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902、在第一知见上 没有什么可拿可放的东西20 #23920 @20180612
你还不能在每一个起心动念里、万法里边见空性，因为你身体现在不是很好。所以其实在情方面你很清净，你这种清净是来自于身体年龄跟身体不好导致的。
如果你现在身体很好，在二十岁的时候身体很好很结实，那么你会身体本能地有时候产生一种欲望习气，或者用情之深，就是说你突然喜欢上一个触缘、一个人的时候，你用情很专注知道吧，然后你身体的欲望就会，你身心也会有欲望，就是希望跟他在一起，希望他跟你结婚等等，有这种欲望。
但是现在假如说，你现在已经没有这种想法了。但是如果现在有的话你会怎么样？你现在以为自己很清净，你觉得是没问题了，“我就没有，没有说也不需要破”。
但是如果你有，你是不是觉得这些是障道的？你会觉得这个很专，你会很痛苦：你一方面是修道，一方面是专一的感情的牵引，很专注，而且你渴求他也很专一，一定要很专一在情感上。
这就是情天的问题。情天就是，他对性这一块你有没有没问题，但是你要很专一地爱我，心中要有我，即使天涯海角你心中有我没问题，咱俩异地恋也行、马拉松也行，但你心中有我够了，这就是只求一个念头，他求就很专一，就是那种。这种会伤害你的，因为你不能从这些万法里边见空性。
你还不能从这种专注的爱情里，或者这个你还有拿放的状态。如果在这份感情里你不能见空性的话，那么你现在你的空性是不圆满的，对空性只是还是概念上的了解知道吧？
你能在这游戏毕竟空吗？在一份专注的感情里游戏毕竟空，既不伤害自己也不伤害对方，让自己不苦也让对方不苦吗？然后游刃有余地在这里边获得大自在吗？
你喜欢上了一个人，或者是他有家，他即使结婚了或者没结婚，你喜欢上了，然后在这件事情上游刃有余，处理得非常完美是吧？
即没有伤害到对方的家人，也没有伤害到对方，而且大家变成了好朋友，你能处理成这样吗？如果不能，那你不圆满你知道吗？那就是在情上的不圆满，说明这件事你没及格，五十九分，差一分。差一分还可以，我经常问谁说的这句话，如果不是圣人说的我也抱怀疑。
至于放，为什么要放下是吧？我也不需要观空她，我放她干啥？她是我女儿，我放下她干啥？她就是我女儿又怎么样呢？我叫杨宁在这个世界上，我有个女儿是吧？
那就是人类的一个情缘，但是这跟我空性没关系，我是如来空性如如不动地在这个世界示现了一个情缘，为什么不珍惜这份情缘呢？为什么要拿起放下呢？这个不究竟。
就是所有的拿起放下，是来自于在修证过程中你需要这样做，因为你散乱迷失。
但最终在本觉上、在本觉本明，到最后在道的本体上、在第一知见上，没有什么可拿可放的东西，你怎么有可拿可放的东西？在那二元对立的头脑里去着相呢是吧？你着了一份专一的情感，这就是着相。
本身你坐在这，他是专一的或者不专一的，人类的二元分别已经起了，分别这就叫：“好，我要专一不要散乱”，这叫取舍，这个取舍叫执着。
这不是“人类的分别执着不能证得”，你是佛，因为分别执着不能证得，这不释迦牟尼佛说的？本身这两点一起心动念，这已经在造业了，这种造业熟了还不是痛苦吗？
因为你要专一不要散乱，但他恰恰是开始专一后来散乱，那你这不是很痛苦吗？
因为你要这个，因为你先分别它是散乱的，然后你要取舍它，要这个执着不要散，要专一不要散乱，这个分别执着一起来，好，这个概念已经进来了，然后下一步就是受报，因为他散乱了然后你不要，这不受报这就痛苦来临了吗？
