚开始在修定力前，就一段时间，你又不能产生妙用，你又离了相，你又不能做人，起心动念都要停下来，但是你又没有安住在果位上产生妙用，那你没办法给这个世界制造价值，或者是没办法利益别人。只有一颗心，就是“我要利益众生，我是为了众生学的”，“你看众生都骂我，不感恩我，我是为了你们学的”等等。但是你突然扪心自问，你还自私不自私？你还是自私的，因为你想成佛。你行菩萨道，还是你想成佛？举个例子，这也是私心。
然后你又说是“你看众生不需要我，我为他……”虽然你在做事的时候没想到你，可喜可叹，但是在根里边，你的“我”没去。你的“我”没去，所以经常自私。这个自私跟你做的那些善行就抵消了，所以功德呈现不出来，你又觉得付出那么多，好像石头扔到水里了，功德也没有。因为布施、持戒、忍辱做了很多，只是不到时候。刚开始就是这样的。
然后有人会评判你，甚至人家骂你。停！因为你没成道，还没成。所以不怕，经历过这段时间，坚持坚持，修修修……一段时间一旦你突破回来，就不一样了。你就可以在红尘里边游刃有余，很自在了。有一份功夫，得一份自在，就自在了。最起码你没成佛，但是这些东西已经不影响……别人说你、骂你，随便他们了，因为你不活在别人那儿了。而且对有没有成就感、价值感……因为你都连“我”都扔掉了，成就感、价值感这种事怎么会有呢？面子、尊严统统放下。
不是你变成个没脸皮的人了，是你超凡脱俗，因为不在意别人怎么评判你，因为你觉得你做了对的事，因为活了，真正活回了自己，你很安心。因为你不就像一个浮萍一样在海上漂了，情天欲海在流浪了，你真的做回自己。有一份功夫，你就很安心。别人说你，不是你没脸皮，是你知道你自己对，所以你不会觉得动摇。那个不是来自于定力，来自于正知见，就是明心见性以后的正知见，来自于真理，知道吧？你那个定、安心，来自于真理。你现在不安，是因为你就像个流浪的浮萍，你在幻境里，安不住，定不住。
你知道我们这个头脑里……你要相信“你是如来”这件事有多难？你不要以为这句话我说了七年，说“大家都是佛”，你要相信，你得把那个全部……你看，“我是佛，为什么我不放光？”“我是佛，为什么我还有病？”“为什么我这样、我那样？”“我是佛，为什么我还烦恼？”“我是佛，为什么这样？”“我是佛，为什么这样？”……你有没有一刻停下来——“我是佛”，再没想后边那两句？
你能这样想吗？“我是女人，为什么不漂亮？”“我是女人，为什么腰不细？”“我是女人，为什么这样？”……你有女人的各种知见，知道吧？告诉我，女人应该是什么样的？你是女人就够了。现在我是说你是女人，你是佛，够了，知道吧？为什么你要想“为什么不放光”这种事？“为什么还有病”这种事？我就搞不清楚了。
“我是女人”、“我是如来”。停下来了。坚定不移，你是佛，这个念头从来没移动过，剩下的就成了时空幻境，你知道吗？
我是女人，美丑、垢净，那是另一码事了，是别人认知的。“我是个女人”，他说“你长得好漂亮”，我是女人这件事没有改变。剩下的都是在“女人”上他们贴标签。我妈永远觉得我很漂亮，她没说我丑。可能这个世界其他人，有不喜欢我的人说你很丑，因为每个人认知角度，青菜萝卜各有所爱，那能代表你吗？但是“我是女人”是真的，在这个世界上，我是举个例子。
现在我说“佛”，你那么多想法干啥？认，要认无形无相的。如果别人觉得你有个相，你都有问题。这不是先修证吗，等你成道了，剩下的再说了。“你是一切”也可以，那个是另当别论了。如来是什么？“离一切相，即一切法”，下半句记着，是离相以后的事了。当你离一切相的时候，因为你无我，所以一切都是你。既然一切都是你，你知道多厉害吗？厉害到你无处不在、无所不能，时空移动、搬运、神变、神通，统统有了。
