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1126、如果你了知《金刚经》说8 #50553 @20180726
（师兄：老师你好，身心世界化空后的了了觉知是见性吗？它与观世音耳根圆通所对应的，是“闻所闻尽”，还是“觉所觉空”，还是“生灭寂灭、寂灭现前”？）
首先，身心世界化空后的了了觉知是见性吗？也不是，不能这样子说，不空也能见性。就是现在大家还有一个误区，就是说身心世界化成个虚空，或者化虚无了，或者头脑破相可以见性，头脑没有相。就说这个杯子，就是你了知。《金刚经》说，你了知它假名为杯子，在这个世界、在这个时空是杯子。就说破尽一切相才算见性、见空性。这个破尽一切相，跟身心世界化成虚空是两码事，虚空也是个相。
首先，你要是根尘完全脱落的话，你肯定不问我这个问题，知道吧？所以我知道你不是根尘脱落，你肯定是进入另一个境界。因为根尘脱落的人，他肯定不会提这个问题，就是因为自己会了了分明对这种事业，知道吧？还是“觉所觉空”，还是“生灭寂灭、寂灭现前”？都不是，你知道吧。
见性没有层次之分。但是呢，见性之后的证量有不同。就说同样一个人修了几十年，也叫见性；那个人修了一年两年，也突然有些根尘脱落，也叫见性。但是他见了性以后，他已经基本上快证入空性，圆证就很容易，悟后起修很快；但是那个人见性，悟后起修还需要很久的时间。
就像我经常举例说，这个有点就像刚毕业的大学生，跟在世间法里边已经有二十年实战经验的大学生，都叫大学生。问文凭的话说你是什么，说我某个学校大学毕业的，专业都一样，都是学了四年，但是坐在那儿实战经验完全不同。因为他也是那个学校，一样的，学历是一样的，都叫见空性。但是呢，在度众生的方便法上，还他的神通境界上差很多，证量境界。
就像后边观世音菩萨在“生灭寂灭、寂灭现前”，观世音菩萨“空觉极圆”，这都圆证了已经，都圆证了。你看后边观世音菩萨出现的一系列神通境界，就知道到达这个程度会到达那个境界，如果你没有就不是。这都圆证了，“生灭灭了”已经从轮回中解脱了，因为没有生灭法了，生灭灭，时空什么都破完了，破一切相，根本无明也破尽，最后的根本无明。
是不是做到时时处处想见就见？想见就见就可以达到色空不二？
达到色空不二的时候，不见性了。见性是因为你无明，这都是一种佛法的就是道理了是吧？因为我们说我们是有个自性的，因为你现在相信你是个肉体是吧？因为你在三维，现在认为你是有个肉体，佛说你有个本性。
因为这样要讲，你有一个法身是无处不在的，但你也知道没有“无处”这回事，因为时间空间到最后都是假的，你无处往哪无处是吧？大小分别全部要破完，没有大没有小，没有空没有有是吧？到最后性、相、体这些，一个本性一个色身都一样，没有色身，一切如幻化。它是现在但是你执着了，为了破你这个执着，就给你假名概念，先立了一个空性，先立了一个自性。
这个自性，你现在不执着你是个人吗？你执着被六根转。当你不被境转、如如不动的话，现在你一个是被自己转，个分别外境，这叫六根、六尘、六识：六根眼耳鼻舌身意，色声香味触法，眼识界耳识界，这不是形成认知吗？这六根对六尘形成六识，然后就形成十八界，这就是你的世界，坐在这每天是吧？
这十八界你如果不动、不着相的话，很容易这就是说，你不被境转，然后突然就是进入一种忘我、物我两亡的状态。虽然你没证得说是你是空的那个东西，但物我两亡，就是进入那种境界，就是我跟那个外境，我跟相对应的这个六根六尘突然两亡了。这种境界叫根尘脱落，这种境界就是一个定态，就是一个定的状态。
在这种境界里边了知了，一切是本无生的、虚妄的这种，见空性。但是你说的是色空不二的境界，色空不二就已经没有性相之分了是吧？又没有性了，这个就是空，这不是色，你认为这叫色是吧？因为你头脑中一大堆定义：我是个女人，我穿着黑衣服，我身高多少，我叫什么名字，我住在哪里，我现在坐在什么，你这一堆相就把我定义了是吧？但你从来不定义我是空是吧？你可以定义我是这个我是那个。
但是如果是色跟空已经不二的话，你还见啥性呢？见色见性、见相见性，见空，见空性也见相，空就是色是吧？那你见空性是不是看见色了是吧？但虽然你这个见色就不一样了，你现在你是只见色不见空性是吧？当你圆证了以后，你不是见空性就见色，但这个色已经因为心中无相，所以每一个色都是假相知道吧？你就不再较真了，说我一定要跟他在一起、不跟他在一起，我喜欢他、不喜欢他等等，因为都是假相了。
见空性即见色。见空性见色的时候，当然还有就是你已经不只看人道了，三界六道，看三千大千世界如掌中的果子，这就是色空不二。它叫空性叫色，已经不再起这个念了，没有比较，没有大小的比较，没有二元对立的，没有性相之分，没有色跟空性之分，没有性、相、体，这种本体是什么？我们这都是刚开始用人类在意识层面思维修，这都是用思维，不然怎么讲佛法？所以最后法也应舍，看《金刚经》，法也应舍，弃船登岸就是这个原因。
但是你可以这样思考，就算是我这样答，你继续这样问，你这样思考没问题，我们总是就这样见空性的，就是这样修的，谁都是这样子，开始都这样说的。但是你问的是证量境界，这些都是。但是我会讲，就是说有的人说“老师我禅定里边见空性了”，这个算也算，但睁开眼说你要在每件事上见空性，就是这样子说。
但真正证得色空不二不是这样的，你证入色空不二，脑子里没有一个佛法概念，除非你要讲法；你也没有世俗法概念，你对对谁说？对畜生道说畜生的话，对人道说人的话，有啥呢？除非他说释迦牟尼佛讲啥了你给说说，无相，脑子连法相也没有。
《如果你了知<金刚经>说》8 #50553 @20180726