开始这个知见不起，你已经出离人道了，在情感上已经出去了。你这个知见形成了已经，而且你认为，而且如果你看过很多电视剧，你认为专一是对的，在爱情上专一才是圣洁的、完美的，散乱就是说移情别恋是错的，是邪恶的等等。如果你在这样认为，你里边有，再加上你已经贪嗔痴慢疑出来了。
我不是在这个世界鼓励你去移情别恋或者不散乱，一个专一的爱情也挺完美、挺美的。这个咱不谈，咱不是谈人类的爱情，是你在这个情感上怎么受苦的。
就是说我现在让你从这个苦里边脱离，你先脱离了，然后再回到红尘再说，再考虑拿放的问题，说要什么不要什么，你才能选择的资格。现在是业报在选择你，你不知不觉就受苦了，不知不觉就陷进去了。
到那个时候你修完了，你再去看，你就有选择了：我很喜欢他，他结婚了，他结婚他有他的妻子是吧？那马上把自己的分别认知调整到最佳状态、正定状态，然后祝福他们。
或者我喜欢他，我跟他说我很喜欢你，然后他说我不喜欢你，那说是这样那做朋友行？朋友也不一定做，朋友也不跟你做，那算了是吧？你看这就是热脸贴了冷屁股的状态，那你就说深深地祝福自己吧，人家不祝福你那祝福自己，能遇到一个真正的欣赏喜欢你的人是吧？
那就OK了，希望他也幸福是吧？这个就是空性，你以为空性是什么？空性的应用。
你要真的安住在空性里，这就是。再拿你举个例：然后喜欢，觉得我喜欢他，他还不只喜欢他，还喜欢他，还喜欢他，他还说我也喜欢你，但我同时喜欢十个，我可以同时能要。
你想一想说，这个你在十分之一，你是十个一，你要不要这种生活是吧？你觉得自己可以，“我还是这样那就这样吧”；如果你觉得不行，“他喜欢我就得唯一，他要同时喜欢十个那我就很受伤”，那你玩不起这个游戏，离他远点。
我告诉你，他同时喜欢那九个的时候，他跟那九个在一起的时候，你就痛不欲生了。好，所以这个你就停下来，离他远点。
虽然你可能痛苦几天，慢慢的就没有了，把自己救出来，赶紧把自己从那个溺水状态捞出来，用各种方法捞，因为停下来才是最好的捞法，停下那份感情知道吧？否则你捞不出来。
是的很纠结，没办法，因为是人类，没办法是这样的，很纠结，有时候比你自己生病还纠结，因为你有情。
这就像有个老奶奶抱着儿子，儿子死了，抱着儿子痛哭流涕去找佛去了，说佛你那么伟大，你把他救活吧，你能让他起死回生吗？我生生世世做牛做马报答你，我就信佛了是吧？
佛说可以，我可以救你儿子，你去挨家挨户地敲门，找三粒什么麦子一类的说是，但是一定是这家人没死过人的，死过人的都不行，就是这个麦子就不起作用、这个药就不起。
然后她挨家挨户找，敲敲敲敲把全村转遍了，每家都死过人，不是奶奶死了就爷爷死了，要不父母死了要不孩子死了，总会死的。所以她最后找不回来，找不回来坐在那说我知道了，知道什么了？
你是个人总有生离死别、悲欢离合，除非你自己解脱，从这种情里边看着是吧？你能够去承受这种离别，要么你就出轮回不要去。
如果你实在受不了，下定决心出轮回，永远不见这些事情是吧？没有六道轮回，你就没有八苦、人间八苦、生老病死、生离死别，就没有这些苦，你出轮回。
只要你来到人道，下辈子再来还是这样，也许过得比现在好点，也许还不如现在呢，看哪一个报熟了是吧？
如果我们现在还和平时代还好，再加上如果我们生的地方不好，每天打仗，说不小心一个流弹我们就灭了是吧？或者是那个地方闹灾害，或者是就说弄到非洲连吃的也没有是吧？
