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377、你的身心世界就是三界六道53 #23872 @20180325
挺好吧？你这两天修啥呢？修整了一下脊椎。那是需要修整一下，脊椎不能歪，很重要的。是忙得顾不上是吧？
说我一直在空性里运化，这一点是始终不移，他一直是空性的，一直说我不思善不思恶。但是不思善不思恶的目的不是让你无分别，在人道无分别是让你入定。因为你很多正常的人都是，要不思善，要不思善，他很多二元对立的头脑，他空有善恶、垢净、高低、女男。但是你说我不受这些控制，但是你不定。
你只有定住，长时间住在定中，你才能突破二元对立的头脑对你的控制，你突破维度，你才能进入圆觉。所以你没定，所以光说我不在乎这个世界没用，你破不了我执。你定，你就可以把六根破掉，把自己破掉，你把全世界放下，你放不下自己有啥用呢？你是个人你要知道，放不下你在人道，你放下“你”就是，在不思善、不分别的状态定下来，不分别状态是让你入定的，不是让你不在乎的，不在乎没用。但是不分别你很容易定，因为你牵挂少，你纠结的东西少，就很容易入空定，知道吧？
但是呢，你如果是慈悲心够的话，你这种空里边就有光明跟爱，否则你就是你会入黑洞，或者是成了一种虚空，就是你那种空。有光明跟爱的时候，你就进入时空了，因为时空是光明跟爱，因为光明里边可以化生东西，时间跟空间跟光是同时出现的，你就可以进入维度，普度众生。不是说你要不要度众生，一旦你证入空性，你慈悲心跟光明可以同时产生，知道吧？光明里边有慈悲的时候，你就一定在六道里边、慢慢就有你的化身。
所以天地万物，虽然说《道德经》那句怎么说呢，“视万物如刍狗”，上一句呢？“天地不仁，视万物如刍狗”。但是也说“天有好生之德”，知道吧？所以佛光照万物，万物生，太阳普照万物，万物生光明，众生是需要光明来，万物生长新陈代谢。但是怎么说，“视万物为刍狗”，说突然旦夕祸福也是，地震灾变，说想翻天覆地，它不会有仁义礼智信的，不会觉得对不，绝对不会说那个人对我不错，过意不去，我不地震了，它不会这样想的，是吧？是这样无我的境界。
但是你要修定的话，你又觉得有很多事要做，因为那世界的事情总会牵引你。你现在说，老师我可以不做，我可以不做，当我挣到几个亿的时候，做到某件事的颠峰的时候，但谁知道那个时候你在不在了？但是现在我正好有那么多事情纠缠我，正好我不能入定，我坐不住，我没有时间，你真的是没时间现在？你没钱的时候也没时间，你有钱更没时间，是那你结果是啥？
开始考虑生命的意义了，这是。对，每天，就是每天拿出一定的时间，先从座垫上定，然后你六根开始，真的是无我开始。有些功夫的话，你才在事上定住，在事每一件事上练，但现在你还不行，牵引你的事太多，一件就够了。比如很想赚钱这种事。已经不想了，那就有钱了，是吧？已经最起码暂时不愁了，也不是很有钱，就是暂时，我有饮料喝，我暂时够花了。过两天又说，我得赚钱去了，花完了。花不完的，那暂时花不完的，你福报大，继续修定，修定，看你做啥事了，是吧？
很多人说，老师我有一个亿，他投资了两个亿的项目，然后还贷了一个亿在银行。花不完的说，我账上一分钱也没有，你看他是个富翁，他说我一分钱也没有，我吃饭，你借我五块钱，我买个方便面。我说你怎么活成这样？我投资了两个亿的项目。我说你不，你一个亿怎么投资两个亿？心动了，那能挣三个亿，什么时候挣来？三十年以后，完全有这个可能，知道吧？
你打打坐，每天拿出一点点，不管有钱没钱，拿出一点时间打坐。第一是打坐，第二是对你就是，勿以善小而不为，就是你会，你要从利他里边体验快乐，但不是一种成就感导致的快乐。你看我做了些善行，我在这个世界做了些善行，很多人受益了，没这种想法，知道吧？做完就放，做完就放，别人问过你，不知道我还做了个善行吗？连善这个定义都要清理掉，了宿缘，知道吧？
我相信你可以，所以我跟你说，说你然后清理这些概念，你是很容易的。我就怕你清理的有一天，无记，啥也记不住，老师你说啥，我听不懂了，这个有点。你因为不睡觉，知道吧？按时睡觉，按时作息，然后呢，多慈悲待人，知道吧？
当六道众生伤害你的时候、污蔑你的时候、诽谤你的时候，而且讨厌得让你觉得不值得为他们做任何事的时候，请慈悲一下，慈悲一念生起来，觉得我怎么不在空性里呢？我怎么分别了呢？因为你会看见众生，说不值得你为付出的。
