是你心性上改变了

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1728、是你心性上改变了10  #50979  @20181224

嗯，可以打坐吧，你这有些因缘，打坐吧，打坐能改善。打坐的目的不是你腿盘上了，你双盘会盘了就能改善，是你心性上改变。通过身体气脉如如不动也能改变你的盲区，能够转化你的执着点跟盲区。通过身心不动或者修耳根圆通啊，修六根的圆通更容易。气脉的开解，容易导致你，比如说耳根，当你坐在这，能闻的所闻的逐渐真的虚幻的话，就说你现在，开始你这能闻的耳根在这儿，声音会本能的钻进来嘛，随着时间你不理它，不理这个声音，或者，随着时间慢慢的慢慢的你这块就虚了，你就会觉得你那个心念原来是个妄念，是个念头。你觉得你有个心嘛，要放在能闻的还是放在声音上，你会问我嘛，说我是听声音还是不听啊？我是要关注耳朵还是不关注啊？其实那是个念头啊，你慢慢的你心念，你没有一个心要放在哪里。当你这个心虚幻的时候，能闻的所闻的就不影响你。你这边虚了，声音就不会本能的钻进来了。就算本能的钻进来，它也就像空谷回声，就不影响你宁静了，知道吧？

继续修啊修，当你能闻的所闻的慢慢慢慢，我这是泛泛而谈，没有系统的说。能闻的所闻的慢慢尽了的时候，你知道你会发现什么？你坐在这儿，泰山崩于面前不影响你，别人骂你一句，怎么会影响你生气这回事呢？但是你要是没有这样子修证，你就会说，老师，我本能反应，我也不想生气，但是他骂我我就气冲头，怒发冲冠了，我就把帽子顶起来，我就这肝气不舒，是吧？我也不想生，但是我就憋不住。但是如果你稍稍有点功夫，他骂你，你就觉得他很累，知道吧？就觉得你看那个嘴叨叨叨叨不停的骂你，然后你就说喝水吧，歇一会儿再骂。因为你这块不生气，你知道不生气是...，不是你不知道他骂你，是你这空了，没，起不来。你没有，你知道你那块儿就是虚了嘛。这是第一步的功夫，就是谁说啥跟你没关系，你不起心动念，他跟你扯不上关系。风动幡动是你心动，否则风动幡动怎么跟你扯上关系呢？是你认为他骂我，有个我。当然现在你说他骂我跟我没关系，行不行？不行，你那个我如如不动，你那个我太强势了，你那个我是个念头，你知道吧现在？那个我本来没有，现在是个念头，那个念头停不下来。把那个念头停下来，如如不动的，你变成，好像刚开始是个有个像空谷回声的这样一个东西，慢慢就达到了。达到他骂你，你在这儿坐着，想听听，不想听你启动修行模式，在修行呢，修耳根圆通。但是他骂久了，你真的很可怜他，喝点水吧，嘴巴干不干？因为你这定力自己来，定力已经在那儿了，你根本就撼动不了你的定力，这就叫功夫。

所以我经常说，大家坐在五浊恶世，你定义了五浊恶世，你定义了成住坏空嘛。你一睁眼说五浊恶世、成住坏空、男、女，是吧？你在地球上，你现在思维很广的，你说太阳系银河系你都知道。啊，我坐在地球上，然后有成住坏空，有日夜交替，有一年四季，你时空你也挺大的啊。然后呢有生老病死，然后这个世界是邪恶的还是善良的，你脑子里哗——把宇宙就定义出来了，然后你坐在这儿，你不受伤吗？这是五浊恶世，你这个定义已经受伤了，你这么善良，这不受伤吗？你这么善良掉在五浊恶世里了，你不是天使掉地狱了？你不受伤？你躺着也中枪，是吧？五浊恶世，真是苦海，我这么善良，我如如不动，我想独善其身，你在苦海里怎么独善其身？

最重点是，你就是个苦海，你的六根就是苦海，你坐在这个里边你就苦。冷风吹过来了，哎，好冷。热了，哎呀燥热。哎呀病了，零件坏了，疼，是吧？吃药，苦，是吧？去医院，去看医生太麻烦了，怎么这么爱看我呢，是吧？所有的都...，喜欢的人走了，不爱你，爱上别人了，苦，痛苦，好烦呀。还要坐在这儿，还希望跟大家互动一下，人家说瞧不起你，不跟你互动。没自信啊，哎我就是因为没钱，我要开上宝马，住上别墅，他肯定看得起我，所以我就去赚钱去了。然后赚钱赔了失败了，然后背了一身债又来了，说，不行，我不赚钱好了，我为了他看的起。我说你想多了，他看起不看起你，关你什么事。

