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860、你的目的是修行15 #23398 @20180608
你的目的是修行，知道吧？这和我刚才对有些师兄说的不太一样。我刚才对有些师兄们说的，他们从一开始是为了修行。
但是他追求的并不是成就无上正等正觉，他可能有的人是根器好或者，他只想做回自己或者是什么，但是他对无上正等正觉不太明晰。而你们呢，已经开始就很明晰的：我在求一个佛果，我在这条路上要修证，知道吧？
那你们在走的是大乘道。那大乘道首先刚开始修证的话，因为在事上，刚开始只是在事上练的话，第一除非你的根器特别好，第二呢老师刻意地给你安排或者是什么。在事上刚开始都是需要，需要有一段时间拿出来静修的，就像他们就像要座垫上身心不动地练的。
否则你直接在事上，说吃饼喝茶你就能开悟，这个太少了。来了我说你喝茶你就能开悟了，吃饼你就开悟了，这个他得有一点基础，知道吧？马上就开始在名利情，这个是极少数人的修证方法。修密乘他还得有密乘的根器，密乘的法缘等等。
但是呢如果你觉得，现在你的基本功也没打扎实，见地又不圆不透，但是每天又忙于生意业务的话，那你还是拿出一部分时间来修证吧。
我觉得在座垫上先修，并不是说我不去评判任何老师你们其他老师，因为我不了解他的这个系统，他是怎么样对待每一位弟子，他是怎么带他走出来的，这个是每一个老师他有他的方式。
但是你也去自己去把握，看看如果实在太忙太累，觉得自己实在是不行，走不出来，而且自己的定力实在太差，那你就选择另一种修行方法好了，没有说对错。他认为老师每个老师安排他有他的对，他认为这样是对，但你觉得我实在跟不上也可以退出，也没有什么。
我们在没有成就以前都没做到，身心肯定是，你每天早上起来还是，我们就是人类的这些知见，明显的二元对立这些人类的，人类的所有的情绪所有的外境内境，都在障碍自己。
我们现在是要见本来面目，你要突破这些维度六根圆通，突破这些维度突破这些东西，显然我们都没达成。那要身心不动坐一段时间，知道吧？你才能觉照到一些虚妄或者是，那显然都没有现在。
次第这回事，你就是个见个本来面目。你现在学的是一乘教义，如果从最高教义下来，你要见你本来直见本来面目的话，我们不过就在，佛说我们就是颠倒梦想，现在我们在迷失中颠倒梦想，我们只是这个梦想觉醒清醒，那就配置了很多法门让你清醒很多方法，找一个方法继续修下去不就完了？
而且所有的法门到最后都要归到要定态，止力、定力、专注力，专注力止力定力始终是这些。因为你只有身心不动的时候，你才能看清楚所有生灭都是虚妄的，动跟静都是假的，你要是乱动你永远看不清楚。
身心不动，知道吧？这句话好简单的一句话说了很久，其实就这么简单，修行没有其它。所有的理论只不过是为了你来去身心不动，所有的理论是因为你身心乱动你没有个……否则你为什么不动了？
为什么要盘着腿坐在那里？如果没有那么多理论支撑，你就不会乖乖地上座垫。没有佛经那么多各个老师给你讲，你会乖乖地坐座垫三个小时？你说凭什么为什么给我个理由？你这不是欺负我吗？
为什么让我坐在座垫上？我好好的一个人活生生的，生命在于运动，你让我身心不动坐在座垫上，你想灭了我是不是？
没有那么多大量的支撑点理论支撑，你能坐在座垫？当你一上座垫的时候，那些理论已经不起作用，那些理论就是为了让你坐在座垫上。一上座垫上就一条路：你身心不动。
所有的理论都支撑你上座的，否则你不会。你一定要问我凭什么坐呢？我站着行不行躺着行不行是吧？我为什么要不动呢？我乱动行不行？
