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918、当下如如不动10 #50017 @20180614
更近，很明显你就这样，这还用人家说呢，你现在就这种状态么。但是你告诉他，我现在这是暂时的一个状态，我也知道现在就是这样一个状态。
我们俩老夫老妻了这么多年了，你也有各种状态，我也有各种状态，是，但这些状态不代表我们没有感情，不代表我不爱你。
我现在有一个状态就是老想去道场，老想修修行，还有就是不太关注人世间的事，不是不太关注家人的事，不是不关注你，是不关注人类的事，不太关注人世间的事，只想成就无上正等正觉。
虽然我也不知道那个正觉是个什么，但是我想通过正定来获取。那正定呢，我想我的知见不圆满，有时候要去道场听闻一下，或者跟师兄们交流一下，看看他们有没有修行体验、大家互动一下。
其实啥也不代表，就一段时间，等我找到我的感觉了，找到那个方向的话，我可以如如不动端坐在家里边成道，是吧？
你每天看见我，这都是可以嘛。就是我们又不断，我们在生命的这个，我们是个伴侣，那在生命的过程中，两个人会不断出现各种状态，只需要如如不动看着，不需要评判定义。
夫妻俩这就是修定，你也不要定义，虽然心里很难受。有时候比如说，你觉得他怎的怎的，然后你心里很难受的时候，你不需要评判定义不需要，你就先如如不动地保持觉照，就是如如不动地端正心念，尽量地把心念调正，以正向思维来想他，然后想想你们几十年的感情，不是这么轻易地就没有的，这叫正思维。
就算是他在外边怎么怎么，他还是爱你的，等等正向的，然后如如不动地觉，保持觉如如不动。
这个很容易让你从这里边出离的，很容易让你得自在的，这个并不是做给他的，是做给你自己的。一次两次三次四次，十次八次以后你突然，不管他怎么样，你都这块如如不动的，而且你也告诉他你不应该这样，也跟他聊，但是你这边不伤心、不伤感，你不会难受。
这个是练出来的，这不是你在头脑能说是他是假的、虚妄的、梦幻泡影的，你就不难受，这个不行的。
心气到如如不动就能不伤感，但是不代表你不知道他对错，或者也有你的思想不是这样的，但是首先自在就是让自己不伤心了，你不被境转了。不被境转是练的功夫，那是，这是其一，就是如如不动看着。
你教给他你也是，你看见我这样的时候你也如如不动，有一天你也能出离。不然这个世界转我们的因素太多了，那活得不累死了是吧？
那我动一下你就被转了，那你在学校其他老师动一下，你身边的爱的人动一下，你说动一下或者其他人动一下，那不你也动一动、跟着马上晃，那活得多累。
但是这个不动的功夫，你说修十天你就练出来了？你就看着我这样子，你修十天你试试，凭他的能力他的智慧，他要真这样修个十天八天二十天，还没准真练出功夫，然后你做什么他都如如不动、欢喜地看着你，这样他自在你也自在么是吧？
教给他，这不代表什么，我就是这个状态，啥也不代表，不是不关心家，就是不关心人道呗，我要出人道的。
这个好像有一点他听着耳朵不舒服，你不要说出人道了要不，你就讲出六道他反而没感觉，你要是出人道这反动这，你也不想做人了你，他才不信你是未来啥样子，没用的，你讲的道理太多了。
其实你不需要讲道理，其实夫妻俩这种关系我觉得其实刚才我教你的都多，那你就是如如不动地觉照就行了，他说啥你觉照、你如如不动地，然后给他个拥抱就完了呗，然后就完了呗，真的都完了，就这两下比你说一千句。
他说不在乎，他说你不在乎我的时候，是，他是要一种他觉得看不到你的心了，那你用行动来表达，就心在行为上是吧？
他不是看不到你心，你再你讲道理他也可会讲道理，你们俩就会讲道理，他又一通你又一通，这讲得可累了。用行为、用行动来，可能一个行动就搞掂的事，这个是捷径直接搞掂。
如果是他一定要说不行，你就你一定要跟着我，你就每天贴上他，打十个电话，每天贴上他、贴上他烦死他，你烦死他。
你先提前没事了拟好很多的微信，然后一次发给他不断地发，“今天特别想你”，你看我给你发了二十条微信也是那，然后他说“下次不许了，烦死我了”。主要是你活得太认真，可像个老师了，要游戏。
因为我们我跟你说游戏这件事，我知道你再游戏你也游戏不出法律之外的，有些人我不敢说游戏，他直接就去澳门赌博去了，但是你呢就没关系，你就你已经很拘谨了，就是横平竖直的、很讲道理，什么都要有个理，哪有那么多理？家里边哪有道理可讲呢？就是个情。情可以用道理来阐述吗？不可以。
众生就是他就是点要求，既然在家人结婚了，那老公要求一点、老婆要求一点，我觉得很正常，吃点醋、嫉妒很正常，随便了，如如不动保持觉照。
你还说我自我没了我就变得更好了，你当下就可以自我没了，还需要未来吗？当下如如不动自我就会消失，当下不动。或者布施自己，那非得坐在那儿“我不能，我要成道了来救你”，你这种话听得可难受了。
当下布施自己，有时候在你能力范围内，当下他说一定要你跟出去旅游去哪里，你说我要打坐，他说他要旅游，你说出去那不山石头吗，有啥看的咱又不是没去过，他说其实他是扭住了，他就要你陪着他去，他也不是想看山，他就扭住。
扭住就随他吧，你改不了他那阵，看他脾气不好、那天特别难受，他可能情绪很低落，他就想让你陪一陪，那就陪他一下。那就那一刻就等于布施自己、修布施了。
因为你从座垫上起来陪着他去，先利他，再去一样的，那等于普度众生了，那功德可大了，虽然你不要功德但是也会给记上的。修布施不一定修说你布施个杯杯，有时候利他就是他很烦的时候陪陪他。
那这六道众生之一，不是你老公，不要那么说，“他是我老公我就不管他了”不是。一旦修行，无形无相地证入第一义谛的角度，都是六道冤亲债主，你的眷属六道众生就这些。
但是他还要求不多了还可以，有的确实有点太过了，要求太过，根本你就没法修行，但有他还可以。所以不用讲道理，不管他说啥，如果你也啥也不想干、也不想有行为，你就如如不动地看着他，就是他说啥你就这样看着，盯着他看，等他说完了再移开眼睛，就这样。
他说啥你就听，就像学生一样，“我是你学生我就这么听着”，听完了自己再坐那儿反省，说我反思去了、打坐去了。
《当下如如不动》10 #50017 @20180614