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1707、气脉在哪里15 #50952 @20181218
我们本来是通的，任督二脉，大小周天，全部通，就是经常堵。我们本来是通的，如果不通，我们还能在这活着吗？就像我们的任督二脉，你要说，真正的任督二脉它也是通的，只不过是说，有时候它就堵了，堵了绕着走呗，就像气流似水乱走。
我们身上的气脉纠缠不清，就是因为想多了。当你如果不想多，那些气脉慢慢慢慢消失了。纠缠的气脉不是转化了，不是解开乱麻团了，是消失了，根本就没有那些气脉。
我们经常那些气脉就像什么？修行里的体会，就像我们航展的时候，那个飞机尾巴后边那个烟，在空中划了很多烟，好像很多很多很多，其实没有的。包括佛学四大皆空，气脉脉轮都是个假有，都是设定一个佛学体系。当然说任督二脉，奇经八脉，这是道家的说法。
我们先把自己看成是无形无相的，也可以，这是最高了。另外把自己看成三脉七轮，也可以，任督二脉，奇经八脉也可以，或者我就是个互联网也可以。看把自己当成啥了。或者我就是筋骨皮毛，按西医的说法，我就是心肝脾肺肾，我有肉有皮有筋，这是最物质的看法。或者道家还说，我是阴阳二气，能量，或者是修行到一定时候，物质跟能量可以转化，我就是波，我就是光。
不是有些心理学这样说的，我是光，我是波，我是振动。都对。你是振动，气脉在哪里？你是光，气脉在哪里？你是波动，气脉在哪里？你是无形无相，气脉在哪里？怎么能不通呢？我们大小周天本来通，我们本来都是佛，怎么会大小周天不通？但是，我们乱想就不通了，你坐在这，啥也不想可能就......
但是不想也是...我们现在这个肉体上，你经常通，经常堵，你保任不住那个状态。而且说任督二脉的通畅，指的是在这个大的主脉道，这个能量要具足。
但是我们一般是走走走，这块堵了，我们绕了两个圈又上来。也通，它只不过绕着走，绕着走也通，也循环。假如这个胳膊断了，假如我截肢了，这个胳膊，这个气脉也通，它也要从这个流环。如果是气脉不通，那肯定坏死了我这个半截，它也从这个断臂这块要循环的。胳膊可以断，气脉不会断的，气路可以再接起来再循环。气脉不通的地方那不是坏死了？不通则痛啊，但是人家断胳膊断腿的照样活着，人家那个胳膊还能保有半截。都通，只是它是不走主脉道。比如说任督二脉不通，我们绕着走这就算不通了。道家的是，通完了不也就没了。
道家说我们通的时候，比如说后脑勺通的时候，这个玉枕，这一块很难通的，通的时候耳朵啾啾响，什么耳鸣，啾啾啾啾有鸟叫，后边轰，耳朵里边震动打雷，惊天动地地折腾了一番，通了，头也不在了，头也消失了，变光了，气脉在哪里？凡是通了的地方，它就不存在，本来就如幻境。气脉本来就没有，四大皆空，佛学。没有了，没有气脉了，中脉。
因为你的知见不改，它怎么能不堵上呢？如果全通了，中脉通了，那法身成就了。法身成就，他怎么还是那样呢？你觉得那些人成佛了吗？知见还是凡夫吧，连知见都不是佛，别说肉体转化了。不是的，真不是这样。
他认为他通了。所以我说善用其心，你怎么认为很重要。你认为你是个凡夫，很窝囊的凡夫，那是很重要的，全是心性上的东西。有的人认为力量不大的，有的人他本来就是修行人，他层次很高的，他的念力很重要的，他的一个念头，他在自己色身上体会得很厉害的。
你比如有些人，你今天外边发生了件高兴的事，或者是什么，你不觉得这个人站在那容光焕发，比如抓彩票中奖了，中了六百万，站在那，一看着他那种狂喜，真的他会那个脸上放光的。一看那个人进来，你就知道今天倒霉了，或者是怎么了，说老师我撞车，刚才跟个人还吵了一架，一看那脸就知道。
其实就是怎么想，可以动色体，他就影响这个气脉了。不是佛说我们想一个青梅，你口水都出来了，想个酸的念头，口水就出来了。为什么？四大，水大都开始动了。
念头不重要？重要。只是有些念头影响不了我们。你每天想倒霉的事，我们这个气很低落，等级很低。
你想啥真的每天很重要，你从早到晚想的那些事情，就是让你纠结的，让你气脉纠缠的，让你觉得气脉不通的，你乱想一千一百个念头，乱想，在里边乱想，你的气脉就是纠缠，就是纠缠的。你坐在这如如不动不想了，慢慢通了。
当然道家说，就像这位师兄说，我就是修气脉，我就是从性命双修，我就从命功修，我就把自己变成奇经八脉，任督二脉这样，转周天，就是这样子转，真的是动静很大的。
夹脊，心脉，玉枕，百会，这些过的时候，惊天动地泣鬼神，好像三界都在地震，地震完了，梦幻泡影，那最后还不得炼神还虚，炼虚合道，修到这个时候才是佛学的最高无我境界。佛学起点就这样，它只是走的路数不一样，你惊天动地只是你认为。
