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1010、大家唯一缺的就是定7 #50414 @20180706
佛不是说你不要做人，说你在人道是对的，但是你现在要出轮回，那人道的定义就不算了。那所有的伤害，就站在因果的角度，那都是有因果的。
或者在人道，人道就是有分别执着的，所以你必须放下这个伤害，你才能破了自我。因为有一个我，有一个他，才你被他伤。现在你要破我相、人相、众生相的时候，你必须把这个伤害看空。
这个伤害啥也不是，只是你一个执着，你执念，你执着认为这样就叫伤害，那样就不是。当然人类有很多的对伤害的定义，我只是说人道的一些普通的，那极端的再说了。
但是，就算极端的伤害，就像歌利王，当年释迦牟尼佛在树底下修忍辱行的时候，歌利王肢解佛的胳膊跟腿，你说那种伤害已经涉及到身体的伤害，还不是一句骂你。
把他肢解了，等于是无缘无故杀了他，而且还是因为妒忌杀他的，就是因为歌利王他底下那个小妾，他的几个小老婆跟佛说了几句话，他带的，跟那个释迦牟尼佛说，那他就因为妒忌，上去把胳膊腿儿肢解了。你说这种伤害大不大？
但是佛为了成道，他可以，他一定要如如不动，不起嗔念，不起分别。不是四大皆空吗？没有可忍的人，没有可忍的事，三轮体空忍辱，我空，你空，那件事空。那要圆满，那这件事就不是事。
那要释迦牟尼佛，他正好在最后的成道的阶段，那这件事就不是事。但是在没成道以前，这就叫伤害。在释迦牟尼佛没有圆满之前，这件事就叫很深的伤害，但是一旦他圆满了，那这件事就成了梦境之中的事了，这个伤害就变成了梦，那这件伤害成了助缘。所以佛反过来要去感恩杀他的人，去肢解他的人。
但是如果在那一刻佛死了，没成道，被他杀了，那就叫伤害，那就叫业果，那就是伤害，逆缘。
当然说修行人，他修到某一个程度了，如果不修行的，你不可能不起嗔念，不可能不起愤怒的。就算你没有嗔恨了，你的贪嗔痴慢疑也放下，没有嗔恨，觉得他可怜，你看他妒忌心这么强。他可怜，因为这个妒忌就这么容易地伤害。
但是呢，你还是愤怒，你这个人太恶了，太邪恶了，你就因为这样一点点小事，你就可以草菅人命，就可以把这个人鲨了，你说这个人恶不恶？太恶了吧。
有时候我们生气的不是那个人，是面对他做出那种邪恶的行为。他竟然能为这一点点小事能去杀，而杀的时候不好好杀，一个胳膊一个腿的卸，你一刀杀了也算，我就你疼，我一个一个割你。你说这种人恶不恶？
当然我们不能评判佛当年修行的一些因缘，但这些故事流传记载下来了。在人道修行，我们会遇到无量无边的事情，在人道修行，你是个人类。
人道在你的眼中就叫五浊恶世，在你破分别执着，破我相人相的过程中，你会遇到无量无边的事情，逆缘、善缘、因果的东西。
不管你是出家还是在家，你都会遇到，而且有些事你能搞定，有些事你永远搞不定，而且你为此可以付出生命的代价。那就下辈子再来修，无怨无悔。
但是每一刻，不管你是怎么处理的，每一刻你都要记着，你是个修行者，按佛的角度来去思维，思考，闻思修，按佛的角度去思考。
即使你思考了，但是还是没做到，还是愤怒了，生气了，但那只是你的功夫不够，那下辈子再来。
假如说另一个人，佛陀没有忍住歌利王的割，太痛了，那歌利王在肢解的时候，他生气了，或者痛苦了，或者死亡了，因此，下辈子再来，没做到，重来再修，也许最后还得过这一关。成就无上正等正觉，就是这样，如果是一个修行者就是这样。
如果你一旦你决定，你从此，这一世人道你要觉醒，一旦你决定了这件事，觉醒是从出轮回，大彻大悟的时候，那什么事都已经不是困难了。
因为你知道你将面临什么，因为要在破自我的过程中，你的贪嗔痴慢疑，七情六欲，你的男相女相，所有的一切，还有你的生生世世那些眷属都在影响你。
生生世世的冤亲债主跟眷属，因为你的世界有，你现在你以为你在人道，但是在你破的过程，你是出三界六道。你在这儿是个圆觉，你是个法界，你里边生生世世的信息在那里。
你在破的过程中，生生世世有些行为都可能熟，有的在境界里，有的在梦里边，有的在这个人道就熟了，都会卡住你的。
没有什么，有的坦然受报，有的不被境转，有的如如不动，有的装疯卖傻，就是能怎么办呢？迅速地往前走，等圆满了咱再说。
圆满了，你再普度众生的时候，你回到红尘，回到三界六道，欠的还，就算度人也能还的，你欠他的还他。欠情债的还情债，欠钱的还钱，欠什么还什么。众生欠你的也会还的，怕什么呢？反正都是梦。
没圆觉之前，这个梦真的是，这个梦太真实了，我们真实地做着梦，然后受苦受难。但不管任何时候修行，就是现在我觉得，因为理论上的东西，大家学了很多，因为在网上，现在互联网，大家心灵鸡汤的理论学了很多，唯一缺的就是定。
这个定一定要刚开始，我建议大家在座垫上开始修，坚持把这个座垫上的修证，作为一个（习惯）。就身心不动，先从身体，身心不动，虽然是个形式。
而且这个坐姿，悬顶勾腮，舌舔上腭，含胸拔背，要坐得标准一点，稍微，不要耷拉着那种，刚开始修行，一定要先从这样子开始。然后把它养成，就像刷牙洗脸一样的习惯，一直到你成道为止。
然后修到一定时候，你再在事上练。刚开始你在事上练也行，但好久，得需要好久，你会磨难重重的。如果在座垫上一点定力也没有，不被境转。
因为座垫上你会避开很多外缘，你好修。你一进红尘，你还很散乱的时候，你就入了红尘，在大海里。那红尘是，就算你坐在这不动，身边的人都在影响你。
《大家唯一缺的就是定》7 #50414 @20180706