饿死的，或者是都有可能。我们现在还算善报熟了，最起码我们坐在这，你看说佛法，外边又不淋雨，我们还坐在地球上，还有个房顶挡着雨是吧？还吃饱穿暖，然后外边也没打仗，外边没拿着枪炮打我们，我觉得这已经是善报了。
而且我们活到四五十岁了，平平安安地活到了，你知道人类多脆弱吗？真的是一阵风、一片瓦就能灭的，我们竟然这么幸运地活过来了，这就已经是善报了，真的是感恩吧，感恩自己有善报能活到四五十岁没死，就是真的是这样。
虽然人类很多，但是比起其他物种有些还是不够多，只是人类破坏能力太强所以显得很多。假如七十亿人，假如七十个亿，那一窝虫子就有不知多少亿知道吧？
还有人类的这个性生活比较频繁比较多，如果是一年只做爱一次那又生一胎，你知道人类一次生一胎，最多三胎四胎很少的，我们是生一胎，你看那小狗小猫一次生四五个呢是吧？那我们又是一胎，那就是也是比较奇缺的物种，就说比较…但是人类的性生活太频繁，所以一家有四五个孩子。
如果你一年只发情一次，就像那动物一样一年只发情一次，那你只能生一胎知道吧？人类就没那么多其实。其实人类我就说，上午跟大家说，人类其实有时候性这一块，也不是说真的你需要的，你真的是成瘾了，成瘾。
就说你的你看吧，你的生理、生理上你的肾气，包括你精元你的能量还没…虽然性生活可以传宗接代，这个性能量并没有补充到，就说精满自溢，达到精气神很足的时候，你就又开始性生活，所以会肾亏消耗，因为你还没达到。
它只是那块的神经系统它很敏感，它那块有瘾知道吧？就像抽烟他瘾犯了，其实他也不一定是真的他生理上需要，需要就是说一定要通过那个方式或者什么，不是的，他就是成瘾性呢。
只要一段时间停下来去修正定，慢慢慢慢那个瘾消失了，你在这方面就自在了，就是可有可无就是这样。
然后这个就不困你了，然后对情感，性不困你了，对情感再去修，去调，在情感上怎么看，慢慢的从一个自我的、爱我的我爱的，变成博爱，升华到大慈大悲，这个就解脱了，在情上跟性上就解脱了。
这个时候你回到红尘，你再回到人道，你在亲情友情爱情里就自在了，就获得大自在了，就是你就不会困在一份感情里知道吧？就说你可以结婚你可以生子你可以做，你就不会被困住。
这个都需要一点修证就达成的，是麻烦。在你能力不够的时候，只要它开始就注定你会烦躁，会患得患失。你是怕，你不敢？砍了是吧？你厉害。
是这样的，这就是说我经常就站在旁观的角度看人类：人类是没有能力坚守一份爱情的，没有能力知道吧？不是他不想，他根本就没有那种定力。所以既然没有能力你折腾啥呢是吧？
我就觉得你没有能力谈情说爱，但是我们肯定会谈情说爱是吧？但是你也知道，没有能力坚守一份爱情的时候，他没有那个定力是吧？
就算他执着了这一份感情，你知道你从某一个角度看，那种爱也是在头脑里边的疯狂的占有跟控制，就没有不行，就是没有不行的，就是其实是一个很执着的一个状态，但那个状态要解体也是…还真像真情。
他可以为此自杀的、死亡的，很痛苦的，为此。所以这个也不能说当下他不是真的，但他确实是执着住了是吧？他不是一个很正常的一份爱了，就是那种。
所以人类是没太多能力，就大部分人没有能力坚守住。你看上座专注力那么差，别说定力了，专注力都不够，你还专注在一份什么不变？所以这个东西受伤是很正常的。你比较厉害说“我看着能受伤我就逃了，我就不要了是吧？我既然能受苦…”
