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392、很多病来自于我们的执着7  #23887  @20180328

你肯定半个身不通，难受，如果很明显的话，你肯定是腰椎、尾椎肯定有问题，或者你的子宫，你注意是不是有病，有问题。但是我觉得你腰、尾椎，尾椎这个椎，你这个主要是这个神经系统。就说其它的病不是影响你这个，你尤其打坐的时候这一块影响也比较大，尾椎跟腰椎以下这个盆孔，这一块有问题。你进医院叫他们治疗一下，按摩、推拿或者是针灸、艾灸，或者是正骨都可以，调理一下，调理会缓解，它整个抽着。但是其它说淋巴，那是另一个病，那是另一种事情，但是你这个很难受的是尾椎、腰椎那一块，把那块调整一下，你淋巴对你影响没那么大。

你要是从空性走的话，在静坐的话，从空性走其实生理对你影响没那么大，因为如果是从空性无分别境界讲，你想到最后如果你的心是圆满的，你都六道都平等，那我们的气脉怎么也不是地狱道气脉了，也不是饿鬼道气脉吧？我们好歹是人道的气脉。就是我们的气脉没有那么恶劣，就是再差也不至于，因为心气不二，因为人类的心，不是地狱的心，也不是饿鬼道的心。他就再贪，跟饿鬼道的贪还不一样，他再痛苦，跟地狱道的痛苦还是有差别的。心跟气是不二的，所以我们的心还是人类的心，气脉，所以其实人类的气脉从人道走。其实是修行到最后你心，如果你从空性走的话，气脉影响你不大的。

你现在修行，如果你要是说是考虑你身体的话，我觉得你现在就去养生，去走中西医结合的路调理，修行肯定对你有帮助的。你现在在担心你的身体，知道吧？担心你身体，那配合中西医药，配合医院治疗呗，因为修行，靠静坐，你心性的、气脉的、空性的转化，它需要时间的，可能需要几年，或者你在这个过程中，你在心性上没有彻底转化，因为你其实始终有时候是知见转不了，知道吧？很多病来自于我们的执着，很多连个执着转不了，吃药今天好了，但是大家说执着很难转，知见很难转，是吧？

那说静坐能不能转知见，能，你坐得短时间，你坐了三个小时，那当然说你们心中心要坐一千座，两个半小时，那你能静多久呢？那你就是功夫还是，那还是功夫太短，就是说不在，因为到最后就不是时间了，开始因为大家刚开始修行，可能需要盘腿练练腿，或者。但到后期就是学功夫，就是你看坐你的收获了，说你就是坐两个半小时，你有多长时间真的能够止定，能够出人不在人类的思维里边折腾。持咒的时候有没有昏沉，有没有专注，还是不是很散乱，有口无心，功夫不够，都是功夫不够。打坐就像坐到一定时候就要质量了，就不能是只要时间了。

如果你懂得你根尘是虚妄的，就是说两个，你放在哪里都是放在自己那儿，或者是因为你无处不在。你知道心中心法，我知道元音老人的恒河大手印，他是大圆满的境界，就说他首先空性正见是放在上边的，这个是个语言文字灌顶。你知道现在他走了，他可能有弟子在给你们灌顶，你们这个心中心法是显密兼修的，知道吧？显密有显宗，那他的空性正见是放在一位，你空性正见不理解，你打了一千座就能成佛吗？可能性不大，一样的。

但是大圆满的空性正见跟禅宗还是有差别，禅宗直接是顿悟，顿悟是无修无证的，知道吧？因为他的入门处就是，因为禅宗直接已经无修无证了，到最后就是捅最后那一点，就是说佛弟子要弃船登岸，所以他吃饼喝茶也能成道。但是大圆满跟大手印，恒河大手印、大圆满界，它是有次第的，它可以有修有证的，它是有入门处的。但禅宗是没有，任何一个宗派让你吃饼喝茶能开悟吗？是不是？没有这样子开悟，只有禅宗，禅宗进来，喝茶去，开悟了，吃饼去，开悟了。我说吃苹果去，今天，你要进来，我说吃苹果去，这就是禅宗，坐在这我们讲次第，这就不是，知道吧？

但是不可能，因为很多人现在达不到这个，达不到，因为就不在定态，不在状态。所以你们心中心法里边有些东西，还要用空性正见指导，还有，有修有证，有次第，还要有灌顶。现在很多人把禅跟那个什么，就是大圆满界这些都混在一起，这个也没什么，我觉得只要空性正见没错，宗派的不用讲得那么细，大家都是佛的知见，一样的。只是讲的，就说一定要按宗派走的话，有没有那么透，分得那么清晰，我觉得不需要，不需要那样子，那样反而耽搁人，说你一定要是哪一派，你一定要是哪一派。

《很多病来自于我们的执着》7  #23887  @20180328