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990、我们放下的不是这个世界的人事物 放下的是自己执着的东西28 #50391 @20180630
修行路上多年，不知自己何种根器，有些迷茫，有些宿世因缘不知何种法门适合自己修，能在佛法上更快成长起来修证。
另外修行路上遇到过一些佛友，皆为男女朋友一起修行，当时很欢喜，可是没过几个月，可能是障碍吧又互相排斥分开，看不到问题出现在了哪里。
有一个相处的时间较长些，但其受他自己师父的影响，认为我们这种缘份缘起不好，后来没续上，所以内心会有阴影障碍，不敢再接触。
当今社会作为女性也深为苦恼，来自父母亲人逼婚的压力，但又不想随意找个不学佛的人草草结婚，断了学佛修证之路会担心不安。如何对治自己这样的心呢？
你一定要找个学佛的人吗？找个学佛的人就能修道了吗？肯定这见解是不对的。学佛不代表成佛，所以你可以三界六道随便选择，但是不要只限定学佛的。
有的人你看他不学佛，但是他暗合于道，他的所作所为所思所想，他也是大乘菩萨的角度，虽然他没上升到佛学的理论，但是他能够做到，他的行为是菩萨，他虽然不会讲色空不二，但是他做的事是菩萨道，这种人更可敬。
你只要给他讲色空不二他就说我懂，就是六祖那样的。所以他说你这个理论说的挺透彻的，这种人过日子更厉害更好，他都色空不二了。
你学佛，你希望找一个学佛的跟你结婚，然后两个人一起成为道侣，这种同行道侣，你说的是对的，但是我们找不到也没办法，有时候有，有时候没有。
但是你的这样子一个修行，作为一个修行女孩子，这样子想也是可以的，说我想找个同行道友，而且又满父母的愿，我觉得你又能真的孝顺了父母，还又能完成了自己的修行，我觉得这样挺好的。
大乘菩萨有时候为了众生连成道之心也要放下，但是是你快成道那一刻才要放，刚开始修行不要放下成道之心。
刚开始修行你啥基础也没有，定力也没有，正知见不圆满，你要勇往直前地往前走。人世之间的事会有很多的逆缘的，因为你开始修行了，不理解诽谤啊或者没有同行道友的赞助支助或者等等，你会困难重重。
很可能你如果是助缘不够的话，会困难重重，那这个时候要往前走，否则你修行也达不到，生活也没达到，是就两边不靠。
是这样的，就是这样的。在家人都是这样修，我当年也是半天工作半天修行，而且半年工作半年修行也是这样子，还有我还要养家，你现在还没孩子，那个时候也是这样。
学一技之长，学一技之长然后去工作生活。即使当年的西藏的一些大师，他没有护法护关的话，给提供食物的时候，他的修行也是，实在连一麻一麦也没有的时候，他也得出来觅食。
你看密勒日巴也是修行修的没食物，他冷在雪山上，他都修成那样了，然后为了吃东西，他需要食物的，没有了，他得下山，他在山上修行，所以他得离开他的闭关房去下山找吃的。
当他出了关房以后，看到前面不是有那个长着草里边有那种芥麻还是什么东西，他说这个东西也能吃，我就不用下山去找吃的了。
化缘他们当然是化缘的，那化缘他也化不了多少，有时候可能化几天的，他就吃那个芥麻是什么东西，吃完身体变绿的，那是有毒的，连皮肤都变绿，但他靠那个也是度过了后边的修证好长时间。
有的修行人只是出去化缘，化一罐蜂蜜以前的那些，一罐蜂蜜就能吃一年，一年就靠蜂蜜，因为他化到啥就吃啥，并不是说就挑它有营养没营养。
那些大修行人真的是他没办法，因为你是个以人类的肉体在修道的，你在修道的过程中，你没办法把自己也照顾得好好的，把家人也照顾得好好的，又要尽孝心又要然后你还要成佛，这个很难，这个做不到的。
所以他只能有时候舍一些东西，舍的过程中真的是，即使你有空性正见你都很痛苦，因为你没证得，你都会牵动你的心，觉受那些东西，你都会很难觉得，要么你就放弃你的修行，要么你就要舍人世间，而且大家也不理解，那没办法，这修证。
