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1086、佛陀的智慧可以让你擦亮眼睛14 #50509 @20180720
（师兄：我现在年龄小，不知道我的修行之路怎么走，何时醒来？现在的伴侣能不能到结婚？）
你伴侣来了？没来。十九岁有个，已经有男朋友了是吧？你现在还上学吗？不上了，大三，还没毕业。男朋友能不能到，你很在乎吗？一定要结婚吗？
我怎么会说这种话？就把他拦了，你能你说断就能断？奇怪了这。一段婚姻到大三了，你要是现在你说老师，你说断我就断了的话，我就怀疑你爱不爱他。我就可以成正果是吧？那是一段时间，我不是说你一生。你总要圆证，再回到红尘。
如果你最后连在情欲里边，你看不见空性的话，肯定没圆证。如果你一个成道者，你最后回到说情欲这个是还是邪恶的，这个里边没有佛性的话，肯定你不行我告诉你，肯定你不是圆满的。万法都跟佛法不相违背是吧？这个是暂时的，我是说修行持戒什么是中间的修证过程。
因为你已经是情欲的了所以才离，你要是说石头墩蹦出来的，你没情欲还先让你生点情出来是吧？你都不知道情欲是啥，比如孙悟空不会谈情说爱是吧？你都不知道是啥那就先生出来是吧？或者不生你也能成佛，也不是说这样子。但是如果你是个人类，你啥也在这方面一直不懂的话，那你是有缺失的知道吧？那你没成熟，性没成熟。这都是个梦境，情欲也是个梦境，婚姻也是个是吧？既然一切毕竟空，你还怕它做梦是吧？美梦都是梦是吧？
但是我们总是有取舍分别是吧？修证是一个过程。就是说如果志同道合，两个人互相理解的话，说我要四十九天要闭关了，老婆说可以你闭关，不就四十九天？人家还两地分居呢，不一年见一次。四十九天短期闭关是吧？我是在家。那就说我这段时间我要闭四十九天，那丈夫说理解你去闭去吧，四十九天我家里边包了杂务，这就可以了。又不是一年全在外边闭关是吧？这个也不影响你结婚生子，因为我们都是在家人。
你是想修行，你想修行，也想证得一些东西，很想修证证得一些神通境界法力这种，就是证得觉醒也是一定要要的。当然什么东西都要，就是觉得能够最起码自己主宰自己的生命，就是不要活得迷迷糊糊的。
不是，我不是说让你去一定要舍弃什么你才能达成。当你开始修证的时候，不是说你直接就把你妈孩子都扔到窗外，是整合你目前的缘。你目前是什么缘？比如我正在谈恋爱，我在大学生活，我身边我在哪里，我的地理环境是什么样的，附近有没有禅修的中心，或者是什么互联网。整合你能接触到佛学第一义谛的这些缘，然后在这个缘里边不着什么任何相去修证。因为拿起放下都在修证。
说明天说是你跟男朋友继续走，你总不能说我修行我把你扔了吧，是吧？这也有点没情，他会觉得是不是这些修行都要出家似的那种。是当明天你修行你继续，但是在这个过程中你会随着你的修证，你会对这个爱情有不同的看法，你会睿智。然后你会不会受……你虽然看不清爱情是，因为大家都说大家在做梦，梦境怎么解释没有定论的是吧？
把它当梦就行了，但是你珍惜。在梦里边因为众生在梦里执着，比如男朋友执着很爱你，那你要珍惜，就是在梦里边珍惜知道吧？虽然你是，假如你是站在一个梦外看这件事情，虽然知道梦，但是他在梦里边迷失，而且你又决定跟他谈恋爱是吧？那就要那也不能虚情假意，你要不别谈，要谈你得珍惜然后继续。
