Dharma StreamWord文字版
1075、在空性里无一法一相 三界六道全是梦21 #50495 @20180719
（可以念吗？我曾经堕过胎，孩子的离开让我非常痛苦，一度恨过后来出生的孩子，一度想过早日离世弥补罪过。去年三月肺部癌症差点离世，我平静接受病情。五月在身体极度虚弱时，身体渴望活下去。庆幸去年年底接触佛法。请问师父，由于我修行层次浅、时间短，罪业深重，此时发大愿有没有意义？）
你现在是要成道，不是做其他的，是要修行成就无上正等正觉知道吧。你是要发大愿有没有意义是吧？要成佛好。那成佛这一点呢，佛说我们本来已经是了，只是我们无明分别执着，所以不知道这件事。
那就算你罪业深重你也是佛是吧？只是让它露出来，并不因为你罪业深重所以佛不在那是吧？你还是佛是吧？你也不需要说一定要变成个好人，你才变成佛是吧？你还是，不管你是个坏人还是个好人，佛空性如如不动地在那里知道吧？并不因为你是坏人，空性就离开你了。
至于说我们曾经堕过胎，那我们曾经还杀过人呢是吧？我们生生世世谁知道干过什么。因为修行是生生世世的事，我们要了很多缘呢，逆缘善缘，没关系是吧？我好像说得蛮轻松的是吧？好像杀人蛮轻松的。我们因为大家，因为我们说是我们没做过，如果你真的杀过人，可能你就坐在那儿没那么轻松了，它有痕迹的。但是我们生生世世真的做过，因为我们生生世世真的在六道轮转。
佛说我们在六道轮转，因为六道是六道迷梦，只要我们没有回到本性里边，那在六道我们就转的不止上亿世。六道迷梦是个幻境，但是我们不断地因为我们的分别认知，投胎到不同的道是吧？如果你很痛苦你可能下了下三道。你去认知就是认知的角度不同，你就不断地在六道轮回。因为认知的角度不同，因为你的肉眼出不了肉眼的认知范围。现在我们是肉眼，天眼出不了天眼的认知范围，慧眼出不了慧眼的认知范围，这都是有局限性的。
你现在用肉眼来看这个是五浊恶世，觉得这个世界是五浊恶世，生老病死成住坏空是吧？佛说他用佛眼看这个世界不是这样的，说明这个世界本来是无样子的，是你用你的肉眼在这个世界发现了人类，发现了人道，发现了这个时空。你现在每天睁开眼都在发现人类的时空，只要你睁开眼甚至你闭上眼，梦里边你都在发现人道的时空。人道的时空是什么？成住坏空生老病死，你就觉得很失望。你睁开眼闭上眼，人类不就这样吗？成住坏空生老病死，总会死的是吧？
而且我们在这个过程中，还觉得自己犯各种错。其实始终是你的认知，就是你的认知有局限性。我们伤害过别人吗？伤害过，伤害过无量无边的众生。走路踩死蚂蚁、打死苍蝇蚊子是吧？打死蟑螂，吃了很多动物，生生世世谁知道呢？我们也被吃过，我们也被人吃过，因为万一我们轮转成一条鱼也被烤过。所以这个如果是这样算的话，生生世世我们就算不清了。
那我们都，但我们也干过好事善良，我们也做过帮过很多人，我们也做过善行，所以我们今天才能轮转到人道。否则我们在地狱现在呆着，现在我们在人道说明我们有善报。人道是上三道知道吧？天人、人道、天人道、修罗道这是上三道，畜生、地狱、饿鬼是下三道，这是欲界天的六道。既然我们在人道那说明是我们善报熟了，那肯定我们做过好事也做过善行，所以我们不能那么失望说自己罪业深重。我们善业也做得很多。
其实人呢都会得病的，生老病死，佛说这是人类八苦。我知道你不在意，但是你会发现自己得病的话，可能是罪业深重才得病是吧？我觉得这个也是一个错误的认知是吧？人会死亡，难道每个人死的时候，都觉得自己罪业深重才会死吗？我们生下来就是大家，就有人告诉你你肯定会死的。每个人活一百多岁都会死是吧？一百二十岁都说是长寿了是吧？那为什么既然大家都会死，是吧？如果是大家有的死有的不死，那是不是我们也会认为，那个死的就是罪孽深重呢？是吧？不是这样的。
