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217、你把它放在生命的哪个位置了10 #23717 @20180226
鱼和熊掌很难一起兼得，总要舍舍。有时候拿出一点点时间来，先来做这件事。修行这块是，你刚开始是只是个理论，你要把它变成，在生活里边能够拿出一些功夫来，去运用到生活里。你总要拿出一段时间来进修的你。总要有一点环境对你的影响总要，比如说去一些闭关中心。
闭关中心其实它是一个短期的离情去欲呀，就是离开红尘，让自己调整，还有好的老师的指引啊，你打坐为什么你定不下来？你的身心状态呀，他要有一个开示等等……短期的学习还是要的，刚开始。
当你自己已经有定力，有一点定力，有一点功夫什么都，而且对那条路摸清楚了，这个时候就不需要老师。你自己在家就自修就可以了。然后在生活里吃喝拉撒睡里边都能够，完全地融进去能把它当成修行。但刚开始这一点是很难做到的，甚至这就，有的人可用一年时间就摸清楚了，把这些东西，见地上就通透了。有的人可能得两三年，有的人甚至可能得四五年等等，才能把这个生活跟这个修行完全地结合到一起。
他就搞不清，就是怎么也搞不掂，就是这样子。但是有时候如果你想，因为我们都人到中年了嘛，事情是永远干不完的，因为上有老下有小都在家人，那事是层出不穷的。但是如果不能够舍弃红尘的一点点，有些事，然后拿出一些时间做这件事的话，那这件事可能还是在你生命中不太重要。他可以业余地去搞搞，或者是不太，就它不是最重要的。
你还要仔细地想想，它是否值得你去付出时间精力，你的生命的一部分或者是去投入，就像个投资一样你愿意投入的。因为需要投入时间，需要投入。有时间，你反正就那些时间，你做了这个，就不能做那个，是啊，时间精力啊，还有别人的误解啊，别人对你的说法啊，你正正的都大家，虽然现在对修行也了解了，但是对信佛了解得比较多。
但一个人拿出时间精力金钱去修行，就是说投入啊，完全地去朝山闭关这些。很多人还是觉得有点不务正业，你说你解脱轮回，好像这个解脱轮回这件事不是人类该干的，人类应该活得更好，更幸福，应该去享受，应该去去让自己，他可以去在这个方面去投入，他不应该把时间放在那个座垫上，屁股坐三个小时有啥意义呢？那不浪费生命吗，是吧？
真的是在有生之年，就是说应该更快乐地更好地去享受啊，享受快乐享受你的青春，享受你的身心的愉悦，修行是另一码事，出世。它刚开始偏重于，人们认为它偏重于出世法，是吧？但是恰恰不是的。就是去，这个是摆在你生命里边的一些问题，你到底把它放在你生命的哪个位置了？如果它很重要，你一定会做的，其他的都是次要的。
我没办法教你说怎么去解决你遇到那些问题，是该做这个？还是该做那个？你自己会选择，凭我们的聪明才智自己会选择。是的，时间就是那样。而且甚至会感觉有时候有些无情，因为刚开始是这样嘛，因为你拿出时间精力去静坐，去朝山闭关了。你不陪朋友，大家朋友平时聚会喝茶什么，以前你坐在一起聊天，现在没有时间了。没有时间陪孩子，没有时间陪老人。刚开始甚至对这个世界也开始有点出离的感觉，甚至有一点稍微厌世等等。
但是修行人那种厌世跟出离，跟世俗人因为情感，或者是对世界的绝望跟失望而厌世是不一样。修行人是——佛说这个世界是一个梦，我们不应该抓取，所以他开始厌离，开始出离。但世俗人的厌世，是因为他对这个世界绝望失望了，那是两码事，两个东西。
所以按佛的知见去听闻佛学，听，只是听，然后有一天把它用到你的生命里，用到你的生活里，指导你的生命的航向。先是去修，然后慢慢它就成为指导你生命航向，你的生命要驶向何方？很重要的。如果这一世不修行，那下一世继续呗。就是这样，那就变成好根器了。因为这一世听闻的多，下一世的根器就变得好一点了。
