Dharma StreamWord文字版
164、重要的是你能够离相22 #40621 @20180208
（师兄：我盘腿盘不下，盘了两腿定不稳。）
是胯部的，你的腰跟胯部的问题，拉不开，胯部小，腿宽。跪坐，但是跪或者打坐，或者坐在凳子上，其实所有的，不过就是为了（入定）。
因为双盘，它为啥要双盘或者单盘，盘的目的是人体的一个，这样人体容易中正。尤其是这个任督二脉，这些上半身的气脉很容易畅通，而且对能量的聚集还是比较快。这样子一个坐姿还是比较好。如果实在不行，换个这样子也不难，开悟是可以的。
因为现在你再学上经典，通过经典的里边，佛的开示的加持，威力的加持，你坐在凳子上也同样能开悟。但是你要彻底圆证空性的话，不会静坐，不会禅定，就是不会盘腿，确实是个遗憾。就是圆证，气脉的全部转化，双盘是最好的，就这么多年我比较下来，还是双盘是对转化气脉是最好的。
当然始终是见地上你要很圆，已经透达了，见性了，见空性。在圆证方面，我觉得这个真的是蛮好，打坐双盘，就对身体气脉的转化......单盘也可以，但如果实在不能坐，那就是跪或者凳子上也可以，或者站桩，站桩，我觉得也蛮好。
站着，笔直地就站在那，纹丝不动。跟静坐是一样的，一定要脑子不乱想。不用不用，你就站在那儿把手拿起来，两个手你最好也就像金字塔一样的，就这样自然地垂到两边，以这样一个姿势站在那儿，就像一个金字塔的，自然的站桩。两脚站成与肩膀同宽，比较稳，肩膀与肩膀的宽度。
站桩也可以，但是最主要是站不久。因为你站站，如果有昏沉或者什么，你就会倒下。不过这个也是看，人家印度有的其他宗教有些人，人家单腿站在那还入定。印度教有一个人家单腿，一只脚这样子拿起来，他那个属于苦行了。一只脚站在那，人家这个腿上，地上那个草都把那个长起来，那个苗都把腿都缠上了，人家也没倒下，还在那入定呢，也是看功夫了。
只是说对气脉的转化，双盘比较好，但不能说，双盘一定能转化能量，转化气脉，我觉得这也看。因为末法时代，大家都是修行过的，宿世修行过的，也许站着坐着都可以，就不要局限在一招一式上了。
始终还是心性的，到最后你要不能离相的话，任何形式都没用。但是你通过气脉的打通，去离相也是可以。但是你要是执着的话，哪怕执着一粒微尘的垢，根尘里边，你执着六根跟六尘的一点点，你再坐也没用。
就是你不能离相，离相你才是一切法，离相你才能圆证空性。执着，我们肯定是没圆证，没破那个微细的执着。很多修行人大概现在的证量都是，对这个世界的很多事不在乎了。但不在乎，你微细的，你六根没破完。
问题是万法有这么多，六根六尘十八界，万法有这么多，但是他最打结的那个地方在哪里？最根本的就是六根，你六根还在分别，你本能的分别还在，白的黑的，时间空间，现在是晚上，你逃不掉的，生老病死，你生灭法还在这儿。
六根没圆通，六个合一，就是互用，达到六根互用。耳根圆通是个入门，包括你哪一个根，说是叫耳根，也都是个入门，一进去，其实只是从声音，刚开始不是大家散乱，耳根圆通是适合初修，大家散乱，让你安住在声音上。你的心总要有个落处，你坐在那，那个心往哪放呢？刚开始又散乱，落在声音上。但到很快你就不知道声音是从里出，还是从外出了，就没有内外了。
因为你一专注了，声音已经身心内外都分不清了。当你就是慢慢地，到最后声音只是一种感觉，哪有耳根这回事了？声音是你感觉到的，就没有说是修耳根圆通。
当你修到觉与所觉空的时候，觉到声音的时候，那一刻，已经不是在修耳根了，你只是在修心，已经修止观了。一码事，只要一突破最初的那个，其实你不是说只是在单修耳根了。
你看耳根圆通，观世音，它第一步是闻与所闻尽，马上就觉与所觉空，这已经到止观的境界。觉而不动，止观，这都是一样的，到最后，就所有的修行法门都汇合到一块去了。
