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1565、以佛说的观它如梦幻泡影 15 #50845 @20181117
定义了，已经是影响了。你给他下定义，比如你刚才跟我说，我的眼前看的我的家庭背景很杂乱。这个杂乱已经是定义了，这个杂乱，你的眼睛里边会杂草丛生的。
这个要修定。你要是通过自力想解决这个问题的话，你就不能下定义。你的眼前很清净。
我们人类的眼睛，总会看见很多杂乱的东西，有的真是不可思议的。这个世界各种因因果果，产生一种幻境。其实你闭上眼看的幻境，跟你睁开眼看的，大家这些是一样的。
比如说他坐在这，你看见他了，你认为他是真实的，或者她是个女孩子，然后你又产生对她的......她长得怎么样，美还是丑，垢，还是年龄大小这些，其实这已经够杂乱了，你的眼根已经在染污。
我们的眼睛在染污，你对每一个看到的色相的定义，都是染污，对眼根的染污，叫六入。你以为你的眼根，在你妈肚子里十个月，那叫入。后边你跟着这叫六入，也叫染污，对眼根的不断地染污。就说来到这个世界上，从你妈肚子里出来，睁开眼你又在染。
佛眼是清净无染的，所以修炼到佛眼，别说是囊肿，什么东西都能消失，一尘不染。我们的佛眼里边是没病的，但你别忘了，我们都是佛，这佛说的，这个见地你要懂。
那你是佛眼，我们是佛，那肯定是佛眼，佛怎么能是人眼呢？好，只有人眼才长东西，才有染污，才得病。因为人眼是生灭的，它生灭，他就有病，有健康，它就在变化。
其实我们经常说无常，就人的身体，人的眼根是无常的，他健康跟疾病的转化也是无常的。现在你从一个健康的转成一个疾病的了。这叫转化，气脉转化，只不过是这个健康转成了疾病。
因为大家说的气脉转化，都是想让病转成健康，不会相信说，我从健康转成疾病，觉得我不要这个气脉转化。但这都叫气脉转化。为什么这个气脉转化？他定义住了，他定住了，得了病，他不容易，他就不动了，他为啥好不了？你不要，你变成真实了。
其实平时大家的认知有问题，比如我们经常说无常，因为我们人类恐惧死亡，恐惧爱的失去，恐惧着，对无常好像很不感冒。觉得无常，佛说无常，比如人生下来就成住坏空，生老病死，这个是无常。
其实无常不是，无常是种流动，它就像水流一样的，一切都在改变。那疾病也是，当你定义你是疾病，它既然这个气脉能从不好的变成好的，好的也能变成坏的，因为它一直流动，病也不住。
病不会住的，它无住，病不会住在你的身体上。健康也不会住在你身体上，你就变成佛眼了。比如说你是佛的时候，健康跟疾病都不住，都在无常。
健康无常，成住坏空，生老病死；疾病无常，成住坏空，生老病死。你的疾病，你的肿瘤也是流动的，它不是定定的在那儿有个瘤子，在眼根后边始终地压着你，瘤子是流动的。
到了四维你就知道，所有的东西，加上速度都在运行。所以都在成住坏空，生老病死。你的瘤子的每个细胞都在生灭，刹那刹那。但是你觉得它生，它灭，最后你会停在那个生，它就不动。
你要知道，一切都在流动，瘤子也不会住在你的眼睛里，健康也不会住在你眼睛里。如果你觉得健康住在你眼睛里，你也是着相，着了一个相，其他相就出现了。那你就会移出去，移瘤子，把它移到外边去。
它只要流动，你就会移到前世后世的往前移。它是流动的，四维，三维不动，四维是动的，加了速度，你就会搬运你的病，它搬运到前世后世，它就会移动。