然后有人给我说：“老师，你不能这样教，如果他是个坏人，你教出神通来，这不他把世界毁灭了？”我说：“目前没教出一个坏人。他连‘我’都不要了，还坏啥呢？他敢坏吗？坏是因为有‘我’。”说“你要想神变神通，你先得把‘我’停下来”，他还能坏吗？坏总得有个东西坏，他拿啥坏？起心动念都错，他坏啥？起个念头都是人道的，“我想毁灭世界”，错！你已经在人道了，你不会有神通的，障碍你。所以你只有人类，你怎么能毁灭世界？所以是大道无形，就在这摆着，不是生生灭灭的，没法，你不学的，是吧？
相信你是佛这个知见很重要的。然后如如不动地坐在那个知见上。你也没啥坐的，没形没相往哪坐？连椅子也没有，坐在你那个知见上。虽然你不知道佛是啥，但是你在其他维度你试试，你说出这句话，别人就已经给你趴在地上礼拜了。你在外星人那里，说坐在那儿说……他们看你是人，说“从地球上抓了个人类”，然后你一往那儿坐，说“我本质是佛，这是个幻境，三维投影，你看到的是三维投影”。你知道那个外星人马上就震惊了，马上把你放回来，然后跟上级汇报说：“抓错了抓错了，抓成佛了！我说抓个人回来，人家说是佛，抓错了，赶紧送回来。”我举个例子。
这个知见很重要的，虽然你回来跟我说：“我不知道佛是啥，你再告诉我一遍吧，听说是无形无相的，我还搞不清楚，我没在果位境界呆过”，阿赖耶识也没储存这种意识——佛是啥？没有信息。知道吧？你没在果位上成就过，调不出来，调不出图片来。我说“橘子”，你能调两个法相出来；我说“如来”，你调不出来，最多调出是……说“啥也没有”，听说是空的，调出个空相，知道吧？因为你没成过佛。
你没在果位上成道过，没以人类成过佛，没以天人成过佛，没以畜生成过佛，没在每一个维度成过佛。没有在每一个维度安住在果位上的成就。比如你以人道证到佛果，圆满的，以人类的角度，就像释迦牟尼佛，八十随形好，三十二相，八十随形好，头上放光什么……自由的，得大自在，支配这个……就是说这个报身什么都成就。以人类成道，安住在……那叫自在。因为你现在只有意念自在，我说“你去银河系”，你“嗵”在银河系转一圈，你身体给咱去？你去不了。六根遍一切处，四大遍一切处，但是你现在做不到。
你把这个胳膊遍一切处，并不是说你这胳膊长长长长长长，伸到北京，是你这个胳膊是念头产生的，六根是念头产生的，傍脉而生，所以你念头说“胳膊在北京”，你的胳膊已经在北京了，有一个化身带着你的胳膊在北京，然后打他一个耳光，就发生了这件事。然后别人看见你在北京有一个你的化身，就是这样。这就是神变神通。
但是你现在这个不自在。所以你在人道如果成佛，这个肉身也会自在，肉身跟意识是配套的，你就化身无量在那儿。如果你在畜生道成佛也是，你可以成为……在天人道成佛也可以安住在天人。就说如果你是个猪，你以猪成道了，那所有的猪看你就不一样了，你的气脉会转化的，然后不是只能去刨垃圾、吃了睡、睡了吃……不是那样的，你还要修证的。它会有标准的，有一个法身成就、报身成就那种。
好，你的意识里边就会存留这种信息，我说“如来”的时候，马上你就能调出来，就像调橘子那么简单，所以你对佛的“色空不二”了了分明。你就知道佛说“色空不二”就那样的。境界，那就叫境界，你在意识里边存。你现在没有，你调出个虚空来。我说“无形无相”——虚空？“无形无相”就是虚空？虚空也是有相的好不好？“无形无相”就是虚空？告诉我，无形无相是啥样的？不是说没样子，怎么又啥样的？“无形无相”的时候，停下你那个人类的念头，就叫无形无相。一起心动念，造个相出来——法相。停下来，就叫无形无相，不要乱动。但是你停了三秒钟，说“就这样能成佛？”又乱动了，是吧？