病我们这个肉体太脆弱了知道吧？就算是我们不得个什么绝症，真的走出去房顶一块，一片瓦掉下来有时候砸死，是吧？就脆弱到这个程度，一片瓦我们就灭了，看打到哪个位置了是吧？我们可能就，你说我们罪业深重怎么会一片瓦，怎么会一片瓦下来就把我打死了呢？这肯定是罪业深重？你做了一个人你就那么脆弱。说句老实话，你要是一个蚂蚁在地上爬，随时会被踩死的，它也不是罪业深重。就说你做了人道的众生太弱了知道吧？
有时候你这个成住坏空生老病死，真的是避不开。传染病瘟疫来了，你不小心就传染上了是吧？你再善良也会传染，你再没罪孽偶然传染的。还有战争瘟疫天灾人祸，一个地震死几十万人，你说哪个命好哪个命不好，哪个是善的哪个是恶的？是吧？还有说战争就像南京大屠杀，我经常说那几十万人四十万人，难道都是一个命吗？难道都是做了坏事吗？就是共业有时候。共业说是这一段时间大家病，可能传染或者身体。
所以我们先不要在自己说，把自己就贬的是自己的问题。而且堕胎这个事，因为堕胎是很小的时候就孩子堕胎，一般还没有出世呢，有时候是个胚胎。就是说三个月以前是胚，也不能说是他，有的人说他也是个生命，但它确实是个胚胎。但是呢堕胎的因果，我觉得有时候并不是那么复杂。
我觉得堕胎是一个，对孩子的眼睛里说的话，并不是我们人类意识层面看呢。就是我们经常看电视上，我看那个微信里边说堕胎多么残忍，把那个孩子夹成一块一块拿出来什么，其实对孩子来说，孩子的梦境里不是这样的。所以只是人类，只是妇科医生的眼睛里是这样的。
对一个小孩子来说，他来投胎是吧？他还是个胚胎他没长大，除非说长了七八个月孩子确实是长大了。那你是如果是三个月以内的是吧？不是七八个月，有一个大一点了六七个月，是因为她是女孩吗？不想要女孩所以堕，那其实对很多孩子来说，只是一个拒绝，爱的拒绝。就是他们认为你，我来投胎我爱你你拒绝我了，你不要我这不是，它是个拒绝。
这个如果是那个什么，这个堕胎果报熟了是什么状态呢？在这个世界你爱的人拒绝你，比如说你喜欢一个人，这个人怎么也不喜欢你，偏偏他就不喜欢你，你不喜欢的他就喜欢。因为你喜欢一个人他就偏偏不喜欢你，这跟你堕胎的时候可能有关系。你堕胎的时候那个孩子很爱你，投胎过来了你把他一脚踢出去，是吧？你不要他，很可能就导致这种现象，因为生生世世。
还有一种就是看是逆缘还是善缘。如果这个孩子是因为来就是报恩的，或者这个孩子是真的很爱你你把他堕了，那可能在果报里边就是你喜欢的人不喜欢你。如果本来就是来报复你的，是个要债的，就是过来就想害你的，你堕了是吧？我觉得堕就堕了吧，要债的来了你又没能力还是吧？这也挺苦的。
他有时候来了是什么？他在这他来了以后生下来，他给你活三几个月或者三五岁，就给走掉了，他就报复你，很多，拿生命的代价来报复你。还真是他来的时候就这样想，我就活一段时间我就走，让你想我这样子，因为我做你的孩子。还有就是长大了气死你，就是努力地气你让你家破人亡倾家荡产，然后反正各种报吧，各种报甚至还杀父母打父母等等。
所以这些呢孩子，咱不拿人道说话，但是我觉得，我们觉得毕竟是自己的骨肉，不管他是要债的或者是报恩的还是什么，说我们能留下他就留下他。但是已经堕就堕了呗。而且在中国普遍现在计划生育，那个时候有一个很多的，大家都堕胎这是就是成了个共业，就是堕得挺多的。因为是社会政策的原因，所以其实我们也不需要太难过。
我们生生世世做过很多事的，这些东西都可以弥补的，都可以去忏悔。就说我们生生世世，忏悔我们的无明吧。我们怎么也不幸福，我们要下这个孩子可能也不幸福，你知道吗？要下这个孩子他气你，你看现在堕了他你都难受是吧？也许他就是个要债的你知道吧？现在你都让你难受，既然让你苦肯定也不咋的，是不是？你看你把他，他都走了你还这么痛苦是吧？何况你要留下他是不是？