我就是乱动的，我生下来就是，生命在于运动，我就是乱动的，天生我才必有用。那身心不动我什么也创造不出来，那我这没价值不是？这不浪费生命吗？
当你明白了第一义谛你本来样子，你现在在迷失中，你的本来样子不是这个样子的时候，你要想回到本来样子你就得坐在那儿。所有佛经三藏十二部讲我们的本来样子，空性缘起性空为什么？
为什么你可以不管这个万法？比如讲宇宙山川河流讲这些什么唯识，所有的中观讲所有的东西，因为你头脑里边迷失，你很多问题：这星球哪来的？第一个人哪来的？
你想不清楚你就不会上座停下你那个乱想，都是为了支撑你停下来的。否则你坐在座垫上乖乖的三个小时不乱想，你就傻子，知道吧？傻子肯定不乱想，是想不出东西来。
当你懂得很多东西你很多疑起来的时候，那个理论支撑你不再妄想。因为佛的理论你信了，你开始没有，佛也是一种理论，这个世界万法也是一种理论，很多理论的。你相信了佛的理论在最高，拿佛的理论代替了所有的理论，你坐在那儿等着看清楚。
但是一上座的时候就一条路，还有能有什么止力定力专注力？不就修这些觉照力？上座下座全部是如如不动还能有什么？还能有什么？你说觉照不动，你一起心动念，你说我想觉点什么我想照点什么，这不人类的知见吗？
你在人类气脉没转以前没突破三维以前，你再聪明你不是用人类的？你不是在人类的时空里吗？我觉得我放光，这不是人类的知见吗？
我觉得这是个茶杯，这不是人类的知见吗？你能突破人道吗？佛法是站在三界六道之外看问题，三界六道之外没有时空的。你现在多聪明，你只要一觉觉得什么，那就在人道。
我觉得什么都在人道：我觉得我静，我觉得我动，我觉得我散乱了，我觉得我没有散乱，我觉得我进步，这都不是人类的状态吗？
我觉得我今天又不行了颓废了，我今天我烦，我觉得我困，我觉得我坏的，我觉得我善的，我觉得我好的，我觉得怎么，这不是人类的吗？
如果人类的在你就不在佛道，你就见不了空性我告诉你，只要人类的定义在你那儿，你就在人道你就是个凡夫俗子，你就没见空性。修来修去就修这些东西，这不好简单。你看在哪能好好修这些东西？
在哪你能修这些东西你就在哪修呗，这还用选择吗？还有什么疑难吗？你的目的是这一生你要成就，道无处不在哪儿都是道场，知道吧？
但是有一点好处就是，一开始修行当你很茫然的时候，去一些道场各个老师的道场。道场它毕竟叫道场，就是说很多人来到这是为了修行而来的，最起码大家有个共同的愿望是修行，不是在这赚一个亿。
最起码有一个共同的想法说，当你走进说是珠海这个道场的时候，来买上机票来的时候，不是找这个老师说是：我去她那道场坐一坐，可能也有，但是大部分人是为了求法的。
所以这个有共同的一个目标就是求法，其他的顺便带着也行。最起码大家都往一个地方使力一个地方想。
还有呢这每天除了说修行问题，基本上很少说，比如炒股或者是什么赌博，或者是唱歌跳舞的事，他很少说，他只说修行的事。这就是道场。道是无处不在的，但道场比较集中地讲这些东西，知道吧？怎么成道这种事，所以这就是道场。
刚开始修行来道场有个好处就是，你在这熏染。就是因为你在红尘里边，你听的都是其它东西：怎么赚钱怎么炒股怎么谈恋爱，怎么去约会等等。但来道场，你六根里边听的都是这些往进灌。
你只要不逆反只要坐在那儿心平气和，你就能熏进去。熏熏熏，熏染第一是，熏染的过程中就叫清洗。因为熏染到新的东西进来的时候，旧的东西就会脱落就清洗掉了，用新的代替旧的知见，这就在清洗。所以在道场刚开始是清洗比较好。
