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942、一尊佛的内证境界8 #50334 @20180619
这位师兄问了个说，佛告诉我们修行的方法六度，但《金刚经》开篇，佛示现了一个普通人的衣食住行，难道在这个过程中，这个普通人就没着红尘中的相吗？这显然是不太了解佛陀的境界内证境界。
佛陀示现了，在《金刚经》中示现了去，不是开始说着衣托钵，披上衣服去托钵，然后呢回来还要洗脚。尊佛的内在境界不是你能看得到的，你总是看到他在六道中呈现的相。
众生永远在见佛，永远在见到他在地狱道、饿鬼道、畜生道，六道中呈现出来的相，男人女人、男相女相、动物相畜生相，你总是只是见相，你无法了解一尊佛在一种相他的圆满的内证境界，他无处不在的境界。
一尊佛化身无量，当他在人道示现阿罗汉相的时候，托钵洗脚的时候他示现得很普通，他可以示现成很，跟你一模一样的一尊相，但是你只能了解这种相，但是你不知道他无处不在，化身无量千百亿化身，他在每一个时空都在突破维度，在每一个时空都在普度众生，这个你是不知道的。
所以他说的这个是不了解，他这个问题是根本不太了解一尊佛的内证境界。
因为我们的见闻觉知是很有局限性的，就像一只蚂蚁永远不知道一尊人的智慧，就是那样。一只蚂蚁在地上它怎么也了解不了你，也许一只蚂蚁会问说难道你不吃饭吗，我也努力地去弄一颗米驮回洞里吃饭，难道你不也是努力地吃饭吗？
但蚂蚁吃饭跟你吃饭一样吗？你去驮那一颗米跟它驮那一颗米，它能理解吗？那种境界永远不会理解你的广大人类的广大，我不是驮米我可以在地里种出米来，蚂蚁是理解不了的，怎么会在地里能长出米来，它是理解不了的。
还有位师兄问，能在家中读诵抄写《法华经》吗？当然可以，道场无处不在，怎么可以家中不是？只要心中有道，因为众生都是佛，只要你在学习佛法的空性正见，心中装着佛知见，我觉得哪都是道场，厕所都是，别说家里。
大家对我一说厕所大家说心里觉得很脏，那我们现在很干净吗？厕所不是我们经常去的地方吗？你觉得很脏吗？我们肚子里全是东西，这又说那厕所里的东西，不是我们肚子里出去的吗？怎么会很脏呢？家中可以抄写经典的。
如何打坐？有位师兄问如何打坐，这个关注易度门网站吧，将来有视频七支坐法，最好是双盘要不单盘。
打坐这个刚开始在座垫上分两种，一个是在境界行住坐卧中修禅定，也在打坐，但这个是真的是心在打坐心的安住；还有一种就是形式上的，刚开始心安住不了，所以要在座垫上打坐。
座垫打坐就是有形有相的，一般我们都是七支坐法，悬顶、勾腮、舌舔上颚，这些大家都知道，然后双盘或者单盘或者散盘，还有含胸拔背这些，双手要么这样是定印，基本的一个定印放在前边，要么就是放在，一般都是简单地放在两个膝盖上。
关注易度门网站吧，将来会详细地讲打坐的状态，专门有真人示现坐在那儿。而且这个好这个不需要写就算是，其他地方也教这个打坐这个姿势什么，其他地方教得也挺好。
这位师兄说六道众生是否都有灵魂呢？阿修罗道的众生也有吗？我们这个三维物质世界，所有的生命体都有灵魂吗？人类灵魂安住在身体内何处呢？如果说我们都是空性、我们都是佛，那灵魂到底是什么？我也不知道。
六道众生是否都有灵魂吗？这个东西呢主要是看你对灵魂的定义了，什么叫灵魂？你定义是个什么东西？这个灵魂是什么？
比如说天道众生、修罗道是天道的，阿修罗跟那个什么，当然阿修罗也有地狱，也有水里边的阿修罗，也有其他地方的阿修罗，但是主要我们说的一般都是天道。
天道有修罗道跟天人道上三道，那天道众生是光，你说光里边什么是灵魂呢？那一个光子是不是？搞不清楚。这个灵魂只是相对于人类而讲的，人类的一些文字定义概念了，就是这样子。
但是呢天人道他有情欲，是欲界六道他有情欲，他有情有欲，甚至有我，有情有欲，他是有一个东西在轮回的。只要欲界六道都在轮回之中，那肯定是有一个我在轮回。
比如我们中阴境界这个肉体走了，那剩下有一个我执，就是认为有一个真实的你，一直在那轮回。
你认为是个你，就算你变成风你都是个你。就像我们打坐我们说觉得我化出了一束光，但是你还是觉得我是那束光，就说这个认知，你认为你是一个光这个认知在轮回，而不是那束光在轮回，也不是你这个肉体在轮回。
你坐在这这个肉体是不轮回的，它会死了变成物质，慢慢变成分子原子消失在这个世界。不是肉体在轮回，是你认为有一个你在轮回，这个我恒古地一直在轮回。
天人色界天也有我，三界都有我，都有一个我存在。就算他无形无相了，他会觉得有一个空空的我，这个我还在轮回还没出轮回。
我们现在出轮回就是先破我执，先破有一个我这种事，没有一个你。只有无我的时候你才能是一切，如果有一个你你就是某一道的一个生命，就是一个很有局限性的一个时空幻境。
如果无我的时候一切都是你，你就可以活成一切无处不在，就可以活出如来的境界。所以佛先破我执先破这个我，否则你就在三界六道轮回。
再破法执，然后呢万法都是虚妄的，但是相对于你存在，如果你存在三界六道就存在。轮回的只是一个执我，就是认为有一个真实的我在那儿，叫我执也叫执我真实。
那灵魂或者叫灵魂也罢，叫化身、意生身叫什么，其实这个都是人类一个叫法了，这个没有特定的概念。
你对三界六道的生命了解得越多，你就不太局限在这些概念上，去一定要说。因为很多的问题很多的概念，我们尤其在中国的修行人我们，有学道家的、有学气功的、有学佛学的、有学养生的，就是各种概念混在一起互相问。它不是完全纯粹佛学的东西佛学概念。
尤其道家跟佛家的结合，它只是一个，就像在印度也有印度教，你会问印度教，有的甚至在西藏藏传有苯波教，它里边有很多神，它的教义系统里它有各种概念。
那些概念其实它有时候没可比性的，它可能是那样子阐述一个问题。有时候大家经常问我一些，梨跟苹果怎么转化的问题等等这种，其实它是那个地方起了个名字，这个地方起个假名没啥可比性。
《一尊佛的内证境界》8 #50334 @20180619