Dharma StreamWord文字版
1594、你能够收心摄意坐在座垫上22 #50851 @20181122
穿好防弹衣，我们这个世界不安稳，这个世界这么辛苦，大家，我们的承受力，就算是你很善良，你去做些善行，你都怕受伤。所以这个防弹衣要经常穿好，要坚强，正直，然后要能勇敢，这也是防弹衣的一种。
但是我们已经足够坚强了，因为在五浊恶世，你们认为的五浊恶世行菩萨道，本身说想修证......因为修证要放下自己的，就是说你在，比如说你，你安住在修定的时候，你要安住在中道，你不住空，不住有，你不住善，不住恶，你两边不住，你也不住散乱，不住动静。
那其实是这个，看上去是在修定，其实人是想动的。人他有个惯性跟习气，是想要去散乱的，想要去乱想的，比如说你骂我，我是想打你一下下的，不是不想的，心里，你骂我，你欺负我，我很想打你，打死你等等，他是这个心是，这是欲望来的，是我们的惯性、习气来的。
看见这个世界的东西，就想说一说，就想管一管，就想看一看，而且很想成为大家心中的，比如坐在一个地方，也希望成为一个偶像，不是现在有网红或者是什么，要示现自我价值感，自我成就感，被别人关注，得到爱与被爱这些。其实这是一些习气来的，你不自觉地，你就这样愿意，愿意去做。
当你收心摄意，坐在座垫上，什么也去不想的时候，其实这个是逆自己的欲望而做的。所以这个其实对自己是，首先已经，有的人已经造成伤害了，其实他，逆自己欲望时间久了，他其实压抑的。
他要坐在座垫上，要不动，哪怕不动十分钟，其实他是把自己的欲望，他跟自己的欲望在抗衡。因为动是他的欲望，他想动，听见外边唱歌，他就想蹦出去看看干啥呢，好热闹，想出去玩。甚至不想出去玩也，甚至是说负面的东西，就说有人骂他，他也是想还嘴的，你凭什么欺负我？我想跟你吵一架，我实在忍无可忍。
它这个是个惯性来的，但是我们能够说坐在这修定，其实也是一种，就是已经，即是很难得了，对大家来说，刚开始已经很难了，你已经是英雄了，知道吧。
你能够收心摄意坐在垫上，那等于第一是跟自我的业力在抗衡，第二跟共业在抗衡。因为这个世界的所有人都是往外走的，就是往外攀缘的，不断地不断地乱想，不断地不断地要做这做那，就很多。
你能够把心定住着，放在座垫上，其实你在跟共业个业都在抗衡了，其实也是蛮难的一件事，你还别说。这个时候已经是，你要能收心摄意回来，你已经很厉害了。所以这个防弹衣也是，我指的是这个。
不是说你看见，你去定义这个世界是坏的，这个世界就是邪恶的，我要头上长角，身上长刺，坐在这儿，谁也别欺负我，我有防弹衣，你别想骂我。当然这个防弹衣是定力了，还有你能够坐在这个座垫上，这是个理解。
修行人是，因为修行人一般是不再跟这个世界一般见识了。因为你要出人道的，肯定首先不能跟人类一般见识。比如你要出个猫道，你肯定不能跟猫猫打仗，你要出小狗道，你不能跟狗狗一般见识。那出人道，那不能跟人类一般见识。那不出人道，你怎么出三界呢？
因为你现在是个人，那比较辛苦，刚开始比较辛苦。坚强、勇敢、坚持，坚持就是胜利，坚持。不管是男的女的，其实人性的脆弱都是有的。有时候，假如一个专注力，我们培养起来都很困难。因为我们平时对这个世界上的专注力是什么？是感兴趣的事情，你才能专注。
比如你喜欢做这件事，比如谈恋爱，你喜欢，你就很专注在谈恋爱的时候，比如吃美食，你很喜欢，你就享受。或者是你琴棋书画，或者是看小说，电视连续剧或者是什么，你喜欢做的事，你就很全神贯注。
座垫上，让你啥也不想这件事本身就是，没有一个你喜欢的东西出现，有的人，比如看到境界了，说看到佛菩萨在空中飘，他就很爱打坐。但是他要着相，佛菩萨相了，这个也不能成道。
但是有的，只要是说，没有喜欢的东西坐在座垫上，他能够收心摄意，这个也是挺难的。大家就修这个专注力，好像也挺难。但坚持，坚持就好了，每个人都要这样走过来。
