Dharma StreamWord文字版
851、禅的顿悟是没有次第的9 #23390 @20180606
佛法里边讲的都一个，就没讲过第二个东西，不管它叫什么。但是大圆满呢，你这是个法门了，这些都你还是不了解大圆满。大圆满讲它还是有次第的，它有个次第逐渐达成大圆满，但它也是讲第一义谛。我们毕竟是佛，本性圆满，本性圆满具足。
般若这边、显宗这边最高知见是以禅，禅宗的第一心法。心法它不讲次第，它没有修证次第。禅宗祖师爷接引众生都是没厘头、无厘头的，都是公案。他说你问，直接开口就说打你。
你看弟子们过来说，吃茶去、吃饼去、喝茶去。你说喝茶吃饼跟佛法有啥关系是吧？
所以他没有说参个话头，这种东西都不是。他连你贪嗔痴慢疑都不提的。你说什么是佛，他直接把佛坐屁股底下了是吧？你再问，狗屎橛子。
这种都是没厘头的，这都离开了教义，就不是三藏十二部的内容了，知道吧？全部是红尘里边的内容。吃饼喝茶怎么能成了佛法呢？这根本就不在讲经说法了是吧？
所以禅的顿悟是没有次第的。你领悟就领悟了，当下那一刻活在当下。你有定力，你领悟就领悟了；但没有你就是没有。你领悟不了当下，你就是没有，你就是定力什么你还不到。
你不到，所以禅宗你是理解不了的，所以就成了公案。因为你到达了那个地步，就是一捅窗户纸就到了，色空不二的到了，你就一捅你就到了；你不到，怎么说也没用。
所以你就要修次第。现在你们的禅定什么，才开始修定力，你知道吧？这个捅窗户纸、吃饼喝茶、棒喝这种，还有点距离，知道吧？没法这样子搞。你这样搞，大家就全成了公案了，打死你你也开悟不了，知道吧？
我希望你们修一百天以后，能一棒子打开悟了，最起码能领悟这个公案，最起码能知道这些公案是说啥，能够他在当下，就说能了解禅师的对机，他在说什么。
这个就你们的见地上基本上差不多了。就说对机，他都是对机的，让你吃饼、让你喝茶，是对机说法，知道吧？
所以了悟禅的无次第心法，所以没有。教外别传，不立文字。达摩祖师来中国教外别传，所以就是因为没有次第、没有经论，没法拿经论传，知道吧？它不在教内，所以叫教外。
教外别传就是以心印心，知道吧？这就是佛的最高知见心法，一祖二祖三祖一直传下来的。传佛心灯就是指的传这个，这才是佛法。
就真正的释迦牟尼佛的教法不在文字里，知道吧？这个如果灭了，佛法就灭了。所以六祖一直，一祖二祖一直传到现在，传佛心灯，不在文字里。
所以你背下三藏十二部，不代表理解了释迦牟尼佛的教理，知道吧？它离心行处灭，离言语文字。真正的道，离言语文字、心行处灭。
所以我才把你们所有的我们的修行都叫折腾。就算你的所有的修证，都是在梦里边折腾，目的只有一个：醒来、觉醒。
不管你怎么折腾，你是修苦行也罢，你是修禅坐也罢，你是在弘扬佛法也罢，你是在红尘里边、滚滚红尘做事也罢，只要你有佛的空性正见指导下你在做，你就在修证大乘佛法。你有佛的空性正见，你所做所行都在修证大乘佛法，总有一天功德圆满，你会觉醒、你会觉醒。
密宗现在有大圆满、大手印，现在就很多人在修，都是按次第修的。大手印主要是灌顶，这一点灌顶非常重要。如果你的灌顶，如果没有好的老师在灌顶的话，你基本上很难成功。
但是汉传显宗这一块，好像是这么多年，几千年、上千年，等禅宗开始兴旺兴盛以后呢，好像没有法门了。因为禅没有次第、没有法门，其实它是从第一义谛直接往下灌，其实直接灌顶，知道吧？
其实它是真正的密法，也是密法，只是无形无相的密法。就说你都一开始就破了所有的相，开始给你灌，知道吧？其实它的加持力更大。但大家因为众生是看重有形有相的东西，他拿个瓶子又弄点水灌到你头上了，他给你摸了摸顶。
但是禅的心法真的是没有形象、没有文字的，没有这些东西的。它完全来自于上师的证量，知道吧？跟场。就说他有些东西来自于其他，他不是只是在三维做事，他一下他在圆觉境界要灌往下，有些不是你们能知道的，知道吧？众生总是着相，你们总是在相里边折腾。破了所有相才可以。
所以不管怎么样，不管这个老师怎么样，今天你们这一百天，不管你们对应的老师怎么样，她是吐痰还是咳嗽，她是女的还是男的，她是好还是坏、她是健康的还是病的，反正你们在这了，所以你没办法，知道吧？
就得以她的，我告诉你，这一百天你就以她的。反正你疑也罢、你看着对也好错也罢，她像个啥也罢、不像个啥也罢，你折腾你就在那儿折腾没关系，但是就按照她说的修就行了。
在你们心目中，你们总是希望一个头上放光的老师坐在那儿，给你每天开示，那是错的，我告诉你。
如果你只是有一个你要是要求一个每天头上放光的老师，你等着吧，你会觉得你永远成不了佛，因为你不放光。因为你不放光，你们不会放光，知道吧？
不是某个佛菩萨不会放光，是你们不会，你们很难。所以你们会觉得永远自卑，永远达不到老师的境界，知道吧？
但是无形无相的境界，等你开悟那一天，不管你是缺胳膊短腿、你是健康的，你是男的女的，你是扫大街的、还是你是个达官贵人，你是有钱的有权的、还是你没有，你都是佛、如来。
那一刻你都是如来，你的心是圆满的。你今天你就算这样、你是胎生的，你的心也是圆满的，空性就在这里，你还是佛。心佛众生三无差别，这才是佛的第一义谛。
所以如果你的心中只要一个头上放光的老师坐在那儿的话，你只以这个相，你就障碍了你的成道之路，知道吧？当然这个老师不会放光，不代表他，不会放光的老师很多，但不代表他的知见正确，知道吧？
知见正确就可以，见地正确。他不放光并不重要，依法，不要看光，不要依人。人有的可放光、有的不可放光，但是他的知见要对，而且他对应了你的执着破就行了。
反正你们拿出一百天来修证，你已经决定了，那就认命吧，就再折腾折腾吧，就这样。认了，就这样就行了。我们总是不认、不甘心，你知道吧？
就不认，有时候会疑惑的、怀疑的。拿出一百天来坐坐，这后悔了：“那天怎答应了的？坐在这一百天还要扫大街，还要干这些，我在家也能修，还有好多事这耽搁了，我那个生意也误了”，是吧？
或者是说坐在那儿说：“很感恩老师，你看你还得拿出一百天教我们，我们何来福报？”嘴上这么说说而已，心里还不知道怎想。
不管你们心里怎想的、有没有感恩，这些都不重要，我也不需要。但是你们要认命，知道吧？就这样就行了，这一百天就这样，心里很难受也就这样。反正这一百天你答应了，男子汉大丈夫你做到，知道吧？
就这样就行了。你说好，那我是老师我说了算，那叫你扫厕所你就扫厕所，叫你打坐你就打坐，叫你站桩你就站桩，叫你抄经你就抄经，叫你闻法就闻法，就是因为你要上课，这老师安排的课程。
《禅的顿悟是没有次第的》9 #23390 @20180606