但是呢最后当你开始成道那一刻，你连你的成道之心也要为众生舍弃，这个是对的，到最后了那是。
但刚开始你舍弃你怎么修行呢？刚开始你要坚持，人世间的东西顾及不到就顾及不到吧，因为人世间弹指一刹就是一百多年，然后父母的恩怨父母的幸福福报，也真不是你坐在旁边他们就能幸福的，是不是？你陪在旁边他们也吵架，也会各种烦恼，所以你要能带他们解脱轮回这真是大孝。
佛学真的是要有，所以叫大雄大力，你看所有的宝殿叫大雄宝殿，那种能够斩断小的那种短暂的痛，而去成就大事，大事因缘成就你的道业，这个真的是需要大丈夫行的。
大丈夫行那个心要多大，那个力气那个道心要……一时之勇可以，一时之勇我们燃个香烧个肉，我觉得很多人能做到，但长久的去忍辱负重地去修行，长久地忍受别人的抱怨不理解，别人的各种那种对你的诽谤那些东西，然后你自己还要走完全程，还要养家还要什么，这个我觉得那需要很持久的那种大雄大力，还有正知见。
真的是需要就是走完全程，发出这种心不断地培养这种力量。然后如果你幸福，你很有力量，你很坚定的会影响身边的人的。
我也是这样，因为当你很坚定你的信念，然后你觉得修行是一件对的事，而且你是带众生出轮回的，而且你可以救度你的家人朋友，你是信仰这个的你知道。
当你真的你自己安住在你的知见越来越圆的时候，你给家人在说这件事的时候，家人不知不觉就被你影响了，就感染了就觉得她也不容易，这样修你看她确实也不是无情无义的，她也是心里有我们的。
只是说她要，她觉得这条路能走出来，她能够帮我们解脱轮回，他也想想是不是有轮回这件事，我做了那么多坏事，吃了那么多动物会不会有果报。
他这样想的时候他说，你也走得半斤八两了，要不继续走吧我资助你我帮你，他也会得到帮助的。
只怕是我们自己就不定，自己就很自我自私，自己就是没修呢，一修就厌世，抛弃这个抛弃那个断舍离，断的都是自己不要的，自己想要的都放在家里知道吧。断舍离自己，你不要这个东西了你叫啥断舍离？你不要那叫垃圾。
所以包括情欲，你最爱的人你从来不断。但我这样说大家又说，老师你这不让我们无情无义，我连个爱的人也不能吗？那不是你最执着的东西吗？我是说让你在爱中自在，没说让你抛弃他。
你最爱的你在要求他怎么样，这不是执着，那你就默默地祝福他幸福或者什么，你在这份爱中你怎么受委屈认了，那就可以是吧？肯定你难受，他移情别恋了你不难受或者是什么样，难受就难受吧，爱情就是这样的。
爱情肯定有难受有快乐，但很痛苦说得轻松，身临其境的时候真的很难受。然后很难受的时候如如不动在这，念南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛，嗡嘛呢呗咪吽，然后继续没有能觉的所觉的，觉而不动在修，每天坚持。
很难受的时候，一直在这样子修，有一天不难受了。不难受不是你不爱他了，你见了他还爱他，但是升华了，你的爱变成了慈悲，那种慈悲可以，这种慈悲不是空谈了。
你因为带着证量的慈悲你可以突破维度，你真的是了解了众生他苦在哪里，为什么你爱着他他也苦，你爱的那个人也苦，不是他不苦他很苦，因为他也有他心中达不到的愿望，只不过是他的想的跟你不一样而已。哪个人不苦？全世界大家都困在亲情友情爱情里全困着。
坚定道心不断地，我们能放下的不是这个世界的人事物，是放下自己自我自私的东西，执着的东西，这才是成道者应该大雄大力应该做的。
看自己自我自私的那一点，起心动念那些自私自我，把这些东西搞掉它，其他的都不会障碍你的幸福，不会障碍的。不是爱情能障碍你，亲情也不会，友情也不会，是我们自己内心那个执念障碍了。
