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96、话咒语18 #23072 @20180113
（师兄：我不知道真言咒语怎么样起作用？）
怎么作用？你念呗，空性流露出的东西。有的不是人类的语言，有的说给其他众生听的，其他道。你听不懂，不代表其他道众生听不懂。
威力，还有有时候你看见一只狗，哼！你说是说啥呢？那只狗赶紧跑了。但你要说啥意思？不知道。那只狗它就，因为威神力，它就在那儿，哼~是啥意思？不知道，狗也不知道。你让狗解释它为啥跑？它也不知道，总觉得那是挺吓人的。
是，很多哼哈，很多咒语就这样的。有啥呢？没那么神秘，空性里的声音。“嗡嘛呢呗咪吽”，空性流露的声音。你破尽一切相的时候，那“嗡嘛呢呗咪吽”涵盖宇宙一切相、性、力，它是空性，所有的真言都是空性。
人类是把它当成个音流来用，你是把它当成个语言了，当成个文字跟语言了。那你看空性，所有的咒语，它那个文字，都是用你不认识的字写的，它不用你认，就怕你着文字相。
你看《楞严咒》什么，哪个音难写，那些字都不知怎么搜出来的，就拿那个字给你写，让你念都念不下来，怕你着相。
因为真言是空性，空性，一切的音，比如观世音菩萨的心咒，“嗡嘛呢呗咪吽”，它是代表空性的。空性，六个字代表空性，对你来说就是六个字。但是对观世音菩萨，这是六个心咒，代表他的心。
那心是什么？一切相，一切性，一切因，一切果，一切功德，一切证量，所有的全在这六个字里边。可能没有六个字，只是一个音流，可能只是一个图像。可能这六个字只是图像而已，可能是风，可能是雨，可能是苹果跟桔子。对饿鬼道众生，它可能是苹果，随缘示现，听到这声音，它吃到了苹果。对地狱道众生，它可能是阳光，随缘了，这个讲得又狭小了一点。但是总在你想象不到的地方，什么都是，空性什么都是。但对你就是六个字。
那如果它是空性里边的，代表空性，那你念这六个字的威力大不大？但因为你着文字相，着这六个字的相，所以啥也不是，就是六个字。六个字有啥厉害呢？好歹七八个字更厉害点吧！那大家就念长的，《楞严咒》长。《楞严咒》长不是字多嘛？最主要是破相，破了相那就厉害了。都是心咒，都代表空性证量。
这太小气了。这个讲得，就太小气了。“楞严咒”是从顶轮而出，梵顶轮，顶轮上边还有个化身佛，进入梵顶轮，法身佛的咒语，”梵顶轮“的境界了，已经是。那破一切相，“楞严咒”，所以他破“梵天咒”，古“梵天咒”。
他破情执是因为《楞严经》里边，阿难被情困住了，他不是去破情执，阿难被情困住，阿难已经证入初果，被什么咒困住？古梵天咒困住的。
摩登伽女，摩登伽是她妈妈的名字，摩登伽女是妓女，这是母女俩，持咒的是摩登伽的妈妈，就是一个妓女的妈，也是老妓女，不知道是不是，就是母女，可能就是我们的妓女馆，可能就是。你想她妈能有什么功力呢？一个妓女的妈妈，她又没有修证过。她就听一个外道传的，说明咒语很厉害。
阿难已经证初果，被这咒语降住了，你想，那这个咒语厉害不厉害？厉害！他破了这个“梵天咒”，“楞严咒”破“梵天咒”，他从这出来。
为什么佛不从这（嘴）出来，这个咒？梵天已经很高了等级，你知道吧？所以他从这儿（顶轮上），化身佛在说咒，一个化身在这儿，就是梵顶轮，他已经离相了。
顶轮是在头顶，无见顶相，梵顶轮在这儿，离开身体了，空中显相，但是它又在，所以这个相破一切相宇宙，楞严咒厉害。十地菩萨的咒语也破，登地菩萨，阿罗汉的咒，通通破败，通通破，破一切相，破一切咒，破一切诅咒，所有的一切，都在楞严咒下溃败。
这才是大佛顶，楞严神咒，怎么会破情执？没有什么不破的，天魔外道，无所不破。
因为你看天魔，一般我们修行，把这个三界，这道是天道，前边天人道，后边天魔道，他在这儿，他的高度也决定。
当然讲佛学不能这样讲，因为这样讲就不圆满，高度、低度，因为人家是圆的，但这个我们人类是这样认知，因为你有气脉，你就这样认知，这个梵顶轮层次很高了，打开，他从这说话流出的，所以不同的位置流出的东西是怎样的呢？他等于在整个覆盖下，三界六道覆盖了，摧毁三千大千世界所有一切相。三千大千世界，三界六道全部在他笼罩之下。因为你这个人不是全在他笼罩之下嘛，他在这儿。