慢慢地再，其实这个走过来，当你的定力，承受力越来越强的时候，其实你这个人是成长了，我们从一个心性上的小孩子就长大了，长成个大菩萨。大菩萨就能了，一上座就定住了。刚开始练的时候就不行，就像小孩子一样，多动，多动症，心也多动，身体也多动，坐不住。慢慢修，坚持。
心量，这个心量大不是那么容易做到。不是有时候你只是靠宽容就能做到，刚开始是要说要宽容，原谅，原谅众生。慢慢其实是你不一般见识了，不跟大家一般见识，到最后连慈悲也谈不上。
我经常说，有个猫挠了你一下，你说我慈悲它，不挠它。你不是宽容它，不是，是没有，你不会跟猫猫一般见识的。还有我们去做慈善，大家，比如去关注那种珍稀灭绝动物，你去大森林里边关注老虎的灭绝情况，你为老虎做了很多，为它，提供它要生存的环境，为它做了很多，没准有一天在森林里被它吃了，你会生它气吗？
你唯一的就是觉得自己做得，就是可能老虎吃你的时候还说，你看这没防着，就说你没有防备它，因为它吃你很正常，然后还遗憾为它做得太少了，因为我还没完成那个保护你的事情呢，你就已经把我吃掉了，你吃得再晚一点，可能你们的就不会绝种了。
这就是菩萨精神，那个连慈悲也算不上。因为你的智慧的圆满，就是不会一般见识，那叫佛慢，佛慢就是不会一般见识跟众生，不会争。随着我们长长长，就成长成那样。
因为我们本来就是，你看你本来可伟大了，现在我们迷失得连承受力都没了，觉得好委屈，在这五浊恶世，每天受苦受难，每天受苦受难。觉得咋也不行，好委屈，觉得活得，大家都活得面黄肌瘦的，受苦受难的，都好像没吃好，没睡好，心神不宁。都觉得是吧，我也是，受苦受难的在五浊恶世，睡也睡不好，空气又雾霾，空气也不好，水也污染，又有地沟油什么，好像老是被骗。
大家就是还没长大，真的没长大，就是定力，承受力什么都不够。就是现在一下子让你，比如说我说你是佛，一下子把你放在了佛的位置上，比如说佛，我把你现在放在一个佛的位置上，然后呢，这尊佛呢，假如说来了一个有情的众生，比如是个男性，比如你喜欢的男孩子或者你的丈夫，这个佛是可以爱，可以不爱的，这个男的是可以离开，可以在的。
但是如果你在佛的位置上，你那个心能够达到这样吗？如果你要努力地让自己做，你会很辛苦，你知道吧。你把自己努力地困在那个，你就会变成一个，就是修行的，就像一个祭坛一样的被......
如果你在知见上不能一点一点成长，一直到解脱道的话，直接把你放在佛的位置上，你也就是祭道了，就像那种祭祀了，把你当了祭品，道的祭品了，成了一个就是。
所以很多我们看电影里边那些什么圣女，很圣洁，说她很圣洁。大家因为有个圣洁的相，圣洁跟完美的相，那个圣女是不能做很多事情的，她就变成了祭品，就是供养的，供养那些，挂在那儿了。
它这个不是道的本体，这个不是道。我们是求道的，我们是成为佛的，道的本体是活泼泼的，是无处不在，无所不能的。无所不能就代表有的能，可能，你可做，不可做，就是在任何里边自在。
但是我们现在不自在，比如说我很想要这个杯子的时候，如果这个杯子我获取不到，有时候会有失落感，就算你不伤心，或者不生气，但是失落。得失感，分离感，失落感，或者是觉得自卑感，我比不上他，你看他拥有好几个杯子，我一个也没有，就是这个比较。从容貌，从财富，甚至身高，什么都比，就是攀比，大家比较。
你知道为什么比较吗？因为就小，小孩子就这样的。真的是小，我有时候觉得，这就是，其力未充，这就是力量不够。就是一个小孩子，BB，小BB。就没长成成人，没长到三十岁，心灵没成长。
心灵不成长的时候，你永远在玩，永远在占有。就像小孩子占有彩色气球，或者是我要要要，要五个，要十个，气球他也要十个，我要玻璃球我也要六个什么，他占。
你二十岁的人，给你十个气球，你往哪挂？你也不要。小孩子他就玩玩玩，玩他困了，睡着了，那气球也扔了。我们不是也是？可能我们他玩三小时，我们玩三天扔了，觉得不行了，这个气球太多了，断舍离吧，就扔了。其实当时一定要要的，就是那种。那种执念，其实是一种心灵没有长大，所以要原谅自己。