然后他如果珍惜，如果是说明天他不要你了，或者他移情别恋了，那可能对你如果是有点证量的人，你就不会受伤害。你就不会说这句话要我先说，不甘心，觉得你不爱他了还不甘心，觉得抛弃也是我先抛弃你，不能你抛弃我是吧？很多人有这种毛病，他已经不爱了，但是他觉得是他被抛弃了，所以他不甘心。修行人不会有这种见地，你要觉照到自己，一旦有这种见地那真的是等级蛮低的，一定要放下知道吧？我们就在人道被困住了。
第一是不甘心，第二这件事对你的影响知道吧？就是说这种情感它影响得让你说……那说，我们在没有证量以前那影响是可能，因为本能地会心里烦不舒服。尽快地把自己捞出来，这就是修行，越快越好，能把自己从烦恼中拯救出来。因为既然一切是幻境，既然一切是梦境，如果你真的相信佛陀教诲，那怎么能在幻境里自己沉迷不舍呢知道吧？
如果你说我本能的心里边我不行，我心里边就像中毒了，那修证气脉，那修禅定，坚持不地修禅定，无怨无悔地修，不抱怨不憎恨不妒忌，不断地觉照自己，不断地修知道吧？如果是在见地上你能过的话，不要生起那些习气欲望。
如果，有些根本就谈不上气脉里边，它就是在头脑中认知，他觉得他不甘心妒忌嗔恨，一旦你觉照到马上停下来是吧？不甘心这些东西，这些是可以停。但有的人说我停不下来，我深爱他我很爱他但是，他分手了我还是心里痛难受，那就修定力，拿定力慢慢解脱知道吧？修定，就带着这种病痛带着伤害慢慢修定。
虽然那一段日子很苦，但难道我们一定在快乐中修行吗？正因为苦才有解脱之道，才觉得有解脱。我苦，从苦里边跳出来那就叫解脱是吧？否则还人家问你解脱啥呢？不知道，我啥也没有我没有捆的。当然你说证得空性这样说也行，说我没有捆绑的所以无解，那是成道者才是这样。
到禅宗祖师爷，到最后进入无修无证的阶段才会这样说话。我们现在刚开始修行的时候，肯定是有解脱的东西无明，虽然无无明相但是无无明无智慧可得，但是在第一义谛这样说。但是刚开始我们就是无明，所以我们才困在三维，这都是解脱。
你不需要，你的心你看着人小，其实你的心不小，知道吧？你心里边的主见很强，就是你要拿准主意的事，别人还是不能改变你的。所以一切由你自己做主知道吧？其实问我我们只是聊聊天，就是大家聊聊天。其实好多东西没有人真的能改变你的，别人只是给你个方向让你擦亮你的眼。佛陀的智慧可以让你擦亮眼睛，顺着正确的方向去走。
在这条路上经历很多，但每一件都不应该成为影响你成佛的东西，知道吧？如果你觉得那件事影响你成佛了，那肯定没把它看成梦幻泡影，你当真了，你较真你才成不了，你较真了。那你一旦你较真了这个东西，不管拿起放下，它都影响你，都有痕迹你较真了。
你《金刚经》不断地学《金刚经》，你只需要学《金刚经》就行了，就看《金刚经》，把《金刚经》真的是，真的去认真地去思维领会，其它的对你都影响不大。情感这个东西随便你，拿起放下随你了，你想拿就拿想放就放是吧？那只是选择，只要不伤害自己，不伤害别人就行。有时候伤害到别人，有时候伤害到自己，就是这样。
但是也不要委屈自己，因为毕竟是你自己在修，你不能说那委屈自己我度众生。假如说你去度众生，你是个漂亮的女女孩子，那有六个男朋友都爱你，你说我全嫁了吧是吧？那不说否则他们都苦是吧？你也只能选一个是不是？因为你要是嫁了六个，那六个都受伤，知道吧？除非是一夫多妻制或者一妻多夫制是吧？因为你伤害的是六个是吧？就只能就是你自己按你自己的角度看吧。