所以《楞严经》，你看说的是本心，本心，三界六道通通都是本心里边的化境。不止度脱，很多咒语能召集鬼神的，很多咒，就是召集那些外道众生。
比如说：我持个咒，我召集的几个鬼，几个外道外魔来的众生把你困住，根本就不是我在那儿，拿几句话能困住你。其他道众生在那困你呢，你根本动不了。那个咒语（“楞严咒”）出现的时候，这些众生能听懂，马上溃不成军，就走掉了。大家比法力的那是，他能破天魔的咒。
所以你看佛说，当天魔来临的，天魔比人类厉害，所以天魔附体，人类是连看都看不见。因为他是一束光，你要是个狐精野怪还好看呢，一束光附在你身上，你给看见，你很难成相的。一束光，他透明的，你就看过去了，宿命通差一点的，天魔附体看不见。但是他能破，佛说：你天魔附体，你持楞严咒，他也得跑掉。
人类众生其实老骂天魔，其实可喜欢天魔了。天魔神通大，修行者，很多修行人，无法抗衡天魔是，第一，天魔比修行者层次高，天魔在欲界天已经达到最高了，就是比人类厉害，本身就厉害，人类不知道的，他都知道，人类没有的他都有。所以一旦天魔附你体，你太厉害了，你巴不得。很多众生是，天魔附吧，附吧，天魔很厉害，神通具足，辩才无碍，说法，你以为他不会说佛法？啥也会。然后附在你体上。
但是就算你知道，你有时候，有的人喜欢名闻利养的，他就愿意，他不怕，他喜欢。我这样可以得一切东西，他有贪着，有自我。
他（天魔）真的会把他毁掉的，他抗衡不了那种诱惑。神通、神力、神变，因为他拥有这些东西，他在人道可以获得这个世界对他的很多尊重，名闻利养，什么都可以拥有，所以他就愿意。
所以佛陀在这一点上，让他的弟子不能示现神变跟神通，因为天魔也有神变跟神通，所以佛弟子不能示现这些，只是为了区别天魔，跟他（天魔）有区别。佛弟子是不示现的。但天魔一定示现，天魔他控制不住，而且他拿着这些东西示现的时候，他就会获得别人的尊重或者是一些东西。
所以佛学里边打击神通，就像以前，比如我用神通看病，或者是用些什么，人家别人的师父骂你的时候，我就认，我就认，我说对，你说得对，佛法里边是有戒律，但是我拿这个我不是为了示现，我只是跟众生结个缘，因为有些众生实在太苦了。
按戒律是不允许的，就说你练出来，也是不允许用的。就是怕众生搞不清楚，哪个是天魔，哪个是，怕天魔趁虚而入。
如果众生认为你是正的，那有些天魔来也是正的，说我的老师还这样呢。但是这个众生，因为人类等级低，他没有神通，他无法分辨，无法分辨的。
所以当你在佛讲的那些戒律里边，你示现了神变，或者示现神通了，不管是因为什么原因示现了，当人家有些师父在说你的时候，都会认。天魔是不认的。但我会说，我是举个例子，就像我，人家说，你走火入魔了，你看你，你又示现神通，又示现那些东西，还有装啥呢，就怎么怎么。我说，对，对，错了，对不起，就认了。
然后有时候不管是什么原因，你去外边，有时候因为你修证到一定时候，有些特殊的因缘要结或者什么，只要在戒律里边，不是在戒律里边的，可能你在众生眼里，觉得好像你不对，你这个破戒，那我也虚心接受，是，对不起，我现在已经失去一个修行人的资格了，我肯定是这样说。
就像二祖一样，二祖当年去了妓女院，一个祖师爷进妓女院的时候，那妓女问他说，你怎么来妓女院？他说：我在调心，关你何事？但是当一个县里边的领导，县太爷抓住他说是，你怎么来妓女院了？怎么着，听说你走火入魔了，是不是？他说：是的，我走火入魔了，佛弟子是不来这些地方的，不然给佛弟子丢脸。
那一刻他就承认自己是魔，承认自己是给众生丢脸的，给佛陀丢脸的，所以他愿意被割头，我坦然面对，我走火入魔，杀我吧。那就是祖师，知道吧。祖师级，你割的时候，但是他是圣人，他的血是白色的，所以马上县官才知道杀错了，但杀错也没用了。
那二祖，他愿意，就是当他去跳出佛的戒律，因为戒律好多，菩萨戒，很多东西是维护佛法驻世的，他的东西，你一旦突破了这个戒律，就说他会影响到......
