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84、当我们放下这个世界的时候14 #23060 @20180113
（师兄：二十多年，一直都...都会反复...）
宁师开示：你什么病？怎么反复？血液里边的。你一直吃盐吗？盐，咸盐。医生没有告诉你不吃盐吗？你可能要少吃盐，不要吃盐。
因为你这个是属于，对你来说，当然说这个病，每个人不一样，对你来说是个因果，因果病。在佛学的角度属于因果，就是因果里边，你对盐，就是你吃盐就会出现这个状态。不是清淡，是盐对你的，你摄入盐分，你的血小板可能会就是......但是正常人不摄入盐还不行，是吧？但你就是有这点，你可以少量地，慢慢可以减盐。但是不知道会不会引发其它的症状，就是说，但是可能会......
但你现在吃药对肝的损伤蛮大的，你的肝损伤得挺厉害，药的副作用挺大，盐对你有损伤。而且就只对你，还不是别人，别人如果有这个病不是这样治疗的。
不是咸的，可能盐的，你得限量供应。就是一天，我吃几颗盐就够了，或者我就剩下的全部是没有盐的。对你就严禁吃盐，就是说盐巴，我每天，我自己看看，我吃几颗盐，我就能保持住生命，能维持我的生命，慢慢看看血小板有没有改变。
就是盐，没有其它的忌口，就是盐。药物，现在你吃的西药，对你的肝损伤蛮厉害，就是累积了很多的，堵在肝上。但目前你这一类型病也有，以前我有见过，但是呢，它的每一起因，原因不一样。
我不知道，但是盐对你有伤害。你不吃盐会恢复很多，凡含盐的东西你就不要吃，然后限量每天摄入一点盐，或者以淡盐水就行了。菜里边不要盐也可以，其它都不用忌。
不会，但是现在不行，现在我只能就告诉你，你的病与因果有关。但不是说了因果，一说因果，大家就认为上辈子做了坏事，我不知为什么？是，你怎么知道上辈子是个人呢？只有人才有能力做坏事，其他道众生不是做坏事的，一棵树怎么做坏事？还有一只老虎吃只山羊，也不能说做坏事吧？那是生物链本能，你也不能叫坏事。只有人类，但是你得保证我说的是人道的东西，你怎么能想象是坏事呢？所以这个知见要打破。
说到因果病，因果是我们生生世世有些因在那，残留着信息，它影响到这一世的一些东西了。然后一触缘，比如盐巴一触动她，她的血液就很敏感，与那个信息有关，那个信息里边一吃盐就会迅速地血小板降下来，就会出问题。你试一试吧。只要盐一摄入，你的血液就会有问题。
它不正常，因为我们是共同的，已经是人类，人类还是有一个共业，共业就是共同的一个定量，比如心跳的次数，脉搏的次数，还有大家就两个眼，不能长出三只来，五只来，这就有点变异了。
就是它还有个共同认知，在共同的一个定量上，有个体差异。有个体差异，比如说大家说我不吃盐，大家就不行，就像你看白毛女什么不吃盐，头发全白了，或者是什么，长时间不吃盐不行。但是对她（师兄）可能就还是个问题，吃盐多了对她不行。就是她因缘上是这样的，她因为宿世的一些因缘。
其实始终就是一点认知，四大皆空，这个身体里边，有盐水或者没有盐水这种事，那你就试试不吃，一天不吃，两天不吃，你试试你的血液，测一些你的血小板。
一天两天不吃盐，又不会说是身体坏掉，人家那些修行人，在山里都吃野果子，喝清泉水都是，也不吃饭，连人间烟火都不吃的，也不吃盐，也没问题。我们这位师兄都辟谷六十多天都没吃，人家还没喝盐，那位师兄，也辟了六十多天，他没有吃，只吃水果，喝水，也没有盐。喝矿泉水，喝一些矿泉水，喝一些纯净水，他只吃苹果，只吃橘子这些。所以以前修行人很多的，其实不是人类说的。
不食人间烟火，你就不是人，神仙，半仙，这叫什么，先从不食人间烟火开始。但这个呢，不食人间烟火，第一就是说，你真的是要放下一些东西。
如果平时生活压力，你感觉很有压力，很有竞争。其实主要是心性，其实劳累并不怕，比如说，我们再拿他举个例，因为他正好是刚刚辟谷，那他其实是也是有压力，他生活里，他有很多事，家庭问题，很多也没解决，但是他心里不在乎，就是心性上能放下就行。
心性上，他也不是放下了，他是说不放又能怎么样呢？他就不在乎了，他就不在乎了，他就这个不在乎，不在乎得太绝对了，就最后连吃饭也不在乎了，无所谓，吃不吃就这样吧。
但他可以，他有几十年熏修在佛陀的知见里边，就说佛陀的正知见一直在他这，所以他的不在乎不是我们单纯的不在乎。他这个佛学的正知见在他那熏修，熏修熏修，他不在乎的时候，他有佛的正知见给他支撑着。
虽然他的证量并不是说是达到多高，当然说宿世的修行也有帮助，根器里边的东西，但是他有佛学的熏陶，那几十年，二十年，三十年，就熏得他已经就是，那个知见已经不动了，就是说，一切如梦幻泡影这种，包括自己，包括根尘，如梦幻泡影这种知见，已经如如不动地树立支点在他的心里了，他心里有支点。