打交道，但你不可能，因为你就是三界六道，修证这个成就无上正等正觉的境界，就是你就是，所有的生命都在你这，你就是这样的，因为你的身心世界就是三界六道，你已经在接触了。只要你有个“你”，已经在互联网里边，你不度别人就影响你，这一样，大家不打交道的可能不大，你肯定在打交道。
你现在，你爸你妈，这都是眷属，知道吧？这最起码你是无可选择的，你有个爸爸妈妈，否则你怎么来的？然后有妻子，可能有朋友，有合作伙伴，还有仇人，还有喜欢你的、不喜欢你的人，冤亲债主，还有你吃过的那些动物，知道吧？这些都是你的缘。你先就这样吧，先就是如如不动地修定，先在座垫上修一些，然后在事上练，有事了处理事，没事了，不打交道就不打交道，无所谓，挺好的，没事当然好了。
但是呢，你说你明天在山洞里证入空性了，你在座垫上我如如不动，已经空了，但是来了个饿鬼跟你打交道的时候，你没空，那真的是检验你的，你空了个啥到底？是不在头脑里边制造了一个虚空，那你就永远活在你自己制造的虚空世界吧。你那个虚空里边，你那个世界里连根人毛也生不出来，我告诉你，啥也没有，你活在自己一个人的世界里，知道吧？没有缘，没有人帮助你，你苦的时候没人帮助你，而且没出轮回，在幻境里，时空幻境里，真的是破不尽的，你本来就是那样的，你在一个时空幻境里，那里边只有你一个人，你是很难走不进去，你也出不来，你不允许别人进去，你说不打交道，这个空间挺好的，是不是？
但这不是无上正等正觉的境界，不是真相，你看不到时空的虚妄，知道吧？你永远是一个人活着，但不是一尊佛在那儿，佛永远在时空里见，永远在饿鬼道见，在地狱道在哪都有佛。但是一个人呆的世界也有佛，但这个佛真的是太自我了，不可能的，那是一个人的时空。如果你不寂寞，那就是一个人的世界，如果恐惧寂寞，那就一个人的地狱，善报熟了，那就是一个人的极乐世界，恶报熟了，那就一个人的地狱，如果很恐怖，没有人帮你，知道吧？一个人的呆着吧你，不结善缘，屏蔽六道。
你不需要听懂，是可以的。是，是我知道你做得还可以，如如不动地在做，因为你不屑，有些事情，你不屑挂着，不屑不计较。你的不计较，真不是空性，也不是慈悲，是你还不在同一个层面上打交道，跟你。
举个例子，其实大家都说天魔道，魔王不会跟人一般见识的，你知道，如果你见过魔王的话，我是举个例子，如果你见过魔王的，觉得魔王太好了，根本就不会起心动念跟人家在空我里边，你都觉得他太像尊佛了，你知道吧？根本不会跟你一般见识的，怎么会附体呢？附你体呢？恐怕永远不会，除非佛出现了，在一个平面上，大家较量一下吧，因为你会影响到我的存在了。
除非佛出现了，否则魔王不会出现，因为你跟他不在一个吨位上。而且对你好得不得了，如果你是个小（人物），你是他手下，魔子魔孙，对你。如果你触动了他的利益，他直接灭了你，但是你根本触动不了他的利益，因为他太富有，太多了东西，你那些，你说拿了他个核桃，装着也没看见，因为这算啥，给你了，既然你喜欢，给你了，你还说他好呢，是吧？
举个例子，我是举个例子魔王，甚至魔王的神通像登地菩萨，真的很厉害，但是天魔道魔王也是修行，也是在修到空我，他也是。不是说我说魔道，不是说魔不好，天魔道也是三善道之一，三善道之一，人家有福报的，不要以为魔王就，三善道之一，他福报很大的，知道吧？但是他是，你出他的，他的控制欲很强，你不能出他的手掌心，不能走出他的控制范围，他的占有欲跟控制欲之强，就是魔王。
所以佛子，因为佛子解脱的时候会出魔道，会从三界欲界天出去，欲界天魔王在欲界天的最高一层，他是在欲界天的最高一层。你要路过我的地盘，竟然要解脱，你就失去，我会失去控制你的机会，你一定要在我的，就说你看吧，我们在人道，天魔道在人道也有，他就是占有欲、控制欲特别强，而且所有的事情一定在他的操控下作为，一旦这个人有能力突破他的掌控的时候，他就可以跟你较上劲了。
他不是贪，他不贪财，不贪色，不贪这些东西的，但是他会，他的我慢特别强，你知道我慢吗？我慢就是，魔王的我慢就是，他在空我里边，他就剩了慢了，就是说你不能突破我的控制，就算你，不管你苦乐，都要在我的手下苦乐，你爱恨，都要在我的手下爱恨，但是你不能脱离我的手掌。但是解脱者，一出欲界就脱离他的手掌了。因为佛子首先一起步就离情去欲，就出欲界，他在概念上就要说是欲界，那首先跟魔王就成了一个。因为魔王是说情欲很好，很快乐，刺激，他觉得这个。
