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1253、回家24 #50092 @20180827
再说一次，我很感恩你的关心，就是坐在这儿，咱们以一个这样的角度，就是你在这很不容易，做这份工作，要接待全国各地来的师兄，然后把每个师兄又安排得妥贴，这是比较难。
但是我还是就是说，当你跟师兄们说话的时候，你的心在哪里？就说你带着你的情绪，你的慈悲。说什么话没重要，说你不能说这句话，你能说这句话，这句话不重要，重要的是从哪儿发出来的那句话？
如果你没有从......那真的是，有时候蛮受伤的，一句话过去，就像一个刀片，唰~就过去了。你知道我在这儿挺心疼的吗？因为根尘都是我。所以你不能......
一个修行者，一个修行到大乘菩萨的境界，他跟众生是一体的，在这儿没有三六九等，在这儿。只要坐在这儿，只要提问题，对我是平等的。而且每一个男人女人在这儿，对我是平等的，跟我无二无别，同在。
你以慈悲心说出来，跟没有慈悲心说出来是不一样的。你的心里带着情绪说出来，跟不带情绪说出来是不一样的。这个不是...，我们道场...，所以道场的工作难做就是，它要求心性上的东西。
它不是一个，就像我们世间法，世间法我们就是个——你看那个电影明星，我们看那种明星，哪个明星出来身边跟着保安，跟着，“离开离开，不要拍照，不要拍照”，就是那种。我们不是在做这件工作，我也不是明星。
当全国师兄们来的时候，都是弟子，跟你们是平等的，在我这儿。不管他是第一次来，可能有的是生生世世的故人，多年不见的好朋友，可能是多少世没见。不管他们说什么，如果千里迢迢坐着飞机过来，不管他说什么，就算他说出的是，他不知道在说什么了，见了面，说得牛头不对马嘴，东说西说，都是可以听闻的。
而且所有的师兄，你这叫“子归家”，这是玛雅文化，这是子归家，所有的师兄们回来，都是回家。回家，他是可以放松的，他可以为所欲为的，他可以想说啥说啥的，他可以在这儿没有鄙视的，没有人说他的问题问得不好，没有人认为他不能成道。他在伤痕累累，流浪回来，这儿是他的家，这叫“子归家”。它不是红尘的事业，否则我就不会坐在这儿。
当我们带着这种知见，跟师兄们说话的时候，师兄不会受伤，师兄知道你在护持正法，维护道场。当你的心里带着很烦恼，你只是一味说，关心老师，老师不能灭，老师代表法，老师一定......你只是心里边住着我的一个相，带着对我的关心去......没有师兄们，你应该把师兄们跟我看成一模一样来关心，你的爱就遍一切处了。那个时候，你那句话说出来，不是那样的声音，所有人都会听到的。
所以在道场，就算我身边的，你们跟在我身边，不管是辅助老师，或者是关心老师，不要带着那样的心态说话。当你伤害他们的时候，当你每一件事，当他们心里听到你那句话受伤的时候，我在这儿受伤，我同样受伤，一起受。
当然说，说这个毕竟空。但是我要这样子说话，在人道要这样说话。一定要一定要用慈——但是我们没有慈悲，但是我们说“我们心里没有，我自己还很苦，我也是个修行者”，很多师兄说“我来这儿，我帮助老师在弘法，护持道场，我也很苦，正因为我苦，我才坐在这修行，我很苦”。
所以师兄们也要原谅在这常住的师兄，常住的师兄也很苦，也很辛苦，除了辛苦，他们自己的人生里边很多的问题也没解决，不是三句两句他就不受那个觉受的，所以师兄们也会原谅的。
但是我们毕竟是常住道场的，而且很多师兄，你知道他们来一次很难的，在家里抛下父母妻子，千里迢迢买上机票，然后又算老师在不在，很多，他们很难。
因为我以前朝过山，我以前也去其他道场见过那些，有些拜一些老师，这各种算计。甚至我心里想，要不要给人家带个礼物了，去了这个礼物买好了没好了，我要带，各种想，因为我受过那种难处，我就知道你们来的时候会怎么想。
他们来有多难，而且家庭会不会让他们来过来。有些师兄，身边的，身边那些师兄们，问了，假如说是，你过来见那个老师，帮我问个问题，他可以问出来，我可以不答，但他要说出来，知道吧。
那句话让他说出来，没关系的，否则我也不会坐在这儿。我就算累，很累，没有问题的。你让他憋回去......因为我跟他们是一体的，每一次的堵，都让我这儿堵，都是堵在我这了。
让他说出来，我可以根据我的情况，有些问题答，有些问题不答。因为有些问题不是问题，只是一个暂时的一个困惑，过一段子自己就搞掂了。但是，就是说你怎么样坐在这儿，去跟师兄们去交流，作为一个大乘佛子的角度。