当我们放下这个世界的时候，你心中是否有另一个支点出现？如果没有，你把这个世界放下了，你不是一无所有了吗？你不会很痛苦吗？你说放下名利情，你还有什么？告诉我。如果你心里没有支撑点，那你会很辛苦的。你放下名利情什么，一无所有，你就是贫穷，啥也没有，你出去，人家别人说你啥也没有，你会心里很难受的，因为你没有另一个东西出现。
这就像，突破人类的认知的时候，如果你不是傻子，如果修行人突破三维人类的认知的时候，人家是进入四维五维，进入圆觉了。如果你没修行，你啥也不知道，你突破了人类的认知，你说出的话不是神经病吗？我是举个例子。
那个我是举例，不是说你，你看神经病医院不是就说出的话你听不懂？说我是苹果，我是希特勒，我是谁谁谁。那佛学也说，我就是一切，你这跟神经病有啥区别呢？他是这样的，他就那个脑子里边，他就认为，我就是，我不是我，我就是那个，我就是希特勒，我就是什么，我就是谁谁谁，我就是哪个明星等等，他喜欢的，或者是他认为很厉害的那种。但他就不认自己，人家走路也是这样走的，身上也佩戴着什么章，人家就是，我就是那个谁，你能说人家不是？那你就把人家抓到疯人医院。但是你学完“空性”以后，你说你是一切相，你说跟这个有啥区别？
你是一切，而且一切相都在空性里边，随业发现。人家不认自己，忘我，无我，人家就是那个相。但是他叫神经病，你知道吗？他真的叫神经病。因为他不懂空性，他放下这个我了，执着在他是另一个相里边了，放下一个相，执着另一个相，这就叫神经，知道吧。
我们可不能放下了人类的东西，然后一无所有，那你也有问题。真的，有时候很微妙的这些东西，要有支撑。
（师兄：我16年就长肿瘤了，要不是这个原因，可能也不会弘法......）
你这个要吃中药，要吃药，你这个要吃药。你这个不是因缘上的，不属于因缘方面的，就是很特殊的案例，她这个是很特殊的案例。
因为得你这种病的很多，医院会查。因为她这个好查，她就是检查一个数目变化，数字的就决定了你是个病，但是起病原因千差万别，所以有的能好，有的好不了，是得病原因不一样。
但是症状是一样的，这就像感冒还有什么风寒风热，或者有的是吃饭吃多了，顶着，小孩子就是脾胃不好，导致的感冒等等，感冒还有各种治疗呢。所以它症状是一样的，但是起病原因不一样。你这个得治-病，治。
因祸得福了。这个也是，众生苦的时候才想到了要找找谁救一下，众生很苦的时候，要依止一个东西，因为自己太无力了。
我们的心漂泊，就像那浮萍一样，实在没有力量。就是遇到巨大的劫难，就疾病、死亡，这种巨大劫难或生离死别，这种有时候失恋感情的创伤等等，都觉得无依无靠的，真的是叫天天不灵，叫地地不应，所以需要依止。
但这个依止，刚开始依止信仰也是一个，但是释迦牟尼佛的智慧，我觉得他的智慧是蛮厉害的一个武器，就依止点。不是你依止信仰，你说我给佛或菩萨叩两个头，能解决问题？也不一定，你只是个信仰。
但你自己做佛，那不就有力量了？修证是你要自己成佛，你自己成佛了，不一切解决了？你光信佛，光是说我信，一个信徒，你有时候也是很无力感的，供上五个苹果，两个香蕉，插上几根香，然后叩了五个头，然后呢，佛，菩萨，但是好像佛也没有伸开手摸摸你，好像觉得回家了也是说......
出门的时候也是信，反正就是就当有吧，反正我也得病乱求医，就这么求了，谁能帮我就帮，人家不帮，我也没办法。听说菩萨是有求必应的，只是这样子想想，回家照样烦。
但是你要你自己是佛，你想想是啥情？求人不如求己，你自己直接解决了，解决不了的就解决不了，受着。你说有些病，我实在治不了，我也有治不了的病，我不是说，我身上也有病，但有些我就是搞不掂。
可能能搞掂别人的，我就搞不掂自己的，或者是我那个病就搞不掂，那我就放着，反正不影响我活这一百岁。这一辈子，不就一百岁吗？就算我没病，活到最多一百岁也走了吧，差不多。
有病就带着点吧。就像你身上有个伤疤，你带着那个伤疤也能活，非得弄得......对，但众生说，我们就不看你那个疤，你整整容行不行？那就整呗。说你把那个病弄好，你看你老咳嗽，显得不圆满等等。我说行，但是我的这搞不掂，这个疤整容手术做不好，你看这。就像脸上有个疤，人家说不好看，我老想整，就说那个疤它整不好，没整好，大家就认了。
它有些东西是因缘上或者什么，因为得病起因不同，有些能搞掂，有的不一定能搞掂，不搞掂就带着，怕啥呢？不影响你。但是知见什么都对，你继续修就行了。
是，你这样说话肯定说，我是苹果，是梨，人家没说你精神病已经是......尤其是讲空性这种事，肯定觉得你有问题，还不思善，不思恶，这连善恶都不分了，肯定骂你。
《当我们放下这个世界的时候》14 #23060 @20180113