比如说夫妻俩，比如夫妻俩，有一个人特别喜欢就是家庭生活，家庭生活，家庭和睦，当然这个不是佛学最究竟的。比如说他很喜欢性，或者是各个方面，就是二人世界，家庭，很喜欢，特别喜欢，而且特别看重这一点的话，另一个说我要离情去欲。如果举个例子，这两点就是一个，可能一个天魔道跟一个，当然说现在修行人，不是你说你有情欲什么，我们父母所生都有，不是说绝对的都是这样，但是如果是一个魔，天魔道来了，他对，第一是他要在情感上要求的特别专注，天魔道其实在情感上蛮专注的，知道吧？专一，而且在情感上是，就是说你稍稍动一下，他就觉得就是会受伤害，你知道吧？他就觉得你在背叛他或者是什么等等。
天魔道，天人道是渴求纯净的一面，天魔道是在情感上也蛮专一的，但在性方面或者什么要求的很高。但是如果你是个佛子，离情去欲的话，马上就两个人就不行了，就是马上就觉得佛法跟他对着干。如果这个家庭说，有一个人说因为佛陀而出家了。如果另一个人是天魔的话，他出家，其实他不是说，他虽然专一，但并不是说这个天魔道人说多爱这个另一半，因为在现代，他不一定爱，但是他不允许她出了他的掌控范围，你不能背叛我，还在我没说你离开的时候，你竟然离开了，就算我不喜欢你，你也得在我的掌控之中，除非我有一天不要你了。这就是很多占有欲控制欲的人，而且占有控制，你不能离开我的手掌心。
但是佛陀的离情去欲很多东西，如果有一个人出家了，那另一半一定跟佛法抗上了，一定会去说，说佛法佛教是个邪教，或者有问题。它竟然拆散家庭，其实你看那个破坏佛教的那个人，他一般他不是真的爱他的配偶，不是多爱，说是非她不能，是影响到他的掌控欲。因为不在家庭婚姻爱情，婚姻家庭事业，不在他的手掌里边掌控了，他控制不住，所以这一点才是让他刺激他我慢的。
天魔很我慢的，就是这样，刺激到他的我慢了。尤其男性注意，女性还好，女性好一点是因为身体跟不上，心力有时候弱，她一生孩子或者什么，心力弱就放弃对这个世界掌控了，就因为母爱出来了，好像就是慈悲也跟着出来，就慢慢就。男性不生孩子，举个例子，不是说你，男性的掌控欲更强，所有的男性都想当国王，所有的男性都想当天王，当魔王，当国王，当皇帝，要征服全世界，雄性的力量，像天地那种雄性的力量。所有的，其实他爱谁，他也不是很爱谁，说句老实话，不是说你，不是在这个世界他真的爱什么，他爱权势，知道吧？准确地说，爱掌控一切，操控一切，这是魔王的欲，欲界天魔王的欲。
所以佛弟子要出三界，你知道这个概念就刺激到他了，你竟然不跟我打招呼要出三界，等于我老婆要离开我要私奔，这真的是太搞笑的事了，你跟咱奔了，我看看，你往哪跑，是吧？甚至说是，你要敢跑，我灭了你，我不要，别人也别想要，别人也别想得到，魔王嫉妒、我慢，就是这两个。这就是魔道，天魔道众生的，我慢到一定时候就是魔王的等级，就是这样子。没有什么，每个人都有，只是到达什么等级了你是，每个人我慢都有。
贪嗔痴慢疑，佛说我们六道众生，只是你这个我慢，随着时间，随着你的触缘，你能够到达多严重的程度。有的人你当了皇帝，你肯定别人不听你话，杀了他，因为你有那个权力，但你普通老百姓，你想杀他杀不了，人家把你杀了，所以你没有权势的时候，你的使命，你的命令下达不了。所以我慢的众生都会要在世界上，慢慢慢的，名利心都很强，都要权势。因为我慢，他要灭他，他要灭他，灭不了，可能我有权势有钱的时候，我就买通，我灭你。其实是一种我慢，这里边没有爱的，知道吧？这里边我慢跟占有欲控制欲强的人，所以爱就消失了，有爱的人不会这样子，这就是天人道跟天魔道，三善道，人道，天魔道，天人道。
天人道太善良，就是心里边太善良，他有我慢，也有天人道，但是他会变成一种对善跟，就是纯净圣洁完美的一个执着，就是很锋利，这个执着一般会伤到自己，他会在这个世界看过很多恶，天人道容易渴求完美，所以一看这个世界，就是黑暗的，苦难的，就是恶的，所以对这个世界就觉得不能活，然后很容易精神分裂跟忧郁，出现这个问题。