你的想法是对的，所有的修行人跟你都一样，很多女孩子都一样。我希望你找到一个同行道友跟你结伴修行，而且圆满的修行最后圆成佛道，我真的祝福你，这是最好的。
但是找不到，你跟妈妈爸爸说的时候也不要说，我很想找我找不到，他们配不上我，找不到配得上我的，找到了我就结婚。跟妈妈爸爸这样说，如果有好的我就结。
但你也不要说他一定要修行的，你妈肯定说就是因为你一定要找修行的，所以才找不到。你就说我就找个男的，能跟我琴瑟和鸣的那个男的，最起码得相知，大家得有好感，见面住在一起不讨厌，我找不到那个，找到我就结。
对你也是这样，我们找到了就在一起，如果找不到在一起那不很累吗？不是找不到在一起，找到一个凑乎的在一起的那多累，这还结伴而行呢，结伴吵架差不多，结伴一直吵到成佛也行。
不稳定是没修成，继续修。是，八万四千法门是个比喻，其实我们会的也不几个，我们就会那几个。
你要知道所有的法门不过就是让你在当下，八万四千法门是连世俗法也算上了，连你的吃喝拉撒睡都算进去了。
你现在也在修行，连闻思这些，我们俩聊天也算进去，这也是法门里边的一种。还有你看书看经也是。
你在世俗法里边，你如果在不管看电影唱歌跳舞，你去酒吧你在哪里，你只要如如不动不被内外境转，觉得能觉的所觉的都空，能照的所照，破二元对立的东西你都在修行，这都是八万四千法门。
只是保持觉照，你在任何时候你保持觉照你都是出离，在人道你从人道开始解脱出离，拿空性正见出离。
但是我们在座垫上的法门了知的，大家就市面上就那几个，先修止，因为你的障碍是一开始入不了，因为一定是戒定慧三学佛学，障碍就是散乱被诱惑散乱，然后心里有压力有牵挂，不就这些？那怎么能破？哪个法门能破你就用哪个。
比较流行的法门就是观呼吸，看念头，然后意守内观，还有什么念佛号持咒语，扣大礼拜这是常见的，也就是就这些我觉得也挺好，因为它是简单易行，就是很好操作的。
太复杂的大家都吃快餐面长大的，太复杂的挺麻烦的，简单易行重复不停地重复我就可以。
但是呢因为在家修很多干扰你的东西，刚开始定力太差了，影响你的东西太多，那就选择一个道场，就是你刚才说关房道场山里去清修，参加一些活动等等。随着你的修行知见在圆，你的定力也加强，你就可以自己一个人修了。
始终是坚持。如果你功夫不够，一定是你的自我的东西没破尽。自我的东西不是说破尽，达不到这个破尽最起码，我们真的没有真正觉照自我自私的东西。
我发现这是我观察，很多修行人觉得修行没有长进，说是定力一直不好什么，我发现他真的是在自我自私的东西上，他真的是从来就不觉照，他一点也不改，那些东西打扰他一直让他散乱。
坚持修座垫上的修就不要间断，每天拿出一点点时间坐一坐，每天都有。有时候早上坐有时候晚上，因为到后期你不需要一定要选择个时间，你啥时候有时间啥时候坐一坐。
就是这个静坐你就养成个习惯了，就刷牙洗脸一样的，你今天心情不好还不刷牙不洗脸？一般也刷牙吧。所以静坐就变成一个刷牙洗脸那么一个习惯就行了。
慢慢地在人事上就破我执，你觉得自己我习气欲望没那么重，那就破盲区。因为有一个我在那儿就有盲区，那就在每件事上你就觉照自己，这个就是我，我认为怎么样我认为怎么样，有他有我，那就已经在盲区了，我相人相众生相寿者相全有。就在每件事情上我执着了，其实执着着相这个大家很多人知道的。
现在大家都是受过高等文化教育的，明知道自己执着了，还不知道你执着了？在那件事情上耿耿于怀了，心里难受，一看那个人那件事心里难受，想起来就难受，这就是执着了，这个执着难受怎么破？继续修行，带着这种执着修行，带着这种痛苦修行，不是你能一下子把它转烦恼为菩提的。
修行的过程不是只带着快乐而修行，是带着痛苦修行，修修修他不痛苦了。因为你这个时候你就可以坐在这很淡定地说烦恼也空，痛的时候你真空不了。