虽然你有千百条理由突破，比如说，很多当年大乘菩萨佛法刚来中国的时候，因为要跟中国融合，站不住脚，佛法是从印度传过来的，那很多的传法是要示现，比如看病，算命这些事情，然后为了中国老百姓信佛，先来个方便。
但这些东西都是在戒律不允许的，因为就是怕将来，你修到一定时候天魔道乘虚而入。但其实这个真的是众生分辨不清，只能看当事者自己的发心了，看你在那一刻你的证量，你的发心，但是众生是看不清。
众生说，如果你们将来修行到一定程度，你真的跟佛的戒律，大乘戒律，小乘戒律有点违背，那不管你有千百条理由，人家别人骂你的时候，你就认了。因为那个戒律，那些东西是与佛法共同驻世，维护佛法驻世的，但是极个别现象，你要极个别处理。
肯定你是有理的，你没有理你不会。因为你不是在炫耀自己，你的示现神变，比如这个众生已经快死了，或者什么，你示现个神通就救了他了，这个时候你要不要破戒？要不要示现神通，拿神通救他？进入其他维度把他捞回来等等。
但这个时候，如果你要么破戒，破戒，你真的叫破戒，你破了戒，你不是给佛弟子佛陀丢脸吗？那丢脸，佛弟子那一刻就告诉大家，我不是佛弟子，对不起，这一刻我已经离开佛弟子的行列了，我还俗，或者是我现在不配，我做的时候，我告诉大家我不配做佛弟子，这一刻，佛弟子是不这样搞的，但是我这样搞，我现在不在佛弟子的行列，就这样说。
那最重要你心里要了知清楚，不影响你成道，但影响佛法驻世。知道吧？不影响你成道，但影响佛法在这个世界上的正法驻世。
佛法甚至不允许刨地种粮食，这个倒是小乘戒律。因为佛法传到印度，在印度有特殊的一个社会环境，但现在时空也不一样了，所以有些戒就舍了，方便戒。
那根本的戒是不舍的，比如戒杀盗淫妄酒，这些根本大戒都不舍，还有菩萨戒，里边有很多戒条也不能舍，它是维护佛法能够正本清源地下来。
但是不同的时空，不同时代众生根器又不一样，有特殊的时候，这就像你本身是个正儿八经的游泳健将，花样游，什么游，这个游，那个游，你的套路一套一套的，你都很标准，有十个人掉水里了，你还顾得上花样游什么，你跳水里，啥狗刨也能拉上来算了。你还想那么多？
你没套路，什么大小密乘，小戒大戒，管他呢，先捞上人再说。捞上来了，说是你怎么没用花样游救人呢？你怎么没用大乘救人呢？小乘救人呢？众生是会说你的，你怎么捞人不拘一格呢？你怎么没有用好的方法呢？你怎么没跟他讲空性正见呢？你怎么没跟他讲小乘，他是小乘根器，你怎么讲了大乘？他大乘根器，你怎么说了这个法了呢？
先捞他再说，他都掉水里快淹死了，先把他捞上来。这就是有时候方便善巧就这样，但是人家众生说你的时候，不要生气。还有其他的，就是那种出家人，或者贬你的时候，就不要生气。就是觉得，是，阿弥陀佛，是，我应该用花样游，我应该潜水。按正常是这样的套路，潜水，花样，跳高这样，按正常，小乘，大乘，应该先查别根器，什么什么。末法时代，先救起来再说吧，都快这样了。所以这样子，就是我们要分清楚。
当我们在善巧方便的时候，众生理解就理解，不理解骂你很正常，认了，不争。是说，你是个魔，魔，有魔相，我肯定有魔相，你是个佛，佛，有佛相，我有一切相，要这样认。不能说，你才是魔呢，那你真是完了，真的是，不能这样子。
好歹我们是空性正见出来的，我们具备一切相，但哪个相跟我们都没关系，一切相虚妄。虚妄怎么能跟你扯上关系呢？但你是一切相，这肯定注定了，因为你就是，因为你是空性。
《话咒语》18 #23072 @20180113