但天魔道呢，我就是我，入世我没关系，因为他的我慢，或者他的占有欲跟权势欲，所以他会在这个世界上获取很多东西，来让自己变得有能力有力量，他不允许自己软弱的，我就算要你，我也不允许我软弱，是吧？我可以让自己变得更强势，所以外边的刺激越大，他越强势，越强势，一直到自己崩溃为止，一直到自己的心的承受力崩溃为止，因为不管天人天魔，他爱是终极的，他有爱，他在欲界天，别忘了，他没出欲界，在欲界就有情欲，否则你不会投胎，知道吧？有情欲，有爱，一旦有一天你触碰到爱的边缘了，一定会崩溃，而且会很难受，会崩溃得很难受。
就是说，尤其天魔道，我慢跟占有欲控制的人，我慢占有欲，他从来，一旦爱上那，不管是爱个猫，爱个狗，他真的是，他可能不是爱个什么，他可能是爱一个东西，他的爱不一定是人，就是说他可能是爱一件物品或者什么，打碎了，你知道吗？他会崩溃，因为完全的投入，因为那种强势导致他不得不投，他做啥都是全力以赴，知道吧？
所以如果一个天魔道，一个我慢很重的人，如果婚姻失败了，知道吧？假如说他被抛弃了，他失恋了，假如，天会塌下来，知道吧？崩溃，崩溃的原因是什么？不是爱情的破灭，是我怎么可能遇到这种事，我是不允许这种事发生的，那个时候你就要察觉到，你的内心已经我慢到什么程度了，已经自以为是到什么程度了，已经强势到什么程度了，因为你觉得你怎么会被抛弃呢？你不允许这种事发生，一个魔王是不允许这种事发生的，不在自己掌控范围的事发生的。他可以抛弃全世界，但一个人也不允许抛弃他，他不允许这种事发生，这就是魔王。
我们经常有魔王的等级，因为现在的孩子们，尤其八零后，九零后，你是八零后，九零后，两千零后孩子们，比较自我独立，自我独立很容易出现魔王这种级别的。他是不允许，尤其家里边宠出来，没受过苦的，你还受过苦，就很多这些，就是未来的这些小孩子，他宠出来，他是不允许这些事发生的。
你说他真的会去爱一个人或者，他不会，他可以抛弃全世界，他如果有一天可能站立在最高点的时候，他可能杀光全世界都有可能，征服全世界，毁灭全世界。但是他是不允许他的，在他面前有人竟然不在乎他，抛弃了他，有人竟然把他放在了看不见的位置，把他当空气，或者是有人竟然敢说，不把他当成什么，就是这些东西。
那种我慢受到强烈的撞击的时候，就很多人反而会一下子就碎掉，都有可能，但是修行都会到达这个境界，都有可能。但是你要有佛的知见，或者正见的话，你会突破这个层面，你会觉照到，突破这个层面。我们都有，你别只是你的，只是我们太平凡了，大家没有把你那个我慢膨胀到最高点。如果你现在是拿破仑，希特勒，或者是某一个级别的最高，站在了颠峰，我们的我慢就会到达颠峰。几乎每个人都会，别想，你的权势，你会随着你的欲望膨胀的，欲界天众生就是这样。
当你站在一个颠峰的时候，甚至坐在这做一个老师的时候都有可能，这不是，所以为什么佛学老师很多，修证有神通的老师或者什么，他会出现，说魔道，天魔道附体或者出现，当我们到达一个颠峰的时候，你是不允许有些事发生在你面前的，你不允许，那种都是我慢。
这个真的是很恐怖，有时候不知道，甚至你觉得你全世界都不在乎，但是你为什么突然那种根就产生了，你为什么突然心里边那种决绝就产生了，你的慈悲心就不存在了。骄慢，比矫情还厉害，矫情还是弱者的行为，骄慢，成功者的行为。我慢成功了，你在三维时空成功了，可厉害了，会毁掉你所有的修行，会让你崩溃，会毁掉你所有的道行，所有的功德瞬间崩塌，觉照到就没问题，崩溃就崩溃，觉照到就所有的问题都没问题。
人的一生，我们就是个空性的，我们有无量的状态，知道吧？一千一亿个状态，即使崩溃了，你也在空性里，知道吧？喜马拉雅山可以崩塌的，知道吧？珠穆朗玛峰可以塌陷的，沧海桑田可以变异的，没关系。你是，就算你修行到一个吨位，像泰山，像珠穆朗玛峰，有一天崩溃，崩溃就崩溃了。你像一个星球，塌陷就塌陷了，变成黑洞就黑洞，但是空性正见在那里，没问题，你还是个佛。你可以在宇宙里边呈现一切状态，不要担心。但是重点是你忘了空性正见，而且你的慈悲心不在了，你就不在如来的位置上了，慈悲心还在那儿，空性也在那，正见也在那，OK，随便了。触缘，可能那一天触缘，你那一天你就没证道，你正好证到半斤八两，触缘崩溃了，崩溃就崩溃了呗，空性崩溃了，在空性里边示现崩溃了。然后有一天当别人崩溃的时候，你就可以救度他，知道吧？因为你了解那种崩溃的感觉，每一个人都会进入那个状态修证。