这个在道场，以前佛的十大弟子，释迦牟尼佛的十大弟子，跟着身边的，很多弟子的层次很高，包括文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，这些菩萨，都在其他世界成佛了，来到娑婆世界做菩萨，站在释迦牟尼佛旁边护持正法，都把自己放得很低。但是呢，都是很慈悲，大家一起在唱一出戏而已。
如果在这儿做事，最起码你们内心要有这种心态，每天要有这种心，而且睁开眼，当说那句话的时候，看着...。有些人，有些，当然说三界六道众生来了，等级不一样，说话角度不一样，做事风格不一样，有些可能做的，因为也不知道他过份没过份，你觉得过份了，或者你觉得不过份。
举个例子，当你睁开眼看着一个女的或者一个男的，不管是哪一道的，天魔道的，地狱道，哪一道众生来了，你站在这儿，如果你的眼睛里觉得他是有问题的，那你的心已经不住在慈悲相了。你也不再关心我在想啥，你觉得“我看见你有问题，你出去”。你觉得把他推出去是因为关心我的话你肯定错了，那是在伤害我，肯定不是，不是这样的。所以把你的心放平，安住，否则做不了这件事，否则这个道场逆缘无数。
因为大家很难，生活本来就不容易，修道更难。在红尘中修道比较困难，因为生活难，大家已经着相，生活很难，大家在红尘中，想千里迢迢出来参访云游，很难。从资金实力，大家都修行，从各个方面，大家都很困难，还要做点功德，还要积点，还要......真的是太难，你不知道有多难。而且闻听到，想跟老师面对面说句话有多难。但是有时候，在我不是说很累的时候，这个愿是可以满的，有时候真的是可以的。
每次当我们说话的时候，一定要觉照到你的起心动念。我知道大部分时间你是因为关心我，因为觉得老师太累了。有时候有些事比我累还难受。当身边的，当弟子们难受的时候，比我累还难受，还不如让他们开心我累一点，我更快乐，那才是关心我。
你要关心我，要了解我，你知道我什么才是我最快乐的。不要以世俗人的角度真的来看一个修行者，一个老师。在这儿，我没有什么伟大的事业做，弘扬佛法，普度众生，做道场这件事对我，这不是什么伟大的事业。
伟大的事业来自于，每一个来访者在那儿，在这个道场带给他的尊重，他的心在这个道场是佛，他在红尘中受尽磨难，受尽苦，受尽累，当他走进珠海这个道场的时候，这儿把他供养一位佛，因为他本性是如来，《法华经》的第一义谛在这里。
每一个众生坐在这儿，他的心是佛，常住在这的，这才叫回家，回家的感觉。阿弥陀佛坐在这儿，所有的诸佛菩萨，他可能见到阿弥陀佛的时候，你就是这样的感觉。不是你的心里温暖，你的问题解决了，是你带着一身伤害，一身问题，见到佛的时候，一切都烟消云散。
因为你是个流浪者，你是个疲惫不堪，你伤痕累累，回家了。回来，不是那些问题解决了，那些问题解决不了，你以为大家是坐在这问问题的？那些问题解决不了，回去还有问题。但是坐在这儿，他的心在佛的位置，那个是来自于我们的角度的，这个场的，这个场，还有我是怎么认为他的。
他的尊重，不管他是扫大街的，还是，他坐在这儿，我把他放在了佛的位置，平等地在交流。就算他问的问题自己都觉得，怎么会，我今天很，我问不清楚老师，我不知道想问啥，但是我好想跟你说句话。我好开心，你知道吗？这不是因为有个我，我想跟他说话，我很累，有个我想说话。
因为大家回来了，他的心可以从疲惫中休息一下。这儿是家，不是问问题的地方。大家问问题是个由头，休息才是真正的，回到这放松一下，休息一下，然后听闻到佛知见，极乐世界是这样的，听闻到佛的知见，然后解脱。然后呢，把自己在修证里边的盲区，跟老师交流一下。
他坐在这儿，问题也许解决不了，两个小时以后，他的心，疲惫的心得到了缓解，这就是回家。你回家是干什么的？不是休息的？为什么他说，我说你坐在那儿吃好、喝好、玩好，猪一样的生活，没关系，因为我在。这就是极乐世界，阿弥陀佛就做这件事，我是举个例子。
当我们假如往生到极乐世界，所有的事情阿弥陀佛做好了，那个场做好了，布好了，极乐世界。让你感觉到你不缺失，你没有缺失，你没有缺陷，你是如此富有，如此被上待，如此被尊重。
人的缺失感是因为，很多众生贬低他，他自己认可也不自主，觉得自己真的是有缺失。所以他痛苦，他烦恼，他流浪，他没有归宿，没有安全感，没有成就感。但在这儿能体验到吗？