是通了，那个也是个修法，那样修也真的是有很厉害的，好像真的很厉害，好像原子弹爆炸似的，里边真的是三千大千世界像翻了个个，真的会动的，是这样的。
（师兄：感觉有天我的身体里边万马在奔腾。）
何止万马？但是奔腾完，都是自己闹腾的。你不起心动念，万马奔腾跟你有啥关系？你的心是包容一切，无处不在的。你如果不在那在人道折腾，起心动念，别说万马奔腾，亿马奔腾在你旁边，你的心清净无染，连一个声音也不会进来。没有那个，空灵，身心空灵坐在这。亿马奔腾在这，不是说你不知道，了了分明，不影响你的宁静。
它不在你身体内，也不在你身体外，因为你到了最后圆满的境，你站在这，你不住内外，无分别境界。所以那个万马奔腾，既不在你内，也不在你外，所以它不属你的身体。它不在你的内边奔腾，也不在外边奔腾，因为你没有内外，其大无外，其小无内，这是法身境界。你的法身无处不在，本来定，其小无内。
那没有说是那个万马奔腾，那个气脉在你身体内还是外，这是佛学直接契入的第一义谛。没有内外，所以它染不了你，所以轮回才染不了你。如果那个万马奔腾在你外边奔，你肯定不是。在你里边奔，也不是。动静二相，你肯定在那呢，而且内外都在那。
没有东西在你内外，因为你无内外，但是你是什么？你是一切。你就是万马奔腾，你也可以旁观，你也是那个旁观者，也是万马奔腾，你就是一切。离一切相，即一切法，这才是空性见地，你就是一切。
你就是一切，不是你是一个神，你是一个如来，你是一个，多跟一是一样的。所以当你离了万相的时候，一相也消失了，就是你那个圆满的圆觉境界也消失了。
不是有一个空性在这里，这是个一。道家说，破了万，万法归一，一归何处。不是经常问你们，一归何处？破了万就没有一，破了万的时候，一没有，万跟—是同时破的，有一就有万。万跟一同时破，空性就呈现出来了。然后，一跟万是一样的，你要是一定要有个归去，那一归万了。是一样的。
破了万就没有一，破了众生没有佛。众生相破尽以后没有佛相。没有佛相你就是佛，有个空性的相，你就不是，有个圆觉的境界，你就不是。没有境界可言，到最后，如来没有境界可谈，如来甚至没有神通，因为一切都在他心相里发生。
它彻万法源不是说他了解，这个扇子谁做的，就像我们算命一样，谁做的，哪个公司设计的，不是这样。他彻万法源，知道万法的源头，知道你人道你会怎么错觉，产生人道的这个时空，连这些都知道。当然他知道这个扇子，他查能查出来，因为他不会查这种东西的。
所以你看如来，我们经常在《西游记》里边看如来，说跟孙悟空比试，没有神通，不像二郎神，你有七十二变，我有七十三变，跟你变。佛说伸开手，上来，你要蹦出去算你赢。这叫神通吗？这不叫神通吧。
他用神通？没有。他把手心伸出来，你蹦，你蹦出去算你赢。孙悟空不是使劲蹦，使劲蹦，然后说是以为蹦到天边了。他能蹦出去吗？那是他的心，他能蹦出去？
如来是每个人的本心，你能走出你的心吗？你给咱蹦出你的心相？你走到天涯海角，你的心跟着你。所以他怎么蹦，他的心跟着他，不是如来的手指头长那么长。
一个如来，一个成道者身心合一，他与本心合一，法心众生已经合一了，见相即见性，见相即见如来。见相即见空性，心佛众生三无差别了已经，他伸出那只手，你能蹦出？那就是你自己的心。如来是你的本心，不是那边坐着一个佛。
当然他能代表你的本心，所以如来的摄受力大，法力无边，就因为他就是你的心，他怎么能摄受不了你呢？所以他才法力无边。
没有人能逃过自己的心，他神通再大也逃不出去。所以所有的东西都败在如来之下，这叫法力无边，天上地上，唯我独尊。那个我就是如来，不是指的那个小孩子，不是那样。
所以我们现在你知道你做啥了吗？知道你有幸闻听到啥了？知道大家在想成为啥了吗？你以为你坐在这就是闲着也是闲着，听听楞严咒吧，听听大悲咒吧，再打打坐吧，反正我烦。
你想成佛，一定要搞清楚你想干啥。你学的是无上正等正觉，佛法第一义谛，你想成佛。你不是在练神通，你不是练孙悟空的七十二变，你不是在这，你在第一义谛，你想成如来。如来比孙悟空厉害很多，人家都不用起心动念，伸个手指头他都蹦不出去，一翻掌，他都压在山底下了。
太顽劣了，顽劣之心，压住他。我们经常把自己的顽劣之心，度不了，压住，压在五指山下。我们心里边经常有一些孙猴子往出蹦，我们也有孙猴子经常蹦出来，压下。
你以为你多厉害？有七十二变，你就可以蹦吗？蹦不行，还有比你厉害的，人家都不用神通的。
《气脉在哪里》15#50952@20181218