你不是坐在这不动的，你的每个细胞都在动。我们人类是说在刹那刹那生灭，其实无常是种移动。这样理解，你就容易把你的病流出去，健康也流出去，剩下如来。
但是你说，健康也流出去，病也流出去。其实健康跟疾病，首先来自于你的头脑的概念，当它流出去的时候，是不是你首先在健康跟疾病中间不能动？
定定的，这个概念就消失了，然后健康跟疾病可能真的就流动了，一切都在流动，然后你无住。因为你不是健康，就是疾病，两边都没有了，健康的你也没有了，疾病的你也没有了，你就是无所住。就没有一个东西住在这，或者你无所住。
是没有你住在这，没有你，你的眼根就清净了，就法眼清净。到法眼都很清净了，法眼都眼里不会有病这种事了。证，修证，通过修证来修定。首先不要定义你在这个世界上是杂乱的，这个世界众生相，不外乎就男人女人两种。
父母不管谁生的，生你的就你妈，你爸生不出来，管他呢。就你妈妈，就一个，她能生出你的，虽然说其他的因缘具足它就产生。其他的，你跟妈妈、爸爸、弟弟、姐姐，所有的，他们都是就像这个地方。
你生生世世，你的父母兄弟姊妹很多。佛学不从一世看问题，他最少看三世十方，否则没办法讲因果问题。你要看一世，怎么讲因果？有的人报了这个因果来不了，从三世十方才能谈因果，谈这些因果论。
所以他的时空很宽，最起码看三世。那三世，我们的父母，上一世不是这个父母，上一世你是其他父母。
所以我们有些病是来自因果，那没关系。首先你的眼根现在你要不杂，你的眼根出来看这个世界的时候，要不杂乱，你不能定义在头脑中说，我家里杂乱的，这个世界也是杂乱的，你看众生相。
众生最起码睁开眼，一种男人，一种女人。最起码，就像外星人看世界，看中国，外星人来了，看地球，一看地球上就那个人分两种，一种男的，一种女的，女的都长得一样，男的都长得一样。
他不会认你的脸，他看见你都一样。他是怎么认的？他说两只眼，一个鼻子，一张嘴，两耳朵。生理上，男的有一种不一样，女的有一种不一样，就这样分开了。
然后他说，人类不复杂，就两种，两种人，这世界就两种人，男人、女人，然后通过某种关系，又繁衍出个后代来，叫胎生，人类起了名字叫胎生。
其实是个幻境，你的父精母血，胎气里边有些，你这个瘤子还是从胎气里边，有一些东西因缘具足的，不是这一世的。就胎气里边带的，或者只是长大了。它如果不继续长，没关系，你不做也行。如果它继续往大长，我也现在暂时想不出什么办法。
如果你要修道，能够修定的话......人类的眼睛本来清净，让它流动，健康也流动，疾病也流动，它会移出去的。
这个挺重要的，你不要眼睛里边，眼睛说揉不得沙子，何况一个瘤子？你不要认为，把它定在眼睛里，让它一点一点消失，很难的。
不要把那个瘤子定在这让它，直接把它移出去，搬运，凭空搬运它，因为一切都在移动，这个反而更容易。突然有一天，照片子没了，搬到哪了？管它搬到哪了，咱下辈子再说。
这个少看点电脑，少看点微信圈，不要看，尽量少看，保护眼睛。现在你就是这样一个状态，不是你问我，我说两句话，你就能搞掂的，就是这种状态。压迫神经系统导致的。
不要烦躁，不要烦恼，每个人在这个世界上，不是说谁得这种病怎么了，我也有，我也身体有不舒服，那大家谁也体验不到他不舒服。大家都说，让我那儿得点病，这不要得病，我觉得这难受。哪儿得病也难受，只是你不知道他咋难受的，你不知道他回家咋睡的。
每个人有每个人面对的问题，有的是生理上的病，有的是心性上的病。生理上的病，我倒觉得是苦，平时说死魔病魔，真的是来了，真的是挺，你得承受。