但是如果你开始清洗完了，知见也确立了，要静坐了要开始修证了，那你就要选择在哪修证了，知道吧？当然是跟着老师好一点就是实修的话。
如果有的老师走过来了，他能在实际上每天指导你这个是最好的。如果没这个条件，你就选择地气地场好的地方修，比如四大佛教圣地这些，有些名山古刹这些地方地气地场好，有很多人在那儿修行过的，这些地方也适合修证。
去那儿住，住上三天五天，因为在家人，十天八天都可以叫朝山，我们把这个就是带着佛的知见去旅游就叫朝山，但不带佛的知见你就叫转悠。你要带着空性正见去做任何事都叫修行了。去游游去选择。
刚开始在座垫上身心不动练练，有点功夫了然后在红尘里边练，保持不被境转保持觉照力。还有就是一定要下决心你这辈子成道，一定要证个什么出来一定要，就说把你的本来样子要露一下露一下脸，总不能老在人类的知见里边，就这么转悠来转悠去，修了很多年没啥意思。
其他的都不重要，至于老师做什么那是老师的事别管他，老师自有因果。老师做好了是吧？如法；不做好也是他的因果。你摆正心态就行了。
你要留在那个道场摆正心态，他让你干什么就干什么。那就算是不修行也得给个面子吧？你说你在哪个老师明知道说：你看我今天想静坐他让我干什么干什么，一天我一下也没坐，那不是面子吗？
你得给老师面子，老师让你干你不干吗？这叫菩萨道，你知道吧？不要以为菩萨道一定你在座垫上。
如果你很不想做这件事，但那个老师说你就要做这件事，就奇怪了，他就让你做这件，你最不想做这件他就让你做这件，你想做的他还不让呢。他也不是算见了，他可能不是他正好就看上你了，那叫对眼，知道吧？那叫因缘如此。
也许这个老师没神通，不是他故意的，说就是安排你这样，你从这个法门能修行。他可能没这种慧眼，但是他就把你安排在那儿。
在任何时候如果在事上修，你本来就是人道，你本来就是大乘道走的，那你不外乎座垫上，座上座下。那不坐打坐你就在事上，事上修就保持觉照。
一旦发现自己逆反了，起心动念开始反感了或者是说，因为你不想做的肯定反感，马上调下来，比你在座垫上坐五个小时都厉害，知道吧？
因为我们人类就，主要是我们自己不想干的就不干，我们想干的谁也拦不住，知道吧？别说老师不让你干你偷偷也干了。
所以我们都是想随心所欲，这个是人类的本性，顺着自己习气欲望。但顺着自己习气欲望做那就叫轮回，不管你做善做事做恶都叫轮回，都在造轮回的善恶业，因为你的习气欲望就是轮回的。
现在你不想轮回了就得，那你就可能要干你不想做的事。因为你不想做的时候才有修证，才有放下才有解脱。你想干就不用放了直接做了，而且留不下什么痕迹的都。
你不想干的在那儿逆反挣扎，这个就留有痕迹而且是我执最重的，就是你碰触到，因为你不想干所以那个我就出来了：我不想干。
如果你这一次两次，有十次差不多十几次，如果你能够不嗔恨不妒忌不抱怨，你可能也解脱了，就是这样。还有看师父你的上师，如果你的上师功德证量很高的话，你受益更快，真的是。
但始终你修行要，不管你在道场还是在红尘里边还是在家里，始终就是个觉照。你离不开人与人的关系的，你在家你还要面对你的老公或者家人，父母兄弟姊妹等等，你在道场要面对师兄跟老师，你在哪里你都要有社会关系，有关系在那里，知道吧？没有怎么做是对错，就是看适合不适合你。
就算哪里说明天离开这个道场了，你或者哪个道场你都觉得呆久了，我觉得这个道场这一段时间不太适合了。有一些道场是共修师兄们很多，你觉得你需要单独闭关，不愿意跟师兄们在一起了或者什么，就心里心存就是祝愿善念，就是随喜善念就是祝福，千万不要带着抱怨走。
《你的目的是修行》15 #23398 @20180608