我们带着相，住相看佛。我们常住在这个道场的人，没有休息的感觉，你在这个道场有所求，有所失，你在着相。这个场，是回家的感觉，你应该安心、休息。你知道你生生世世流浪，已经流浪了多少年，多少劫数了吗？你回到这个场，你不要休息吗？
第一个就是休息，放松。我们不是下了地狱，不是进了饿鬼道，来了，被鸟啄，被刀割，被火烧，被风，狂风暴雨，还是被伤害。那这个道场跟其他道场有什么区别？跟红尘有什么区别？我不是说你做得不对、做得不好，是心。
爱不是那样的，真的就是，放平等，平等、宽阔、宽广、宽广，知道吧。所有的弟子，所有的弟子回来，这就是家，平等的每个弟子，他缺胳膊短腿回来也是家，我不会因为他没有胳膊，没有腿，不因为他染得太重，而对他另眼相看，仍然是一尊完美的佛坐在那儿，完美的示现。
正因为他在其他地方得不到这样的待遇，所以他才来这儿。如果我们这给不了，那你这就不叫真正的道场，你还是从《法华经》第一义谛下来的。本来这些事也比较难，但是呢，我觉得，你们在我身边，一直在我身边跟着我，一直在我身边，因为要做很多事，你们会在帮助我完成。
但是应该有这样的见地，做不到是能力问题，但见地不透，那真的是，你应该有这样的想法跟见地，有这么广博的心胸跟气度。说话说“师兄...”，真的不一样，如果一个无我的或者坐在这的，有慈悲心的人，你知道他的眼神，他的脸，他的状态，他那句话说出来，“师兄，老师累了，咱们要不先吃饭吧”，他不是那样子。
“不要说！停！老师不看病！”这个是，这个也没关系，师兄们在这个世界已经受苦受难多了，不差这点。大家觉得，人家那个师兄在护持正法，只要有正知见，你不会受伤的。大家不会受伤，甚至会随喜功德，“你给把老师保护好，就这么厉害一点，这个世界众生，这个世界众生是贪嗔痴慢疑的，会把老师吃掉的，你给咱护持住，我们还跟老师学呢”。
有的师兄甚至会随喜赞叹你，说“就这么厉害，拿着棒子打”。咱这儿不是演艺圈，我不是明星，身边跟着一大群给咱，护我的，不是那样的，知道吧。这是道场，第一义谛的道场，每一个来的是子归家，所以不一样，完全不一样，千万不那样，不要那样保护我，你会把我灭了的，那样子。
抱歉，对不起，今天对着大家。我说你，就当为你消业了，对着大家说，为你消了一些逆缘跟业力。因为有时候单独说，这就成私聊了，就没啥意义，其实对着很多人说，那种力量很强的，它会清理你很多东西的。你业力少了，苦难少一点，所以你不要伤感，说老师又骂我，又说我。我已经很累了，她还说我，你看关心她也不对，阿青也是，关心也不对，老挨骂。你也是，说大家，我知道你，心是知道，但是在，从这，这也是一个角度，从另一个角度在道场，确实不是那样。
但是我真的是会心疼，你跟他们很凶地说一句话，我真的，我会难受，那真的就像心疼，我会，每次我都心疼一下，每次都心疼一下，你说哪个我都心疼。这个也是不圆满的表现，真的是，说他们，我真的是，就是那种，它不是种责任感，使命，没有这种东西，就觉得，他好不容易他累成......
因为每个你坐在这儿的时候，都是在滚滚红尘累得疲惫不堪的，他才飞到珠海来的，都已经累得自己过不去那个坎儿了。你看他一往那儿坐已经，你就觉得他在战场上下来的，就是回到了后方那种，已经风尘滚滚，然后他还要坐在那儿撑着，让自己变得很坚强，还要问出佛法第一义谛的问题。
你的心里已经，真的是觉得太心疼了，你觉得，这样都能啊。就是堪忍，这就是说众生堪忍。因为他要尊严、面子，他还得撑着，其实心里边已经碎掉了，已经不堪，痛苦到那个程度，但是表面上都是风清云淡的，越有文化，越风清云淡。
但是我真的会心疼，因为我看到了你们的内在。我不看你们表面上那些东西，然后那个时候，他说两句，你忍心伤害他吗？让他说完吧，我不答是不答，但是让他说完。
所以每一个，不管他们，当他在说话的时候，不要打断他，不要打断他正在说，让他说完，他问了五个问题，他说完，我说我只答你一个，那是我的事，我会很柔和地告诉他。就算我答他这一个问题时候，我会照顾到他那四个问题，四个问题，然后呢，我在答的时候，他在休息，他说话的时候跟我也在休息。
我就累点吧，能怎么样呢？要么你不坐在这儿，坐在这，你还怕累？做老师就不能怕累。但是我要实在累，我就在家休息，我就可以先说，我今天实在累了，我在家休息，我不来或者什么。如果我来了，我就不怕累，那叫战场，视死如归，你得稳坐阵地，所以不能，那样你反而就是......