但是如果你不修行，随着时间你也会忘掉这个烦恼，烦恼也会没有，但是你不会升华，你下次遇到这件事照样痛苦，你会一百次掉在同一个陷阱。如果你升华出来了，你下次你就不会掉在陷阱，即使又掉进去了你也疼得没那么厉害。
至于说你这个师兄或者是前边这些，说以前那个男朋友他说师父说了啥这些，你就别信，那只是个借口。分手就是分手了，反正各种原因。至于说是不是不爱是不是爱，我觉得这个也不要这样下定义。
我们总是希望我喜欢的人也爱我，也喜欢我像我爱他那样爱我，但是你也知道这个做人的话很难的。
那么我们就多为这个世界做点什么吧，就是多付出。因为漂亮女孩子或者很多女孩子是弱者，觉得自己生下来就是被爱的，因为她弱她柔，就是很多女孩你看我们对恋爱很多人有一个，就是尤其漂亮女孩有一个，就看那些电视剧电影里边，就是坐在那儿就觉得你看我好淑女，你看我好美，你看我还修行，你看我好高雅好脱俗，你来爱我吧。
他不会爱你的，你知道你这样子不会，那叫自恋知道吧。不管你多漂亮，如果一个人你长得很漂亮，你坐在这别人爱上你了，总有一天他会腻味你的，因为你没有付出任何东西，只是要求别人来爱你，你什么也没做，你对这个世界没有付出，对所爱的那个人也爱你的那个人，你什么也没对他做，你没有付出，没有关心过他没有呵护过他，只因为你的脸蛋。
只因为我们的说是素质，只因为我们够优秀，只因为你多么脱俗多么儒雅，或者是什么要求他爱你，那他如果爱上你他就是着了色相。好，他如果着了色相，那么你就变成了个花瓶你就在这，有一天即使你是一块美玉他也会摸腻的，因为你不会为他想任何问题，你只想你自己的。
他摸腻的时候他就会你看，如果你是一块和田玉，他就会买块翡翠回来，然后还甚至会摸摸鹅卵石，你就很生气我是和田玉，我怎么比不上那鹅卵石呢？
这不是你的男朋友随心所欲，因为那颗鹅卵石为他做了很多事，因为那颗鹅卵石把自己放得位置很低，完全地在他那儿奉献，完全地为他做，让他感觉到鹅卵石虽然她不是美玉，她不需要我每天供着呵护着捧着，我们俩是平等的，然后她为我做的我好感动。
如果需要一个人爱你，那么为他做，为他奉献，这才是唯一的让他永恒爱你的一个过程。不要你结婚了就是说，我好美我好自恋，我就是靠脸蛋吃饭的等等，我好优雅。
很多漂亮女孩子都这样，我好优雅我好高雅我好脱俗。然后我们脑子里会追求一些，当然是我们不会的。
很多女孩子优秀的女孩子结了婚也会对家付出很多的，一旦她认为那是她老公，她全生命也给了老公了，然后家里边她真的是入得厅堂，下得厨房那种什么都干，真的是从老公的穿衣吃饭，她也要为他去做。
但是因为他是你老公知道吧，就是那种心揪得紧紧的。如果你这样子的话，而且一开始你没有通过付出没有培养这种，你是通过自恋然后再获得老公的爱，然后呢你又为老公做了一切，你的爱情一定是个悲剧，多累这种爱多累。
因为他是你老公你为他做了，你一定要要求他的回报，你付出那么多，在自恋的前提下你为他付出了那么多，你为这个家付出了那么多，那么你一定会是个怨妇，你觉得自己太不值得了，我眼睛瞎了看见了这个人，他移情别恋他还去喜欢鹅卵石，我是和田玉。我们真的是不太了解这个世界的爱。
我是观察经常观察大家的爱情里边的一些东西，就是很多就是大家越来越独立，就是很多孩子年轻孩子越来越独立，而且都是一胎家里都宠着，都是和平时代长大的要吃有吃，这些孩子就是这样这样，他就是不会对对方我不会付出的，你爱我就爱我，谁让你爱我的应该的，要么爱要么不爱算了拜拜，人家很潇洒的。
但是年龄大一点的时候，还会在这里边辛苦。当然也有辛苦的你真的被那个看缘了，你触缘了你欠他债完了，还吧还不完。
情债是还不尽的，情债还不尽，一旦欠了情债，好多世还不清。情债是没有等价的，所以还债。反正我们不知道是结了新债还是了旧债，你除非修行到一定时候，你才知道你在了宿缘。