但是我又觉得心理上的苦，真的也不可忽视。心理上的，有的忧郁症，或者是得了那种绝望跟失望，那种生不如死那种状态，其实挺苦的。你说他全身检查，B超、CT啥毛病也没有，他也睡不着，他躺在床上，眼巴巴地看着天。
心里边就像干枯了，头脑神经就像干了。就是睡不着，失眠，严重失眠。你这个怎么幻境，你都还最起码知道，是睡得不好。光污染，你不要老看手机电脑，尽量。你眼睛尤其有不好。
把意念放在呼吸上，调呼吸。深呼吸，深深地呼吸，吸气，然后把它呼到脚后跟，吸气。啥也不想，就这么呼吸，呼吸也是个办法。
或者是意念守在喉部，守在喉轮也可以，意念守在喉轮，这吸气，出气，就这吸气，出气，就这样子，调气脉可以。这也不是个万能的，有的人说行，有的人说不行，你可以试试。
不用放，不想它，而且要坐在座垫上，不想它。要盘着腿坐起来，坐在座垫上不想它。光说是我不想，是你可以转移注意力，我去玩喝酒，我去玩打牌，我去吃烧烤，我去喝啤酒，我什么，可以转移注意力不想。
但那种效果不大的，你一个人静下来，马上就想起来了。所以你的烦恼，靠这个世界，依止其他的环境来去发泄一下，一个人呆着，又开始哭鼻子了，所以放不下。
如如不动坐在那儿，看清它，以佛说的，观它如梦幻泡影。但怎么观呢？疾病、健康，观它如四大皆空。你是无眼耳鼻舌身意的。把《心经》背下来，《心经》不是说无眼耳鼻舌身意？
既然连眼睛都没有，怎么会有眼病呢？但是理解不了，那无眼耳鼻舌身意，我在哪里？我是个什么？如果没有眼耳鼻舌身意，我是谁？这也是需要思考的问题。
打坐的时候，坐在这，啥也不想。但是盘着腿，如如不动坐在那儿，全神贯注，啥也不想。你平时都是啥也不想，是发傻，发呆，发愣。
平时我们说上学，你不是上过学吗？老师说，全神贯注听讲，现在老师告诉你，全神贯注，啥也不想。你不用听讲，全神贯注，啥也不想。但是你又说，听讲也很难，啥也不想更难。你总会想。
如果总会想，以一念代万念，念佛号，持咒，观呼吸，把念头移到这些有用的事情上来。但是说，我能不能全神贯注地喝咖啡？全神贯注地去打游戏？全神贯注地看电视连续剧？不能，因为那些很容易你就会跟着剧情转，跟着剧情就走掉了。你不是全神贯注，你在思维分别之中。
所以用佛学的法门，大部分就是市面上流行的那些小法门，观呼吸，观念头，持咒，念佛号，数呼吸转移。观呼吸跟观脉轮的原因，是你经常往外走。往里走，让你的心回到你的肚子里。
因为你看大家坐在这，其实我们都是菩萨来的，不太管自己活得好不好。你看你的心在哪里？在我妈那儿，在我爸那儿，在我孩子那儿，还有在我那个讨厌的人那儿，在我爱的人那儿，在我恨的人那儿，在讨厌我的人那儿，或者是在这个世界上，在这个世界上善上恶上各种。你的心从来不放在自己肚子里。
知道你现在饿了，还是不饿？除非很强烈的，这已经开始提醒你了，比如说很疼，难受了，你的肚子。还有你现在这个身体说是怎么样了，你不知道的。你的身体酸麻冷胀痛，你是坐在座垫上你才知道。
先收回来，所以为啥说要观脉轮，观呼吸，是把你的心念往回收。当然说，我前边放个佛像，我能不能这样盯着往外看？也可以，这样子修止。但我觉得不如往里看好一点。
往里看，你那个神气会往内收，因为往外走习惯了。但是后来你会知道，没有内外，那是后来的事。需要功夫，功到自然成，坚持。相信你可以的，你这么聪明。
《以佛说的观它如梦幻泡影》15 #50845 @20181117