时空，时空幻境，看我们站在了时空的哪个幻境里，三维时空人类的幻境是很小的，很简单的一个幻境，知道吧？很简单的，你只要不太在乎自己的觉受就可以突破的，基本上你都不会被它困住的，只要不太在意自己的这些觉受，然后在知见上按佛的，多看些经典，多那个什么，多修修定力。基本上应该生活得很平和了已经，就活个安静还是可以的。
虽然不是那么快乐，不是说每天求快乐的是吧？你没快乐的事，你怎么能快乐呢？活个安宁还是可以，平和安宁平静还是可以的，反正大家也不求大富，也不求，大家在和平时代也不会饿死，按我们的善报不会饿死。所以大概还差不多平静，平静过日子，只要你欲望不那么重，不永远对自己不满意还是可以的，过人道的生活呗。
这些不用懂，有些不是说给你的，只是聊聊这个。就是我们有时候觉得什么都，我们有时候觉得什么都不在乎了，什么都不在乎了。贪嗔痴慢疑，觉得自己也不妒忌，也不贪，做什么也无所谓。有时候察觉一下，是不是有我慢，我慢还有掌控欲，所有事情是不是要在自己的操作里边运化。
因为在欲界天再往上就是这些，因为你还没出欲界，在没出欲界，那你如果站在欲界的颠峰，很多事情你都不妒忌的。因为没人跟你比，你妒忌啥，所有人你都不在你妒忌的比较的范围，你妒忌啥，是吧。你福报也够大，吃喝不用愁，要啥有啥，魔王要啥有啥，是吧？魔王是很富有的，他福报很大的，他善报。甚至他拥有权势，拥有豪宅，家里拥有美妾，什么都有，他什么都不缺，他有什么烦恼的。
但是这些事情最好是永远这样子，如果不在你的，不在你的所想，就说好多事情跟你所想的不一样了。比如说家人，家人他偏偏那样了，你的慈悲心在哪里，比如爸爸那样了，妈妈那样了，你想让她朝东，她偏朝西了，那个时候你怎么办？杀了她还是，她又朝东了呢，我是举个例子，是，是这样的。
就是说我们有时候假如放下全世界，或者连自己也放下了，不在乎了，你真空了吗？就是有时候会觉得自己已经空了，很多人，但是有时候我就察觉自己还是有一些东西的，欲界天往上走，只是有时候有的人习气欲望没那么重，就是自己，但是自己坐在那儿。还有就是，就说你也要好好地注意休息睡觉，有时候，其实好多事情，如果我们有。假如说你现在有很多时候是困，睡觉，手臂沉沉，有时候累了。假如我们晚上也不睡觉了，一天二十四个小时很清醒，我们大把时间坐这，贪嗔痴慢疑，知道吧？因为没办法，因为不想睡，不睡觉了很清醒。
因为如果是一天，就像有些孩子，有些人，一天二十四小时，他有二十个小时昏昏沉沉，就想睡觉，啥也不想，老师我没有贪嗔痴慢疑，我只想睡觉。这个也真是不能说他，你没办法，他就想睡觉，如果你没有不想睡觉的时候，再察觉自己的内心到底执着在哪里了，昏沉也不行，昏沉你，这就像大家说，我们现在就想睡觉，贪嗔痴慢疑在那呢？早就没了，飞了，就是这样。
就说修证上为什么要破那些，那你就不用破了，就破昏沉就好了，不用破贪嗔痴慢疑了。因为二十个小时就想睡觉，你能不睡吗？或者但是你说老失眠，老失眠睡不着，你能睡着吗？就是中道么，就是这样。你就什么，自在就是这样，自在就是你能这样也能那样，大自在。
不要把人世间的自由当成自在，当你在人世间拥有金钱财富名，什么都拥有的时候，你觉得很自由了，有钱我可以旅游，什么的，那不是佛菩萨的自在，你能不死吗？你能不生吗？你能不生老病死吗？这些，佛法是出轮回的，你能不轮回吗？还有生老病死。自由不是自在，随心所欲不是自在。
是，如果你今天要是死了，你随着你的牵挂，你可以轮回到其他道，看你临死的时候想啥呢，比如你想着，不行，她还在那呢，我死了她怎么办呢，那可能再回来，再投胎做个娃娃。但是你说我想我妈我爸，或者是想任何，因为你临终的时候可能会想，或者是你昏迷了，啥也不想，那就靠你在中阴境界里边出现什么境界，你产生的执着，然后去投胎。
是，很重要的，证入看到宇宙的实相，看到时空的虚妄，这个。比如说就像霍金，好多，有些，你看看他是那样，不觉得他想通问题了。举个例子，我坐在这，假如我证道了，证到空性的话，我坐在这已经是一个假相，可能我不在这，知道吧？只是个投影，或者是一个三维，三维时空的一个投影，或者是一个化身或者是什么，那走，只不过是回归而已。那在这个世界如果离开的话，因为已经在真相里，空性里边，那只是这个化身消失而已，以某种方式消失而已。