修证佛法不是让你拿什么放什么的，是你觉照你在梦境中，并不是让你拿起什么。就是说离情去欲这个，我只是说它就像离情去欲，情欲这一块是很容易让你忘记过去，忘记上一世知道吧？忘记上一世的缘。但就算你想起来上一世也是梦境，准确地说也是忘记上一世的梦。需要记起来吗？我们需要记起生生世世吗？生生世世的梦境。
如果你不能观空，全想起来又如何？想起来说上一世他做过什么他做过什么，你怎么准备怎么办？上一世她是我妈她是我姐，你怎么办？你能这一世续缘吗？准备跟你姐再认吗？准备跟你妈再认吗是吧？上一世我们有一百世的老公老婆，你准备全认回来吗是吧？一亿世老公老婆，你准备全认回来怎么办？惜缘也不是这样的惜法是吧？
是那个证量是让你活得更清晰。说离情去欲可以让你证得，证得一个就是说宿命通，生生世世都知道。当你看到生生世世的时候，你不会局限在这一世的恩怨里边，你会看到因果，你会对自己的眼下所做的很多事了了分明。然后你也不会抱怨，因为看得多也不会抱怨，觉得该的，有些东西是该受的等等，就不会很有局限性那些七情六欲，或者那些习气欲望有时候也不用转，因为自己觉得该的啥起心动念的是吧？你觉得不该不甘心你才起心动念，才在那儿折腾，就是看不远。
如果连生生世世都看到就有这点好处，但并不是说生生世世真的真实不虚，也是梦幻泡影，诸缘毕竟空。就算你上一世恩爱，两个人好得白头到老了，然后好得一辈子也没分开，为啥就过了个孟婆汤喝了个孟婆汤就忘了呢？为啥投了一次胎就忘得一干二净了呢？诸缘毕竟空了，太虚了。
你这一世就算你想起来上一世是你老婆，你都产生不了上一世那个情感，很难。上一世你有假如说你有十个男朋友，十个男丈夫，你十世，那十个男的坐在这儿，你还是可能选一个，你还是对某一个产生了感情对那个没有。上一世很爱你的那一个，你就对他爱不上，因为这一世的因缘不具足了，诸缘不具。
所以人类的感情也是诸缘具足才产生的，不是上一世有缘就能。上一世有缘只是让你见面见到他，有可能你见到他，但是如果诸缘不具足你还是爱不上。比如说我是你上一世老公，或者是我这一世来了，我眼睛也是歪的嘴也是斜的，我还缺胳膊短腿，我上一世再爱你你也不爱我是吧？甚至我可能是为你而来是吧？我好不容易投胎过来就是投得着急了些，缺胳膊短腿了是吧？然后你说你缺胳膊短腿，你还爱我呢你离我远点。那我说我上一世好爱你，我们约好的千年之约，你说千年万年也不行，你除非你把那个腿长出来是吧？是吧？那叫爱情到底是个什么东西是吧？万年也不行，能怎么样呢？诸缘不具足。
那我这一世要配得上你，我不得也得弄个什么酷酷的男的，我还得跟你在一个学校上大学是吧？我还得家庭条件好一点，我还得有点聪明一点不笨是吧？我笨，你说笨死了还追我呢是吧？我还得胳膊腿俱全好歹，否则你妈也不要是吧？你要了你妈也不行是吧？你怎么弄个残疾人回来是吧？是吧？我得各个方面配得上你，这叫诸缘具足。
而宿缘只是一个导引，就是我可以遇见你，但是这个宿缘能够成为今生的缘，那我还要诸缘具足。而我还得是个男性是吧？或者是我年龄什么差不多，是吧？那很多原因，或者我不能做了你的兄弟是吧？怎么也不行，那不乱伦的。所以这一世，生生世世那些缘来到这一世也得缘具足，不具足无法再结果知道吧？
《佛陀的智慧可以让你擦亮眼睛》14 #50509 @20180720