大菩萨在修行到一定时候，他开始有宿命通了。他开始有宿命通的时候，是什么时候有宿命通的诸位？开始能够知道上一世的时候，就是一定情欲尽的时候。
因为父精母血跟情欲就是那碗孟婆汤，我经常跟你们说，母血浑浊父精晃动，父精精子是晃动的，母血是浑浊的，你的情欲就是导致它不断地在你身体里边发酵，这就是你忘记过去投胎时候的那碗父精母血导致你浑浊晃动然后失去自我。
然后你再加上你自己的执着，你又是带着情欲的心进入的，这种情欲每时每刻让他晃动，这种知见所以让你永远记不起来自哪里，记不起上一世。
当你的情天欲海开始清净的时候，宿命通开始出现，这个时候你就知道哪个是缘，哪个上一世是干什么的，哪个是你的眷属，哪个是你冤亲债主，哪个是来要债的，哪个是了缘的，哪个是上一辈子你欠的了了分明。
那个时候你就开始得正定，真正的定才开始得定力，定力就来找你了，不是你修了，情欲尽定力来了，它自己来了，你想动都动不了，没有可以晃的东西，没有能够不断地让你晃动的东西。
这个是一段过程，后边你就可以在红尘中修了，你在夫妻生活里边在你就不影响了。
但是在这个在前边这一段，你有短时间我建议在家人短时间地闭关还是要的，短时间的离情去欲是要的，七天十天的这种修证。但你想要宿命通的话那就是情欲尽的时候。它能有什么标志呢？
就是你坐在这里的时候，不管前边是靓仔美女，不管是任何，在任何境里不管是有缘众生还是无缘众生，你不会因为情欲起一念，一念都不会生出来。
从生理的觉受到你头脑的知见，就是你会完全平等，男女完全平等，而且不会生出情欲这一念，那个时候你就出欲界了，开始进入定态。
然后你就初得清净，初伏客尘烦恼，这就你开始很清净，然后没有，你不觉得快乐也不觉得烦，你会很清净，你的世界开始清净了，清净无染。
你不觉得这个身体是臭皮囊，也不觉得它好也不觉得不好，你不会自恋也不会讨厌别人，你不会有厌恶跟恶，善恶那种很强烈的那些分别，就是初得清净。
这个你要是真的好好修不是很难的，就闭关一段一段就这么，世俗入世法就这样修就可以。在家人是可以成就的，不是一定要出家的，是可以修成这个的。
最起码你想起过去生你知道自己，这也是虽然这个是个小术了，大家都说这些宿命通这些，但是你知道这些的时候对你是个鼓励。
你可以不去炫耀不去给别人说是我帮你看看你上辈子是干啥的，不用这样子。你好奇，除非他需要你解决一些问题，你也不用说是炫耀，说是我上辈子干啥的，或者我是你妈，你这不需要。
即便有这个神通人也不会这样说话了。但是呢你有这个的时候，你会了解很多东西，而且有些你没学过的东西，那上辈子学过拿来用，这个最好我觉得这是唯一的好处，就是上上辈子学过的东西直接拿过来用。
好多没读过说书到今生读已迟，上辈子读过拿过来用。但这个得每时每刻保持清净，不能复发疾病复发。
对修证来说这个是可以的，就是这样子修你就会解脱会可以。但是比如以前有些阿罗汉，不是修定力修到一定时候，知道自己上一世上一世杀了好多人，不是有个阿罗汉，看到自己杀了自己父母了，马上就觉得不行了，自己罪孽深重，自己竟然把父母掐死了这个，这还咋成佛呢？一下子就是有负罪感，就是觉得自己太恶了。
你知道看到这些东西的时候也会影响你，着相了，阿罗汉着相了，他有了不清净马上坐在那觉得自己恶，觉得自己是个恶人，杀父母。
所以佛为了破这些，跟文殊菩萨还得演戏，让文殊菩萨追着杀佛，让他了悟毕竟空这些概念，因为杀佛比杀父母还厉害呢，着相了都着相了。这个是什么经里边讲的这个典故我忘了，以后可以查一查。
所以有神通不见得有时候是好事有时候是坏事，但是能让你去了解很多东西。
《我们放下的不是这个世界的人事物 放下的是自己执着的东西》28 #50391 @20180630