就说你在活着的时候已经对轮回了如指掌，你都不在这，或者是你在哪个世界等等。一清二楚，而且你会了了分明，而且你会见到那些境界或者体验那种生活，在身心里边。你在这个世界或者在其他世界，其他维度都可能有你的化身，示现不同的样子来，你要证得这个。
定，是的，戒定慧，定，对你来说就是，安住在不分别的境界里，如如不动，把身心气脉转了，然后因为你定下来的时候，这个世界才能显现虚妄的一面，时间跟空间才能虚妄。比如说你定在这，如如不动的时候，比如说我这个敲，如果你是睁着眼，虽然你也无分别，你不在乎这个声音是吧？它打扰不了你，但是你永远会觉得这个声音是我在敲桌子，从外来的，在你的身外。你永远了解不了根尘同源是什么，佛说六根跟六尘是同源的，这个声音是你认知出来的，但是你永远觉得我在敲扇子是吧？而且这件事本身，这对你有啥影响的，你也不会在乎。
如果你现在在定态里，你正在打坐，如果我敲扇子，如果你的定足够的话，你觉得这个声音来自于你的身体里边。而且你觉得你的里边跟外边没分别，你分别不出身内身外，你会没有内外之分。而且是你会听到这个声音的时候，虽然那个声音传过去以后，你就觉得从哪块出来，腿上出来的还是胳膊上出来的，而且怎么可能我胳膊发出声音呢？
声音没有来，声音是没有起，就发源处的。因为你进入无分别境界的时候，声音没有起点，没有终点。因为是你的心分别的，所以它叫无生，佛说的无生见，你就了解了。就是没有来处，没有去处。就说这个声音不是因什么而起，也不是灭到何处，它不会灭，因为它是个幻境。
但这些都是需要你在定中听，你才能了解的，你在这样的状态上听，虽然你不在乎，你也不在乎我这个声音，但是你永远是说我在敲扇子，这个分别永远在这。你永远是个人，我也是个人，大家在敲扇子。你证不到佛说的刚才那三个观点，如果你现在在无分别境界，无生。因为你找不到它的起处灭处，你就知道什么叫如来。无所从来，无所从去，无所处生，无所处灭，时空的虚妄，所以这个时候你对无生见马上就了解了。
我一敲，你觉得你这个声音来自于，你觉得这个声音“哗”从你身体上过去，你就会知道什么叫尽闻不住，你就知道没有内外之分，身心内外没有，里边也是你，外边也是你，根尘同源是怎么回事。你就知道当年你说的，佛在心中留有问题，因为你的心无处不在，你到底留在哪里了？
你把心，你把自己当成这，肚子里边你当成自己，外边当成别人是错的。你就会突破内外的分别，突破身见，然后你就会建立起一个你是虚空，无量无边虚空的一个见地。但这也是错的，你还得破，你是个虚空光明境也是错的，最后证到你圆满的时候，睁开眼坐在这，这就是极乐世界。
这个时候差不多平常心是道，我说这是极乐世界的时候，你头脑没有极乐世界跟娑婆世界的比较，你也没有娑婆的苦难，也没有极乐世界的快乐。心中不生法相，这个是从无分别开始的，从定开始的。然后坐在这，每一个平凡的地方都是佛，都在放光，都是你的光明境，全是你心，看你心怎么认为了。你心怎么认为就是什么，这就是证量，你就不会被自己的习气欲望，被这个世界众生的苦难，这个世界的因因果果，三界六道的轮回影响，你就活在了果位上，从定开始就是这样。
所以你说不在乎这个声音，你肯定不在乎，但不在乎没用，这跟修证没用。不在乎只是你能放下，这有啥放的，我敲个桌子，你放不放随你了。但这个声音从哪来，从哪去，它是否像空谷回声，这也是个证量上的问题。你在某一个境界里听见它是空谷回声，你在某一个境界里听见它就是尽闻不住。你在某一个境界里听见它无所从来，无所从去，像如来，没有生处，没有灭处。
你觉得这是破了时空了，那你多想了，我告诉你，继续定，分别执着一层一层觉醒，破尽，破尽到最后一直到没有，无修无证，你根本就没有修行这回事，那你就彻底醒来了。你要一直有个境界，那你就一直在梦，只不过不同维度的梦，彻悟，大彻大悟。
如果你，你人世间的事觉得做得差不多了，那就去大彻大悟吧，那就修证，彻底地把自己的三界六道，把时空摧毁，摧毁。说是摧毁，其实应该是个假的，只要心的执着转了就摧毁了，都是你认知出来的，但是你这个认知根深蒂固，从你妈投胎那一刻就开始了。