其实作为在人道这是个梦境，你知道吧？人道是个三维梦境，你在这怎么也苦你知道？你被境转是因为你的认知角度转。你现在被境转你比如堕胎这种事，你没有我的认知角度。如果我把人道当成梦的话，不就是个梦吗是吧？
在修行里边，《金刚经》说观一切如梦幻泡影，它不是按人道的角度来，去论是非论善恶的。你现在要回到你的空性里来，在空性里无一法一相全是梦，三界六道全是梦知道吧？你现在这是个梦境，你要修行你要从这个角度看。
还有病，病也是个梦知道吧？你有病相，病我们是个，我就说我们这个四大在没有圆证以前，它会病的它这个零件有时候会坏。但在佛学的角度，不管他是健康的还是坏的是吧？它两个都是相。你在这个世界上，也可以坏着呈现一个相，就呈现个病相。比如说我呈现一个相出来这叫化身，那假如说空性呈现一个相出来，那这个相也有可能是健康的，也有可能是病呢？病这个零件也有可能是好的，长歪了就是病或者畸形的。
只是大家一定要那个好的，那个畸形的跟坏的觉得不要。大家一定在潜意识里边，觉得那是坏的。一旦把病定义成坏的，你就在受苦受难了。你身上你就连个就像你个，就像爱美丽的女孩子，脸上不要粉刺一样不要一个痤疮什么，她会痛苦死的。
如果有的无所谓，比如男孩子脸上长两个随便长，他就无所谓。脸上不就长两泡泡长两颗，显得我不美丽了吗？我这长一个这长一个，但是我有其他地方的美丽是吧？我乐于助人我很善良正直，很勇敢什么，很多人也很喜欢我，并不是我这长两个东西就不美丽了。
但是爱美丽的女孩子如果她这长两个点，她这长两个瘊子一类的，那她真的是要命了每天苦死了，每天就跟那两个东西过不去了。我们的脏器出了点问题，跟这长两个东西有啥区别？我们脏器长两个，比如我肺坏了肝坏了或者是心脏坏了，坏了但是想一想，我还能维系个二三十年活着，那就这样坏着呗修呗，也不是说不修，修呗，能修好就修修不好就算了呗是吧？我也不觉得它。
因为你用了人类的脏器，你不是用不锈钢的，你是用了个泥捏的你不是一个，你要是用不锈钢做的这里边肯定很难坏。你现在用了个肉的筋骨皮的这个，在人类示现的时候你用了父精母血，一个细胞的分裂裂变的，它很容易出问题的知道吧？一不小心就这坏了那坏了。我们尽量地维修，维修不好的就带着这个病，也不见得活不好。心又不会病，不就是脏器出了点问题吗？你心又不会。
主要是你不会，我们不是说不在乎，是我们要有问题我们就去解决，有病我们就去治，但是心安定在这里安住在这里，不要过度地给它定义分别它。就是说这个是什么原因这个是，这想多了。最重要的原因就是你长着个肉体，不是金刚不坏之身，否则你肯定没病。你就恶事做绝也没病，因为你那个肉体就不会坏我告你。但就是那个肉体有点脆弱。
然后那个孩子来了，那个机缘不成熟没要他，不就这样。虽然我们也抱歉，因为计划生育所以不能要你是吧？那孩子说怎么怎么一大堆问题，那怎么办呢是吧？解释也解释不清，计划生育他也不原谅你是吧？能要吗计划生育？你不要了罚款吗？是吧？你又还想要个儿子不想要女儿，又怎么样呢？你想多了，没关系，就是没要就是不要他，要下也很生气知道吧？你看现在都让你生气，这绝对是要下也让你生气的主，不要他了算了，就是这样的。
不要想那么多，善良不是这样用的。去利益到，如果你真的去善良去发愿，利益普天下的孩子，活着的已经生下来的，普天下那么多小孩，而且很多生生世世做过你的小孩，不是这一世。还有你生生世世有很多父母，很多人说我父母是，小孩父母我们多的是，生生世世一大堆，你做上亿生，上亿个父母上亿个孩子，那很多呢，何必说纠结这个吧？可能缘不够呗是吧？过去的就过去了。