有时候我们那些习气什么，有时候可能生生世世的信息影响我们了，还有就是这个世界的教育，父母的教育，身边的朋友的互相的影响，都有。就是对自己也慈悲一点。随着时间，一切都会好起来。
每天都觉得昨天做得不好，这肯定在进步。你最起码知道我昨天做的不好，你不修行，连昨天做得好不好也不去想，好不好，很多人就觉得，那是我的个性，我就那样的，管他好不好。
但是现在，最起码你知道，他跟佛的正知见有问题，就有差距，所以你离圣人还有一点距离。所以你就知道，你的比较就是跟佛菩萨比较了，你不跟普通人比较。
如果跟普通人比较的话，没有什么好不好，你就是你独特的个性，你玩个性就行了，我是红的就是红的，我把头发染成绿的又咋的？但是跟佛菩萨，你可能就不那样想问题了，你不那样率性而为了，为所欲为，就随心所欲了。
但是也挺难的，其实这个，大家看着容易，所以不要太强迫自己一定要，一下子达到，就像文殊、普贤那种大菩萨的境界。这个他与心的承受力，心量的宽广有关。所以有时候我经常看到大家，刚开始修行，虽然见地到位了，但真的要把你放在那个位置上，就是大家见地是到位。
真的我要是拿菩萨的一个简单的要求，要求你的心性的话，就觉得你，也不是差好远，就是，你会很努力的要做到，如果我一定要要求你那样做，那种努力里边含着很多委屈、不甘心，还有做不到，还有那种难受，你都觉得不忍心，觉得太可怜了，你都不愿意他，说你还是做普通人好了，不要做菩萨。
就是他放不下，你让他放，他情欲什么都放不下，他牵挂，你让他，你不要挂着，你稍微言语重点，你怎么挂着了？学了这么久了，你怎么还挂着？你觉得他要放那些东西可难了，就是他要咬着牙很坚强地放。
但是有时候其实，对修行很多年，我自己走过来就知道，那些东西对你不是事，但是对他那真是事，就很多事对他就是事。然后那个就是一个小孩子，你让一个小孩子拿着一个泡泡糖，从他手里抢。小孩子坐在这儿拿着个泡泡糖，你说放下那个泡泡糖，他抓得紧紧的，然后你说你这个泡泡糖障道了，你放下，他就他心里，你要从他手里把那个泡泡糖拿走，他虽然那眼泪在那个眼圈里边，嘟嘟嘟嘟转，就觉得，好伤心，这个泡泡糖拿走，就真的不忍心夺他这个泡泡糖。就觉得，你要不先再吃两天，你先再吃三天，有一天你吃腻了，可能放下。
但是吃腻放下跟喜欢的时候放下是两码事，你吃腻了，给你你也不要。但是你要是他喜欢的时候，你要想从他手里把那个泡泡糖拿走，受了心理创伤了，你要很善巧方便地拿走。一般拿不走，可聪明了，死抠住，梦梦也搂到被窝里，要是拿走了，好心疼，好难受。
（师兄：尤其对亲情，对父母、家里人还好点，但对子女这一块吧......）
这个要把你自己的情欲，父精母血这块转一转。就是修证定力到，心淫没有的话......其实子女还是自己的，自己生的，还是你，还是情欲的产物，就是你对情欲没有释然。
如果一个人对情欲这一块解脱出来的话，亲情、友情、爱情通通解，基本上都没问题，都一样的。子女也是一样的，你真的能在你眼中，把他看成普通的众生。每个孩子走到你面前，你都是一样的，世界上所有的小孩走到，都是小孩，是平等的。因为你的平等心已经达成了。
但是你不是说，你平等了，那就去管别人的孩子，把你家的孩子扔到窗外，不会。因为你的孩子没人管，在外边。因为这个世界众生都管自家的，你的孩子出去，人家也不管，你还得管自己孩子。但是呢，其他孩子来了，跟自己是一样的，他心地达到平等了，就是达到平等心跟慈悲心。
首先孩子是个人，不管他多大，就算他六岁，他有六岁的痛苦，他痛苦一点也不比三十岁少。他六岁的时候，他为了一个小汽车的痛苦，不比你现在丢了一个大汽车痛苦少。他可以三天三夜魂牵梦绕不吃饭，然后呢，躺在床上梦梦也醒来哭，因为丢了个小汽车。就像你现在丢了可能一个你最喜欢的大汽车，都一样的，痛苦。