只是刚开始从声音入门，因为你刚开始很散乱，这就像你以修止观，你以念声佛号入门，以持咒入门，只不过是意念放在声音上，好像从耳根。总要六根互用的，你要是想圆证空性的话，六根是个黏着。这个六根是个黏着，是你始终把你从万法里边隔离出来，自我始终破不尽。六根互用以后，自我才能消失，彻底开解，否则你就是个时空。你就是个时空，你是破不尽我执的，所以这一点才是圆证。
所以不是说你不在乎这个世界上的一些外在的东西，就是证空性了，这十万八千里，只是说你能够，你在乎不在乎并不重要，重要的是你能够离相。外在的红尘里边的一切，包括你身体的觉受，酸麻冷胀痛，情绪，欲望，习气，这些东西它能不影响你，这叫离相。
刚开始离相就是不被境转，不影响你，这叫离相。是让你离相，不是让你厌恶这个世界，或者喜欢这个世界，这是两码事。那是欲望，你肯定有厌恶的，有喜欢的。
佛是说先从离相，因为根尘是个幻境，先让你从幻境里离出来。怎么离？不动来离。不是让你抛弃，或者是怎么样离，是不动。不是让你接纳，不是让你抛弃，是不动。就是离相，六根六尘，先从这，如如不动，通过这个不动，不管是从耳根入，从眼根入。
因为宇宙万法这么多，佛说万法都是你，都是空性。但是离了相你才是空性，不离相以前，你就是你，你就是个渺小的凡夫。这个离相有很多法，但离相从哪修比较好呢？佛说你从六根开始修好。你总不能说万法都是我，我从这个瓶子上修吧？从手机修吧？从那个茶杯，因为都是你。
因为万法都是，所以从六根（修），因为受报是你，这个你感觉到你苦乐，是你这个东西。虽然这个也是你，你不感觉它苦，它苦你不感觉。虽然众生六根都是你，其他道、地狱道众生苦，你不觉得。你感觉到的是这个，所以要修这个，虽然这个也是个假的，修你这个机器，你父母所生的这个肉体，父精母血的这个东西，转化这个东西。
他只不过是佛给你说，因为眼睛也有很多相，你看了很多东西，耳朵也听到很多声音，那你破哪个声音呢？离哪个声音呢？你耳朵听到无量声音，你该离哪个声音？他说最根本的就两种声音，一个就是动的声音，一个是静的声音。
这就像你有很多人，你去离哪个人呢？一个男人，一个女人。他把它归纳为，说人有哪两个人？一个男人，一个女人，都一样。耳朵从动静，眼睛从光明跟黑暗，鼻子从香臭、味觉，味觉从咸淡，就是这种。最根本的，身体离合，根本破的，从这些地方入手破，不分别这些，分别心从这破，其实蛮简单的。
你跟万法都叫二元对立。你跟手机都叫对立，因为只要你是你，它是它，这叫对立。因为我们的圆觉真心，我们的本来的样子是无处不在的，没有时间跟空间，无处不在。
所以你是听不懂这个。你说无处不在，大家有个处的概念，处是个空间，你会觉得无量无边，这就是叫处。加拿大跟珠海叫处，两个处。但是说无处不在，又没有时空，你就听不懂了。它连个点儿也没有，说它是一点一点都是个说法。
没有时空的无处，对，是真空，但是真空对我们是概念，因为我们了解不了真空的境界。你任何对真空的了解，因为你已经头脑有法相了，你有法相了，你对真空的概念就是，好像里边什么也没有，你多多少少有个说是没有法相的境界。
但是你又不能，因为这样跟虚空有啥区别？如果没有法相，你又想象成虚空，它是用意识层面无法理解离相的境界的。所以只能离了相，当下你就是真空。但真空是什么？你就是一切，那个时候，你坐在这，你跟宇宙是不分离的，一切都是你，但是里边没有任何一个法相。
如果都是你的时候，里边不会有手机，有各种法相。因为这些东西，包括这个世界的，包括人道，包括六道，人道都是人的，你坐在那，带着业力的眼睛发现的，在空性里边。
你没有人的业力，你是发现不了人类的世界的。所以你要用佛眼看世界，这个世界人道的就是个梦境。你要佛眼看世界，这个世界就永恒的极乐世界，是没有你说的这些六道的，没有这种苦乐邪正这些东西的。