大家问你，我上一世听了好几年呢，下一世听的。是，现在学佛信佛的越来越多了，很多年轻孩子都愿意，因为很多的八零后九零后二千，这些孩子因为物质丰富了嘛，再加上网络的世界，大家更就是更迷茫，就是觉得这个生命，包括婚姻啊家庭事业，到底怎么追求？怎么幸福？更迷茫。
就是大家当人们对生命开始迷茫的时候，怀疑的时候，我觉得佛学就，佛陀智慧就开始兴盛了，因为他怀疑，他一定要找个答案，要个落脚点。然后呢，他的情啊没处放，就是往哪放？这真的是，好像世界这么大，没他立足的地方。他开始怀疑了对这个，当他疑惑的时候，我到底该何去何从？该怎么去生命？该怎么走？怎么生活？我追求的快乐到底是个什么东西？
就是很多人，他认为达到那个点可以快乐，很多孩子会觉得，我妈妈也不快乐，我爸爸也不快乐，结婚也不快乐啊，为什么要结婚啊？我妈我爸每天结婚也吵架啊，要我干什么？是吧？为什么要生下我？是吧？吵架也顾不上我，是吧？他们到底在干什么？事业有的人好像成功了，但也不快乐。当然考大学干什么？拼命考，考上又干什么？毕业了又不我不到工作，他会怀疑的，知道吧？他会不断地，有些人就在这种怀疑中很茫然地漂泊，有些人就开始停下来思考了，但一旦他思考，如果他一旦接触到释迦牟尼的东西，他就开始去探索，探索生命的真相了，这才是佛学。
而不是说是，所以我经常说，佛学兴盛不是指的说是寺院多了，上香的多了，说哪个明星学佛了，哪个科学家，现在开始研究佛学跟科学的那个，有没有不同了，什么用科学来解释佛学，这些都不是。是你对生命怀疑了，去想探索生命的真相了。
如果这个时候有无数人在探索，那么肯定释迦牟尼的智慧在地球上会兴旺，兴盛，因为他就是说实相的。而且讲得很透彻，而且给你阐述得很透彻，而且从很多方面给你阐述三藏十二部，他留下的经典是最多的。而且在这一块，而且三藏十二部，你看其他经典，其他宗教都经典很少，而且三乘佛学适合不同根器人契入，所以很珍贵，知道吧？
如果我们有兴趣在这一生，能有善报，比如现在我们大家都有善报，就是最起码基本的生存可以满足嘛，能吃饱穿暖，就是说不会露宿街头，不会觉得自己没有精力时间，而且虽然我们也痛苦，大家也烦，但还有片刻的清凉，能拿出心来，能腾出一点时间来听佛法，去看经典，够了，就这些福报已经足够我们去修行解脱了。
你知道其他下三道的众生，没有这个资本了已经，他太苦了，苦得连片刻的清凉也没有，他连看经的，眼花眼睛都痛得，连那个经典那个什么什么，他看不清楚了，很多医院的病人当然已经不是下三道，但也在体验下三道的痛苦了。完全每天都跟死神在擦肩而过，每天都在跟疾病在做斗争了。哪有时间说，念个佛号都很勉强了，真的有时候。
但不是真是你去了解佛陀说的东西，一本《金刚经》它是掐头掐尾，它是从六百卷《般若经》提炼出来的，但《金刚经》的破相一切虚妄，这些概念我们要去思考的。到底为什么一尊一个圣人，而且这个圣人是二千六百年魅力不减的，很多一流的人物在信，在顶礼膜拜他，它是有原因的。他说的那些东西？为什么他看到的是那样的？
没有什么神秘的，他不是用神通看的，他就是坐在那儿，他就看清楚了。是吧？而且他也是父母生下来的，所以有什么神秘的？他也是他爸他妈生的，我们也是，我们有什么不同？是吧？根器，可能他上辈子比我们多学了几个经嘛，多听了一些佛法，佛讲法，这就叫根器，因为他侍奉过很多无量诸佛，那些佛给他说得太多了，是吧？所以这一世他开悟快嘛。
但是我们现在不也在听闻了嘛，一样的，谁知道我们生生世世也许也做了很多了，也学了很久了，我们都是，是吧？只是我们留级留到现在，都是差等生，留留留，留级留到末法了，再不走，末法暗劫时期来了，那就再等弥勒菩萨下世吧，是吧？总有一尊佛来度我们的。
《你把它放在生命的哪个位置了》10 #23717 @20180226