但大乘菩萨还有一个就像很多大菩萨是火中取莲，你知道啥叫火中取莲吗？明知山有虎偏向虎山行，因为众生离不了情欲，因为众生无法脱开情欲，在情欲里示现清净相知道吧？
示现心不被情欲转，情欲是个幻境知道吧？在情欲里如如不动，示现清净、示现空性知道吧？所以很多大菩萨在示现、示现在家相，就是这样，有婚姻有爱情，但这个并不影响他成道知道吧？大乘菩萨道。
但这个比较火中取莲比较危险，所以很不一不小心你就被火烧死了，一不小心你就自焚，陷进去了。所以这个需要你有点定力再做。
但是我们一不小心已经结婚了，虽然结了婚也不知道爱不爱了，结了很久大家也互相，就是看着到底这个爱情是什么，说搞不清楚也在受伤等等，我们执着了分别了，那就边走边修呗。
你说我看清楚了，这个世界的情感情欲这些东西，因为生灭法都是在幻境里边，我在这里边我真的是我怕烧伤自己。
佛说这个爱，就是人类在执着、分别执着地谈爱，就像在锋利的刀子上舔蜜，很甜，但是一不小心把舌头就割成两半了。就说所以在你没有能力之前，还是别在刀口上舔蜜。
当然说你是你正常的有夫妻，那就按正常的家庭生活，先这样子安住、安住在地球上，也不用说“老师说了情欲是个虚妄的，回家把老公从窗户一脚踢出去”，女儿儿子不能踹，“这我生的是吧？
老公这个没血缘关系的先踹出去”，不能这样子，那是慈悲心，先布施你自己。我不是说，就是你修证不是修到天眼境界的时候，真的是在情欲这一块就你碰都不能碰，可能就是就真的是很烦躁很难受。
就是他正常的生理转化，转化到光明境的时候，他只是执着一份爱情，但是他在生理上这一块他不愿意的，或者是什么，甚至那个时候你都很自私，因为你老公老婆，他是带着情欲靠近你的，他就是个活生生的人，只不过你修行突破了是吧？
他那一刻他就在煎熬、在痛苦里边，他就成了六道众生里边的苦难众生，你那一刻如果你能利他、修慈悲，那就是布施自己了，因为那是你不想干的不想做的事，但是你在布施，那等于是修布施、布施身体了。
这个只限于你在家庭是逃避没办法、逃避夫妻责任的这个状态下布施。但是你现在因为单身那就算了呗是吧？何必累这些事情呢？就算了。
也不是说一定要在这里边去火中取莲体验的，就说也不需要也不是，就说可以去体验可以不，这也是法门里边的。
所以你还是恐惧知道吧？你怕。你心里去看看你心里边，说起情欲这回事还心有余，就是觉得会伤害我的，你不是无我吗？
那伤害的是谁？所以病也是，就是它伤害的不是你，你不是无我，你还是认了人类这个四大。这就是空性反复地强调，这就是不断地修证你才能突破，就是这样。
但是你比如说修六根圆通的时候，你假如说比如说你真的你会觉得这个六根逐渐逐渐在消融，能闻的跟所闻的慢慢脱离，能闻的所闻的，你会觉得有个能闻的，耳朵就像挂在中间的一个，就眼根六根就像挂着一个空壳子，逐渐地消融、逐渐地光化、逐渐地消融，你才会觉得这个四大是假的，那个时候才能证得。
但是如果你只是从知见上去讲的话，你也能讲清说不是无我吗？我怕什么呢？但是你仍然怕，因为你没证得，你仍然会恐惧。
反正这个世界的情感是最麻烦的事，就是一旦介入自己身心疲累，就是然后患得患失、然后纠缠不清，不是伤害自己就伤害别人了，就是这样子。
但是我们都逃不过这一劫，基本上大部分人都在这个劫数里边受尽煎熬我觉得。既然逃不过我们就面对它知道吧？菩萨道还怕面对个情欲吗？你暂时不用了是吧？但是要搞清楚，也要看到别人是在里边他是煎熬，面对它不怕的。
《在第一知见上 没有什么可拿可放的东西》20 #23920 @20180612