这个真不是在人道说道德观念的，不是说没有邪恶，这不是。我们胆战心惊地怕众生，一说到这儿的时候，因为我们是从善法入手修的，那很多众生，尤其眼里容不得沙子，对这个世界，总是心里说，那如果是不分别，这个世界是个幻境，这个世界会有很多邪恶，很多恶相，很多不正的，有些人实在是太坏了。还有地狱道众生，地狱道众生就是很坏的众生才下地狱，那怎么办呢？
想多了！你现在在修证空性，你先回到空性再说怎么办。众生在梦境中，如果每一个众生都能了知这一点真理，那梦境对他是不受困的。因为没有自我了，他一旦从梦中觉醒，他自我会消失，他怎么会做坏事？他肯定会巴不得帮你先做点好事呢，你不用教育他。都是因为自我，为了满足自我你才会做这做那。自我有觉受，他抗不过这个觉受。觉受里边有欲望，他就是我要为自己，为我和我的做些事。
幻境，但是很多众生是抗不过这个觉受，比如说地狱道，饿鬼道的觉受，众生扛不住。所以地狱、饿鬼、畜生道没法修行，就是觉受太强烈了，牵引你，牵引得你已经没有办法去抗衡跟它。你连清醒地修行的力量都不会有，觉受。
但是一个人有善报的人，清心寡欲的人，就是这个人不断地做善行，有一天你会，那些觉受牵引不过你。为什么要做善行？善行就是有善报，善报就会让你有修行的资粮道，就修行的资粮，虽然也有觉受，但它觉受的力量永远不如你善报的力量。恶报熟了，觉受就很强烈那种，反正你怎么往地狱堕，它就往哪牵引你。只要把你牵引到地狱去，让你苦。
（师兄：觉受起来就保持不动是吧？）
保持不动，但是如果很难受的时候，去对治它。你说坐在这，我很疼，很疼那揉揉吧，说腿疼，我伸开，全身很痒，挠挠吧。也可以用药什么，就是方便法。
因为最根本的，你要回到空性，那是个幻境。现在因为你的头脑神经系统，所有的一切，气脉黏着的时候，你说幻境只是你认为的一个知见，你说真的它不影响你，这个很难的。
就算你当头脑黏连，你执着在一件事，对一个人，一件事下了定义的时候，你执着在一个幻境里边的时候，它死死地困住你，让你生不如死活得，你说这个时候，你哪有心力去修行，去解脱？你也想解脱，好像就是就用不上力。
但是其实始终你要跳出这个幻境，就是离相，佛说离相，你要了解这就是幻境，这就离相了。要深刻地知道这个真理，这就离相了。佛说知幻即离，你知道它是幻境，你才能离。你不知道它是幻境，你跟它抗衡，你用多大力，这个幻境有多大，道高一尺，魔高一丈吧。是你知道它本来就幻，就不理它。
（师兄：不理它就不会那么强烈了？）
看福报了，那就那个时候，有的人就是也会很强烈，有的人就没事，因人而异吧。但是你要在这个世界生活，尤其在家人有家，大大小小很多事。
比如说众生，有的人不修行，比如我们去修行，就像大家有的人家里边有亲人、孩子，他们不修行，他们就执着在那个幻境里很苦，所以你需要入幻境去救他们。你明知道那是幻境，但是你还得进入他的幻境，把他捞出来。你告诉他这是幻境，他无所谓，他觉得我是知道幻境，但我很苦。因为他不修行，他所以出离不了，他不会努力地不断地，不断地修行来处理。
他只是个概念，我也相信你说得对，但我苦，但是你说，你扛着，你坚持修，虽然苦在这，你这边坚持修，慢慢慢，你这个修行的功夫，就与这个幻境能抗衡了。现在不是功夫不到，你幻境厉害，幻境打败你了，是你功夫不到。
但是他连这个修行的力气跟心都没有，他不愿意修，他就完全苦在这个幻境里了。那个时候你就不断地要入他这个，你帮他，你要入他那个幻境，告诉他这是幻境。他说我也知道，但是我就是疼，我就是难受我心里烦。那你帮助他解决他实际问题。
他说我烦，因为丢了个手机我烦，那你就帮他买个手机，或者是帮他给他点钱，或者布施，或者是帮他去......这些的帮助是最后让他停下那个痛苦，去走到修行这块。
