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328、只是说法的因缘不同4  #23818  @20180319

是的。当时佛把自己所说的法当成“内”，其他说得不圆满的各种学说都叫“外道”，知道吧？不说空性正见的都是外道，那小乘也不说空性正见。你要知道“外道”是怎么来的。这是梵文翻译过来的，外道也不是说就“邪”了，不是这样的，外道没那么恐怖。

当年佛陀在佛法里边、在印度的时候，因为当时有很多学派林立，就是很多学派、各种学派。当时，就是佛教兴起的那一段时间，印度各个学派林立，当时印度教是占主流，其他学派就像中国的百家争鸣一样，就像中国的儒家、墨家、理家，不是说人家就说得错了，知道吧？它也有它的道理，只是它在宇宙的真理这一块，讲得没那么圆满，它没达到最高点。

那佛学把释迦牟尼佛的这一块，这个空性达到最高真理这一块称为“内”，其他的都称为“外道”，就是这样子一个分法。但不代表它是外道就是坏的。高中课程也是课程，不是“外”，但从究竟角度说，它也叫“外”，因为它不究竟。

你小学也学数学，中学学数学，高中学数学，大学也学数学，说的一样吗？但那相对于你最后的最高知见、最后的最高数学定理来说，其他的都叫“外道”，但是佛学也不能这么讲，你还是按其他老师怎么说，你就怎么说吧，我是这样理解的，是吧？

在历史上，就是说，因为我也看其他宗教，我也看基督教、天主教，看伊斯兰教，也看印度教，看市面上流行的这些。大家甚至看道家、道教什么的，或者其他的印度哲学流派、古希腊的流派，它们也有它们的角度跟道理。

但是在“最彻底”这一块，就说对空性这一块、对宇宙真相的解说阐述上，最圆满、最透彻的是释迦牟尼佛；其他的都说得似是而非，说到一半，或者说到某一个点就说不过去了，而且有自相矛盾的东西，或者说得不透，或者点到为止，没有阐述得那么明白等等，就不知道了。

现在，我们知道印度佛教是消失的，印度教还是继续占主流，现在很多信仰印度教的人，你不能说他们没受益，有些人也从中受益；很多人信仰基督教也受益。那其他宗教也说佛教是邪教、异教徒，也说佛教是异教、邪教。

反正我经常觉得，教主之间是不打仗、不争吵的，只是教徒之间经常吵架。我没看见耶稣跟佛陀吵过架，也没看见穆罕默德跟释迦牟尼吵过架，甚至印度教的奎师那，就是梵天，人家也没跟佛陀吵过架。虽然都生在印度那个地方，大家都觉得是印度，那人家也没吵过架。但是教徒之间不是争吵、吵架、争啥。老子也不跟佛陀吵架，但道教跟佛教在中国，也经常打仗，以前。

圣人之间都一样，只是说法的因缘不同：有的说“小”，有的说“小学课程”，有的讲“初中课程”而已。圣人都没有什么差别，是教徒理解不同才打仗、才整天争执。

《只是说法的因缘不同》4  #23818  @20180319