就算这个孩子将来来找你算账了，说上一世我找你你把我堕了，那要命有一条来吧，那怎么办呢是吧？没关系，是我们承担果报就行了，那当下就要安定坦然，这不代表什么。
好，在不同的阶段堕胎，这个认知也不一样知道吧？国家政策逼着有些东西你必须堕，你怀上了你不小心那怎么办呢？是吧？你也不是主动的主观的是吧？很多原因的是吧？就算是说我不想要了是吧？我觉得没问题，我觉得不用这样子认知问题，不要这样子想。你用地狱般的眼光来想问题知道吧？
但是你又想成佛的时候，我们就要用佛的角度来看问题了。因为你看我们学般若智慧，说六度万行般若智慧，般若是站在如来的角度看世界的，一切如梦幻泡影毕竟空，万法毕竟空你本来是如来是吧？如来是不下地狱的。
怎么会好远？不会好远是不是？因为你本来就是怎么会远呢？它就在你那。
佛说空性如来对我们，就像我们在衣服底下缝着个摩尼珠，撩开衣服就看见了是吧？就是经常撩不对是吧？说我罪业深重是吧？那你就一撩看见地狱了没看见摩尼珠，知道吧？然后那位师兄说，我还是不想过夫妻生活，一撩看到天人道了，还是没撩到圆觉是吧？我们总是撩到六道里边是吧？或者是我们以人道说难我难，找借口等等，这个是人道是吧？客观地分析问题，人类就喜欢分析问题。
你虽然不分析，直接认错了，说我就是错了我不该堕他，或者我得病也是罪业深重果报，这个也没问题，这个比人类好像不分析问题不推脱责任，但不代表自己真的就下地狱了。还没下地狱呢就，我们有六道轮回我们坦然地面对果报，但是我们心中没有苦相病相，没有任何相。
我在说这个地狱畜生饿鬼的时候，我心中无地狱畜生饿鬼的相，我也没苦难跟健康跟病相，我也没有苦难跟快乐的相，我不着一切相才谈六道。你着相谈六道那不下地狱了是吧？那不是如来般若境界、般若智慧。
那就看看《金刚经》吧我建议，看看《地藏经》看看《金刚经》，佛说你会就说地狱我在地狱受报，一会看《金刚经》一切如梦幻泡影，看看你怎么解释是吧？那就是说如果在证量上就是，心里边已经没有痕迹，谈这些六道里边一切都如梦境，因为众生在梦中执着，所以你要谈知道吧？而其实本来我们清净，这个世界不是睁开眼就是生老病死的，这个世界是常乐我净的是极乐世界，诸佛世界全是极乐世界。
只是你用人类的眼发现了生老病死，你用人类的眼在这个空性里，发现了生老病死，而且是在你的世界，发现了生老病死成住坏空，发现了地狱发现了六道。在你的世界发现了六道，还不是在我们大家的世界，在大家的世界你最多发现了个娑婆世界，生老病死成住坏空，在你的世界发现了地狱是吧？所以大家有的不在地狱你在，你觉得在。
我们可以得病知道吧？我也有病没问题，我们可以得病，但是呢不代表我的心在地狱。我们的心仍然在空性里边在如来境界。诸相是虚妄的我有千百亿化身，假如说一个圆觉的他有千百亿化身，在每一个维度都示现一个化身。那在畜生道他可能示现一只猪，在人道他可能示现一个好人坏人，或者是病人或者是一个有病的，或者没病的健康的人，都是幻境知道吧？
只是现在你没有见性，没有在空性里边看问题，所以觉得自己实实际际被这个梦境转了。但是如果说你身体得病了，能够抽离出来去旁观这个病，还是确实是比较需要一些勇气需要一些，因为很难觉受抽离出来。我建议你看看《金刚经》，看看一些经典佛说的话，不要只看《地藏经》。
你说此时发愿有没有意义？你最终的问题我告诉你有，你可以，真的可以而且不迟，知道吗？一点也不迟。当我们得病的，当我们经历过苦难的时候，那个时候发出的愿力才有用，才能够很彻底知道吧？不见得是件坏事也是，有时候苦难能让我们更快地成道。
《在空性里无一法一相 三界六道全是梦》21 #50495 @20180719