因为最终解脱，从幻境解脱，还是要靠他自己的，还靠他自己的力量跟功夫。但是你的所有入梦境的帮助，只是为了能缓解他的痛苦。因为你知道，今天你帮助他满足了一个欲望，明天他又有另一个欲望生起了，他还会陷入自己制造的那个幻境坑里。
众生反正就是在六道不断地轮转，不断地制造幻境给自己，把自己捆上。就是放不下，很多的嗔恨、抱怨这种，就是情感很多。其实统称身心的欲望跟习气，统称这些东西。
他会生起身心的觉受，就是你的认知，这些欲望习气这些东西，会导致你会产生一个定义跟认知，这种认知又转过来，又影响你的身体状况，这样反复不断地，这叫佛说这种恶性循环。
身体有觉受了，你就有一个定义跟认知，说是他伤害我了，或者他委屈，然后这个委屈就反过来又影响，你觉得你委屈了，受伤害了，你的生理会出现病变的。
这就像佛举个例子说是，我们去想到梅子的时候，口里会生口水。你看你只是想了梅子这样一个概念，就是一念，你的口里就动水大，就会动色体，就是能动到你的色体，水大就会出来。也许你会说，我这个念头没什么力量，没什么力量你怎么能有水大出现呢？有些人想淫欲或者什么，他会那个生殖系统它会流液体，其实这些都是动了水大，你的水大会外泻。
其实这是一样的道理，你的念头很厉害对你。你认为你受伤害了，你认为你委屈，你认为你在这个世界上不幸福，不快乐，你的认知会动你的水大，让你越来越不快乐，越来越难受。
但是你越来越难受，又反过来又觉得，我认知是对的，我肯定难受，这就是凡夫的。佛说你的六根跟六尘，你见闻觉知到幻境了，你对幻境又下了个定义跟认知，这个定义一认知，反过来又影响你的六根。
本来先开始是你妄动妄觉，妄念，产生妄想，你坐在这，对这个世界产生了妄想。比如说你坐在这，你看见一个人，或者一件事，你突然觉得这个人好讨厌，或者这个人好喜欢，或者这个人他怎么看我的样子不对，或者是这个苹果我想吃，那个人说不能吃，突然说是心里会好不开心，我想吃个苹果也不让等等。
你其实你在这儿妄动，有一个处境你就妄动妄觉。你认为那个人讨厌你，不让你吃苹果，但这都是你想多了，这叫攀缘心。他因为一个不吃苹果，导致你对这个人产生了看法，导致你认为这个人是讨厌你的，导致你就产生了愤恨，对这个人，一直导致最后跟这个人产生矛盾，争执等等。
其实开始的时候就是一个苹果，那个苹果，你吃的时候，他不让你吃，你就不吃就算了，这件事突然从你的头脑中就过去了。为什么你不能吃？因为那个苹果可能是人家的或者是什么，否则你直接拿出来吃了，还用问他吗？那他不让你吃就算了，这件事。
从这一个就卡住，从这一个卡住，后边那就不会发生了。但是我们卡不住，所以坐在这妄知、妄觉、妄动，不断地产生轮转。因为没有时空，所以我们做的每一个业报，都是当下发生，当处灭尽。
就是当下发生的时候，随处灭尽，就是时空跟着它是一起灭尽的，只是我们不知道。其实时间空间也跟着，只是我们头脑中有一个嗔恨，或者有一些思想在延续，所以时间不断地在延续，当下的。
但是你真的需要证到这一个点的时候，这个世界才不落痕迹，才不生法相，头脑中不再生法相，才不落痕迹，你才能永恒地存在在极乐世界。就是在任何时候，你都在极乐世界。
当然这个极乐不是人类的欲望满足后的极乐，它是一种平静或者是常乐我净的东西，是安住本觉的一个常乐我净。就是始终是清醒的，但是你的身体可能会病苦，可能会难受，但是你的心是一直是清醒，叫觉者。你清醒地活在梦里边，就是觉者。
你不会迷失，你永远分清楚你的本觉，永远分清楚众生执着在哪个幻境里了。有的时候你能帮到他，他在幻境里，但是如果他在幻境里不断地再制造幻境，永无止境的，你是帮不到他的。你一定要卡住他那个执着点，但是有时候能帮到，有时候帮不到。
《重要的是你能够离相》22#40621@2018-02-08