你说“我停了三小时”——我就不信，你停三小时早就成了。但是你说，有的人说“我真的停了三小时，为啥还没成？”你先把人类的停下来，还有其他的呢。你可不止是在三维，先停了三维，还有四维、五维、六维你没停。你可是圆觉的，你可是十维都在你那儿呢。你只不过现在肝疼，是因为人类的导致的，先把三维停下来，肝先不疼，四维、五维的还在那儿呢。到了四维，哪有肝这回事？是不是？四维，举个例子，四维……现在不是三维是长宽高，你坐在这，长宽高，把这个房子立起来了，这个房间就成了立体来了。你加个四维，加个速度跟时间、加时间。长宽高你能看见，时间也能看见了，因为四维就看见时间了，看见过去、现在、未来。
你看见过去、现在、未来，很恐怖的。你现在坐在这，看过来，你同时能看见你在我妈肚子里的样子，也能看见我现在的样子，到底听哪个的？看见我BB的状态，看见我死亡前的状态，时空可以看见、可视。你现在只能看三维吧？能体验三维吧？你看那个昆虫，昆虫在房顶上爬，它是二维的。它二维的，那个虫子在房顶上爬，并不是它那个爪子上有吸盘都吸住顶，也不是并地球的引力对它不起作用它掉不下来，是什么？它二维，它都是平面，二维只有长跟宽，没有高度，所以它在哪爬，都是在一个平面上爬，它没有立体，所以它不会掉下来。你爬爬试试？因为你有高度，你就掉下来，我们上不去。
你那肝是三维导致疼的，先把三维的那个知见停下来。你要想成佛，人世间这件事真的是好搞笑的，你还在乎那么多？“这葡萄好不好吃？”吃饱算了，因为没时间搞。你就不会活在人世间这些这么小的一个范围的一个幻境里耿耿于怀，搞那些。因为你有更多的东西去探索，去解决那些问题，就不会那么……
我们把活在三维，说它叫做“俗”。你要想脱俗，进四维看看。所以脱俗这件事，不是说你明天搞了个什么新发型，穿了一个什么叫佛系衣服什么的，然后就脱俗了。穿了个白的衣服像观音菩萨，然后呢搞了个什么簪子什么，戴了一个什么，或者是怎么……“我会茶道”、“我会香道”就脱俗了？不是。出三维。
修行人，你是个修行人，你还在三维呆着，那不是标准一个凡夫吗？你再有文化，起心动念都是吃喝拉撒睡——三维的，起心动念都是三维。三维是个很小的维度，你起心动念……你当然你有文化，你可以推理宇宙、黑洞是啥样的什么，但是你这个肉体，你这不是完全困在三维了？当然说有些人，他的认知已经出了三维了，那是另当别论。但是如果你的起心动念完全是三维的，你真的是挺俗的。所以我觉得是这样定义。
但是俗也不怕，大家也不要说“我俗”就伤心。千万不要被这种耳根骗了你，说“老师说我们俗”，可伤心了。“雅”就不伤心了，是吧？有啥呢？“雅”也是人类定义的。“高雅”？什么叫“高雅”？都不人类定义的。你不定义“俗”，你不定义“高雅”，你就出了，你就脱俗了，最起码。不要着“俗”的相，也不要着“高雅”的相。即使我们没有定力……这就像佛说五蕴，阿难说“你要出色界……”色界……五蕴“色受想行识”，说出“色”的边界是什么？“空”跟“有”，出“空”跟“有”的边界。这就像你要出脱俗，你就是“俗”跟“雅”，你不要分别这两个东西，你就出了俗了，出了它的边际。没有东西有边际，时空、世界、宇宙没有边的，停下认知来，出了你的认知，你就出去了。定义跟认知是边际。
你的身体你得保养，你自己吃点药，说这两天身体不好，保养一下，中药、西药还有食疗，这些注意一下，等你好了再说。也不是说“一切毕竟空”，不管它，肯定得管，不管还没成佛呢，我们就灭了。但是很多脏器来自于你的见闻觉知，我们不需要改，只需要停。你改不了的，我们都人到中年了，爱吃青菜改成爱吃萝卜吗？脾胃也受不了。“我喜欢吃青菜，老师说要改，我变成吃萝卜吧”，但每天吃完萝卜……老师，过两天说胃疼，胃也不行。所以你不需要青菜、萝卜说是要改，停下人类的知见，停。你不要去分别，不要想太多了，想太多了。
《先把三维的知见停下来》19 #50757 @20181026