但是要做到这些，在这个五浊恶世里你自在，五浊恶世你是改变不了，这个善恶你是改变不了，那你就要有点功夫，就像我刚才说了，从这个如如不动开始进入无分别，要练一点功夫你才能达成。那个时候全世界人坐在那骂你，你都说你们累不累呀？你唯一的就是担心他们累，然后你就微笑，就像弥勒菩萨没事儿坐在大门口每天笑，没事啊，不笑干啥？是吧？庸人自扰之，本来没事儿嘛，所以弥勒菩萨每天坐在那儿笑啊，不是对你笑的，是人家没事儿。就是全世界人骂你，你就是......如果微信圈有人骂你，骂骂骂，骂得你，然后你最多就是，保重啊，这样很累的，然后你这样骂。

你不会说他造口业的，因为你舍不得，觉得他挺苦的，已经苦成这样了，是吧？看谁也不顺眼了，你还咒他下苦海？你只能说，你老这样骂我很辛苦的，你看你心中要累积多久的嗔恨才会这么持久的骂我，是吧？那你要憋多久的气才能骂我骂下去？坚持很累的，你能不能坚持做点别的？骂我有啥意义呢？所以哎，这个需要功夫的，你能如如不动，不怒发冲冠，不肝气不舒，座上功夫座下功夫都要练，练那么一丁点就够了。一丁点已经够我们用了，在五浊恶世用了，剩下的去解脱道，去六道用。解脱轮回，就用在解脱道，成佛这件事。在五浊恶世，这就是个三维人道，有点功夫就能够用，知道吧？有点功夫就够了。所以练，先把那在五浊恶世能够坐在这自在的功夫练出来，有点定力就可以了。

傲慢啊，傲慢，如果你觉得你瞧不起身边的这些人了，就改了吧。然后如果人家，佛有佛慢，佛也有佛慢的。佛慢是什么？不屑这个世界上很多事情，不屑！比如生气这种事，比如烦恼这种事，比如大家较真这件事，比如说跟你争个对错这件事，不屑做！贪嗔痴慢疑不屑发。发了也是有缘，如果觉得能帮到你成佛，我就发发吧。如果是我发了，你成佛也没，帮不到你成佛，发它干啥？不累乎乎的是吧？贪嗔痴慢疑也不发。都有的，有功能的，空性是有功能的，可以发，可以不发，这叫自在，这叫不屑，这叫佛慢。不屑于红尘六道，不屑这些东西。

至于自己的觉受、欲望习气，在因地所有的菩萨都有的，不是说哪个菩萨都是腾空而起就成佛的，都是从因地一步一步修上来的。那在登地自在之前，这些习气欲望，这些觉受都是有的，人家不屑，知道吧？不屑于这些觉受，跟这些觉受欲望较真。不就是些欲望觉受嘛？坐在那发大乘心。比如我身体这儿疼，吃药啊，吃药也没治好，就呆着吧，不屑了，我忙着还修行呢，管你呢。但尽量治啊，我不是说大家不要治啊，照样治，但是你不是说一天能治好的，有时候两天三天还没治好，还疼着是吧？这儿也烂了，那也烂了，随便你吧，哎麻烦死了，我真的就不管你了。你好不好？你不好我不管了。有时不屑，不屑，连病魔、死魔，在佛学叫病魔、死魔。疾病跟死魔是最难抗衡的，但是我还是不希望死魔，死魔来了不屑也不行啊，你不能修了嘛，还是挺在乎的。但是病魔这个是，慢慢治啊，就说病魔来了，有时候有的是因果。当然从佛学的角度，我们都是因果，因为我们就是个业报身嘛。

但是从这个世界的角度，我们可能是风寒暑往，饮食不调，还有受到创伤，外伤、内伤啊、情执的伤害等等。还有就像有些，就像那位师兄，虽然说看上去是外邪，其实如果从中医的角度看他，把他脉啊什么就是风邪。或者是吹到他的后边了，伤了他的神经了，神经就是导致肌肉疲软，就是风邪导致的。但是这个从另一个角度，这个风邪邪到这个程度了，就很重了。那就是其实，如果在佛学的角度，从因果、从神通的角度看，他就是有东西了。就显相了那个风邪，已经不同，这是风大了，风里边有相，就是有毒。

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