但是我们永远是站在，就像佛菩萨，他也是站在最高，假如站在最高的角度，他无所谓的，他说哭啥呢，哭啥呢，你不就丢个大汽车？但是我们站在我们三四十岁的角度上，看那个三岁小孩子丢了个小汽车，哭成那样，你就觉得不值得。你不就丢个小汽车吗？这还哭啥？一辈子还长着呢，你的生命还因为你丢了这个小汽车哭，不活了呢？你的生命难道就是活这个小汽车吗？
但是小孩子就不行，因为那是他的全部，就是他的心全在那个小汽车上，牵挂了，所以这个就是这样。但是你现在，你去理解一个孩子，你能跟孩子共振吗？共鸣吗？就孩子痛苦的时候，你能陪他痛苦吗？
孩子因为丢了个小汽车，你站在大人的角度，哭哭哭，哭啥呢？放下！就是我们的师父对弟子，放下！弟子放不下，孩子放不下。但是当孩子哭的时候，让他哭，让他痛苦，因为那真的是痛苦，那最爱的小汽车丢了。
你知道他那个痛苦的觉受跟你是平等的，跟你是一样的，觉受是一样的，只不过他六岁，也是全身心的痛苦。如果你了解这一点，你就不会，你的孩子在少年时期，就算婴儿时期，少年时期，青春期，他们的痛苦一点也不比你成人的少。就是他很痛苦活得，每一个阶段都有每个阶段的痛苦，你就会知道他痛苦的时候，怎么去安慰他，怎么去导引他，而不是强迫他达成你要的愿望。
那就像我今天坐在这儿，那我修了很多年，二三十年了，那我要求一个刚刚学佛的，我要求说，你安住在菩萨道上，没有贪嗔痴慢疑，他怎么可能？那简直束缚了他所有的，那就其实是这个，我也在要求他，我希望他成佛，这个是我爱他，我不爱他，我为啥要求呢？跟父母要求孩子不一样，你希望他改变一些习气，甚至他去熬夜，你希望他不熬夜，你不是爱他吗？
我也希望你不要轮回，贪嗔痴慢疑不要犯，你能放下吗？他放不下。那是陪着他成长，是有时候是，他有习气，带着习气成长，没关系。
有时候我们父母最难的就是，第一是，不要要求孩子达成你要的样子，一定要孩子成为你要的样子，这是其一。其二呢，还有父母就是，自己为什么我们那么强烈地，想希望孩子更好呢？我们你看，来到这个世界上，我们不断地攀比的过程中，就不断地在追求名利情，更好的，更好的，要成为更好的自己。每天早上醒来，努力努力，要成为更好的自己，从来不觉得当下的你是最完美的，从来不，已经错过欣赏当下的你。
其实更好的自己到底是个什么样？好像一定要优秀 一定要更完美，一定要，那这个更好的自己慢慢地，你就慢慢，其实你也不知道，更好的自己是什么的时候，你就建立在别人对你的认知上。
所以，其实你不在生活，你在活欲望，活欲望的追求、追逐。这就像，就是放（纵），就是不断地攀缘，不断地活，你没有在当下生活，所以很多人你看赚钱赚钱赚钱，成了赚钱的工具了。他们拼命地赚钱，当然说他赚了钱也快乐，不能说他不快乐，赚了钱也很快乐，我又有一百万了，我又有两千万了，很快乐，存到银行里，不管花不花。
但是，你也要生活的话。我们从今天早上，到今天晚上，今天一天你活得快乐吗？这个很重要，今天早上起来，你睁开眼到现在，已经晚上了。下午了，那现在你活得快乐吗？
而这一天，你可以什么也不做，也可以很快乐。你不是一定要去为这个世界创造什么价值，其实这四五十年了，我们到底创造出什么了？我们追求了那么多，把自己弄得满身伤痛，然后呢，创造出很多垃圾来，在这个世界上。因为吃的垃圾还很多，吃喝拉撒睡。
当然这个没有错，但是最主要是，就是看你的生活，我们去满足更高的，我们做一个更圆满的，都挺好，都好，说是我每天要进步一点点，做的最起码是你认为的更好，没关系。
但是别忘了，你是在活着，你是在生活。每天你是在活着，你要享受生活。如果你这样子态度来的话，你绝对不会要求孩子一定要成龙变虎的，你觉得孩子已经在享受生活了，孩子已经在享受了。
每个人，他首先要在地球上，来到地球上，来享受做人类的自由跟生活，你没有资格强迫他成为什么，老师也没有资格，没有任何人有资格一定要他成为谁。而且他也只能成为他自己，他还能成为谁呢？如果他真的是条龙，他能变成老鼠吗？如果他是只老鼠，你让他成龙吗？
《你能够收心摄意坐在座垫上》22 #50851 @20181122