这不是轻易地坐在那说，是个虚妄的就转了呢，所以需要修证。但佛的修证真的是释迦牟尼的修证，这件事大丈夫所为，真的是。就像你看看他的境界，他不愁。所以学他的状态就行了，他不愁，你看他不愁，他就是有时候困。你学他的状态，去复制他的状态到自己身上，天大的事情不愁，我去解决，解决不了就解决不了，为什么要愁呢？他也想求道，但他没有那么迫切，不就像他，我是举例。
你是今天开始迫切，你觉得其他事先安排好，我今天开始想修行，你觉得这件是个事情，但是他是心里边有瘾，他心里边痒痒，他那种迫切就不是说我修行。所以你今天晚上回去，打坐十五分钟以后突然昏沉睡了，那就先睡吧，明天再说吧，你会倒下，他会坚持。
他会说是，我怎么能这样呢，我继续坐，冷水洗脸继续，他会夜不倒单的，知道吧？他会把自己逼到墙角的，但是你会随时放弃，随时放弃不是说你放弃了求道之心，这个心会永存。但是你的法门会随时，睡在床上练，打坐变成躺，躺变成吉祥卧，吉祥卧变成梦，知道吗？你会这样，就说你们俩匀开一点就行，知道吧？
但是你永远就是，我很想成道，我想，我一直想，是就这样。就是永远每一世你都这样说，然后我很想成道，我很想见空性，无上正等正觉的，然后每一世也不说你假的，是每一世你都真的，每一世你说我努力一下，下一世没准能，下一世又能努力一下，一直等。
你是练得太紧了，是家也顾不上，自己也修得太紧了，然后愁眉苦脸地来了。然后说修行太累了，我好像碰到瓶颈了，碰到瓶颈了，说是逼得太过了，没看到成就，你要成就，那不是瓶颈吗？佛说终无所得，最后只是个觉醒，通过法门觉醒，知道吧？你在床上睡觉呢，通过法门醒来，要什么成就，你的成就是在梦中还是梦外？你在梦里边要个成就，你咋醒来？幸亏没成就，有成就你更不醒来了，当下安住，这就是修证。
当下，真的是当下，没有破，直接从时空里边抽离出来，但是随喜你的发心，真的是。但不要把自己逼急了，修行有时候真的是往后退退是前进。真的是，就像他停一百天是进步，他要能停一百天真是进步，你当下安心就是进步，最大的进步。他要停一百天，能安安心心地停一百天，每天锻炼身体，这是进步。
不要身边的人一说，你怎么不修行，你退失道心了，你怎么，你看你身上有什么，他去动。他要如如不动地去，在阳光下锻炼，把自己身体练得棒棒的，然后心里边不凄凄惨惨戚戚，那就已经很进步了，知道吧？
他一百天已经真的是太厉害了，他要能安住的话。因为随时他会被挑动的，身边其他人只要，只要随时说点，因为他已经一知半解，里边很多的。他本来就嘀咕，本来就有时候疑神疑鬼，别人一说他，好像阴森森有。他说附体了，好像我后背汗毛也竖起来了，他马上就能感应到。他说不是，他说老师我感应了，再说不行了，老师我控制不了，我都开始发抖了，我开始流鼻涕，流眼泪了，这个不由我控制。他忘了他心理暗示，就是后边还是潜意识的暗示，我告诉你，还不是表意识的，这心理学的话。那就是他不知道他在暗示自己进入那个状态，因为别人的话都成了导引他的那个。
如果他这一百天能不受所有人的蛊惑，如如不动坐在那说，我是一个强者，或者是甚至什么，我是阳光的，我是光，我是爱，我是光明，坐在这自立。觉得自己把自己吃得胖墩墩，然后想吃啥吃啥，想玩啥玩啥，然后呢，锻炼身体，健身，跑步也行，注意安全。不要半夜三更出去跑，最好白天跑。然后锻炼，不管什么，我觉得这就是真的是太厉害了，太厉害了，这样子。
因为可能会被蛊惑，你要能不愁，这就太厉害了，知道吧？你不愁就是佛，知道吧？太厉害了，佛不愁，佛哪愁，佛从来不愁，那释迦牟尼托钵，托了七家，没托回来，人家也坐那安心地打坐去了，明天还有饭呢，再托，愁啥呢？
你说我是愁孩子们受苦，释迦牟尼佛老年不是灭族了吗，人家要提前算见说是，再过二十年，我的族人会被灭掉，你看过吧？释迦牟尼佛到晚年，不是他的整个释迦族被灭了，他可是有神通的。前二十年就应该愁的，我那个释迦族要被灭了，我作为一个佛，多没面子，我怎么也得救。
我能不能提前让他们移民呢，提前让他们搬家呢，提前去说服那个什么琉璃王，让他放弃这个意见呢？那他这二十年有事干了，别弘法了，知道吧？那好多事呢，这要说服，不得说个二三十年的，也可能成功，也可能失败，但是他没有时间。他弘法，他没互联网，他得慢慢一个，走来走去地弘法，而且定业难转，他不是也说是吧？