而且当每一个众生，当每一位众生，其实有时候当老师是，你真的是要有责任感的。当众生，当所有的人把那份信赖放到你身上的时候，你没有能力，但是你连语言也没有吗？当所有的众生把那个纸交到你手里的时候，通过一个师兄想达到老师的......
你是个中间的，或者是每一个你们长时间在这的，每个外地来的师兄，你们都是在家里长久呆的，常住么。师兄们是平等的，他们回来，他们的感觉是，我也是老师的弟子，你也是，他不会认为他跟你不平等，所以他们也是回家的感觉。
但是他不了解很多事，他走来走去，他连角落也找不到，那个时候，他问你，不管他来自于哪里，不管是天涯海角的，不管是刚在地狱道滚过来的，那个时候，他风尘仆仆，疲惫不堪，身心受创。他痛苦不堪，然后他表面上很坚强。
让他休息，你们的每一个微笑，每一句温和的话，都是让他休息的良药。可以说“师兄你不要这样子，你坐在这挡，你坐在那边”，可以这样说。但是你带着那种慈悲跟爱的角度说话是不一样的。你带着讨厌说，我还烦呢，你看你更烦。
我们痛苦，但也可以安慰别人的。不是一直到你成佛了才能帮到众生，是，当你很痛苦的时候，更应该去关怀那些在痛苦之中的人，更应该去安慰他，更应该平等。
我们的痛苦已经是受报了，希望见到我们的人，不在痛苦之中。你痛苦，你才知道众生在苦，众生如此可怜。因为你是个众生的时候，你体验到痛苦了，最起码我是这样，当我痛苦的时候，我第一念想的是什么，我真的是这样，第一念会想到，原来众生如此苦。
我为情所伤的时候，我被爱所伤的时候，我被这个世界所伤害的时候，我知道，我被背叛的，我知道，原来众生如此痛苦。那么，任何一个坐在我旁边的众生，希望能够帮到他，帮不到，那是真的是帮不到，但是帮到，我一定会做。有时候甚至，哪怕他片刻的快乐，也许只能片刻，但是也帮帮，有时候达不到，但是心是那样的。
有那个心，你就会成道，你要失去那个心，你就不会，你怎么精进都不行。把那个平等心丢了，慈悲心跟平等心丢了，你就在这个道场呆多少年，你都成不了。你拼命地修耳根圆通，你都很难破我执，很难安住，因为那个业报一直在那儿。
但是你没有错，这个不是说错，这个不是对错的问题，你没有问题，还得赞叹你，挺辛苦的。你们都没有错，都做得挺好，真的蛮辛苦的，在道场其实不容易。
因为道场的场，布的场就是破你我执的，所以在道场很难熬的，我告诉你。站在这个场里边，你就已经被摧毁，你在被摧毁。你越强势，苦难越重，你越觉得痛苦，除非你听佛的话，慢慢把我执破掉，然后解脱，总有一天你会解脱的。
要么你就是鸡蛋碰石头，你不断地在那儿碰吧。因为空性，这是第一义谛的场，空性的场，你跟你的自我在碰撞。这是空性的，空性里边是你本来的样子，你跟自己本来的样子不断地在碰。而你是个幻境，你怎么能有力量呢？
你是个幻境，你六根六尘是个幻境，幻境怎么能生出力量呢？总会被它摧毁的。但是我们如此地强势，我们怎么会，我们从来心里就没有，别说是臣服过，我们连平等都不平等，凭什么？我就是比你强。
而且对你们来说，刚回来的，都没有把心完全放在修行上。现在才稍稍有一点了。我们不想成道，我们想成就这个世界伟大的事业，我们在做事业，而不是成道这种事。但我是在这儿成道，不是想做事业，我们差很大，就是知见。
所以不要，千万不要认为这儿坐着一个明星，我们是一些在旁边给看场子的，不是那样的。这是极乐世界，看见了没有？每个回来的人都在这儿休息。
《回家》24 #50092@20180827