那愁啥呢？你愁你孩子没饭吃，所以这就是，佛是不愁的，菩萨也不愁，不是因为有神通，有神通度不了众生的，众生知见不转，执着不转，怎么能叫醒众生，只不过众生说，我在梦中，你教我七十二变，众生喜欢神通，也是在梦中练的，因为七十二变，他在梦中好打架的时候赢，如果醒来，跟谁打仗呢？六道三界六道东西都慈悲了，都平等了，他打仗也没刺激了，一定在梦中打，所以练功夫一定在梦中练的。
菩萨也不愁，菩萨唯一的念想就是度众生出轮回。但众生只想学神通，众生都是想学七十二变的，不想出轮回，谁想出轮回？练了七十二变，在轮回里边多厉害，练上神通，头上放光，七十二变。那在空性里示现有啥意思，在轮回里示现，轮回里三界六道都没你厉害，是吧？不是，所以大家都想练，离苦得乐，小乘都想练些本事。
为了在轮回里边，在众生那显摆，多厉害，你看多庄严，你看我多有能耐，成就感多大，我头上会放光，你会吗？我还有五眼六神通，没有漏尽通。我还有什么什么什么，很多众生想这样。然后甚至说，你看我成佛了，众生说成佛啥样的，然后说一堆，这就是老师们干的事，就是这样了。
但不是想醒来，但大家不知道醒来的状态，你要说你醒来，大家会问醒来有啥利益？醒来如果是连成就感没有，我干嘛醒来，我还不如梦梦呢，你说醒来干嘛，是吧？装睡，知道吧？所以醒来也不醒来，装睡是吧？否则还得让我度众生呢。不愿发心，不愿做善行，众生多难度，要么拍拍屁股走了，不来了，众生多难度，是吧？而且说也不听，你说说听还好，说一百句听半句，半句还第二天忘了。然后说是很难懂的空性，压根就没听。
你要说怎么赚钱，明天能在哪找到个财宝，你说得多高深，他们努力的都能听懂，我就奇怪了。而且多难走的路都能找到，为什么关注。而且去找宝多刺激的事，找不到也刺激，反正也没事做，反正咱去探宝去，挖宝贝去，玩。但是空性可难懂了，压根就没准备听，那跟我发财有啥关系吗，是吧？但是不听的原因也是不懂，不是听不懂，是没事，还不到时候，不到时候。
就像小孩子，谁懂你，就像三四岁的小孩子坐这，你教育说，你老了怎么办，你中年怎么办？他看着你，说你未来你会受苦的，你今天不学习，他就这样看你。他从上一年级，你都这样教育他，你不学习，你老了怎么办，你长大怎么办？他一年级还连什么也没学会，一二三四认了几个字。他就觉得，“妈，你说的话太高深，我真的听不懂”，因为他压根就不考虑老了的问题，知道吧？然后就问，“我今天吃两颗糖还是三颗糖？”你要讲这个问题，马上就领悟，说你吃两颗，不许吃三颗，掉牙，我不怕掉牙呢？那你就吃三颗吧，但掉了牙，他不得对着你哭，牙疼牙疼，还不得你领着看，是吧？为了你不麻烦，还是坚决让他吃两颗，就那种，他不知道，他不知道牙疼是啥样的，他没掉过。我们不知道轮回啥样，不知道在地狱啥样的，忘了呗，是吧？上辈子掉过牙，这辈子忘了，疼也忘了，好了伤疤忘了疼。
是挺难的，是。哪有你做生意难，是吧？你看你前阵子做生意，你想尽一切办法做成它，你想尽了一切办法，而且百折不挠地在做，一直到做成为止，你要修行有这点功夫也差不多了，百折不挠地修，知道吗？一定要解脱，也差不多。而且念念行住坐卧都需要，你觉得没有这些，你真的不行。如果你真的说，那个时候，这个逼着说，我不做成这个生意真的不行。如果现在你说，我要不成佛真的不行。但是不行，这个事情，那个事情，它就会在你睡梦里边，它会挂在你心上。
但成道这回事很难挂上的，因为谁也不会一个情感或者一件事，它不知不觉就挂在你心上了。因为你是个情欲的，你是个执着，你在执着分别里。但成佛这种事永远挂不上，很难成为你的挂碍。你有点，你是有瘾，但很难成为挂碍，就是觉得我不成佛活不下去，就那种，是随时可以睡觉。
但是如果家人现在有点事情，有点生意上什么，大家都说，老师我失眠了，那件事解决不了，我不行。失眠，那个人因为成不了佛失过眠，到目前没听过。如果有人因为成不了佛失眠了，肯定有人骂佛教，说这佛陀这搞啥呢，竟然让众生失眠，你竟然不会善巧方便，让众生失眠，这世间法所有的都可以让众生失眠，就是佛教，要是让众生失眠了，那肯定是有罪了，也不可能。
但是生死事大，但大家经常你看微信微博说是，除了生死哪有小事，生死事大，念得可欢了，然后心里挂的全不是生死，全是我明天去哪玩，我去哪玩得快乐，是吧？老公干啥呢，老婆干啥呢，我去哪赚点钱，这些也没问题，解决吃喝拉撒睡问题。
《你的身心世界就是三界六道》53 #23872 @20180325