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814、在事上要不断地圆满12 #23351 @20180603
挺好，我不是夸你了嘛，就是腿是这样的，腿放不下来，剩下都挺好，我就说后边坐高一点嘛。指日可待，马上就可以了，只要腿放下来，打到腿放平了。
每天练，把腿放平了，把屁股坐起来腿就平了。对，很近，很近，你看你不相信我，很近，你跟佛同在，还不近。你是说我该说啥，很远吗？
到底你想听我啥，零点三里地，你到底想，我怎么个表达，你这个，拿公尺表达还是拿什么。厘米，毫米，米？拿几年？想多了。很快，是的，开悟并不难，时空不一样了。
每一年都，现在比二零一二年好多了，但二零一二年是一个能量转化的，要把握住了也挺好，把握不住的话，就是负面的东西会把你压跨，挺特殊的一年。头吗？
你出去，出去那个东西你看见他了吗？看见他出去了，他干啥了你能看见吗？乱飞，能看见境界吗？你看见他在乱飞。那还不是意生身，那叫出阴神。
没关系的，出去让他回来呗，有时候让他，他自己回来，或者你加个意念，你不要跑远，或者是收功的时候把他叫回来。没问题，这个也是个修法，我们化身多的是，本来我们也是个假的，这个神我，真的假的有待考证。
每个人真的不一样的，有个你，说出去了，对你来说他就真的，那就是你的修行境界，把他拉回来。他跟你一般大，还是像小孩？一样的，那拉回来吧，小心丢了。
尽量地把他搞回来，别丢了，丢了你就会身体虚弱。还要可能学习其他东西，不一定的，每个七天我会看你们的修证状况，来配备课程。你下午基本上在剪片，上午你在静坐，上午你静坐你还能怎么安排自己，在禅定里边呗，把自己安排到定中呗。
下午啊，下午你止语，下午边剪片你还得边修止语，止语不能说话的，你肯定乱想。让自己安住在视频里咯，或者是什么，你做事就认真地做事，认真地坐在那做事，哪怕吃苹果，认真地吃苹果，剪片就认真地剪，喝水就认真地喝。
随着时间你自然会安排自己的，如果你上午坐得好的话，下午散乱也不会很散乱。吃、住，然后我可能中间会有开示提醒你们，看你们的状态了，每天都会有总结提示的。
因为刚开始，因为我们平时，就像你现在，你不着相了，你心气也比较平和，但是因为你的六根散了很久了，这叫漏，漏，有欲漏嘛，情。为什么我们修行最后要证漏尽，漏尽呢，首先什么漏，一个是情欲在漏，你没有情欲了吗？
应该有吧，所以情欲你未尽。执我，一个是我漏，认为有一个我，这就是漏。因为天人，到了色界、无色界，没有情欲了，但是有一个光明，就像一个光明的我在那儿，无色界有一个我的，有一个我的这个执念，所以我漏。
认知有一个实我在那儿，也叫漏，你这个我没空。还有根本无明未转，你在那儿，二元对立的系统未破，你这个电脑软件没升级，还是二元对立的。
坐在那儿，我，入定了，我，放光，我，散乱，我黑暗。有个能觉的，有个所觉的，二元对立的境界，一起念就是这样，一起念就是。根本无明未尽。
这三个你要没解决，你就不成道，你就漏，漏失能量，漏失所有的东西，你就聚集不住能量，你就不可能解脱，没圆满。你告诉我这三个你尽了吗？没尽，你光心情平和有啥用。
就这种状态，天长日久，要坐、坐，把那个能量聚集在主脉道，慢慢、慢慢定下来，你才能突破根本无明。你现在你觉得你静下来了，心平气和，但过去生的那些东西影响你，你不知道，你看都看不见，你都察觉不到，百分之七十的潜意识，你是察觉不到的。
就像水急流深，你看着你平静下来，你现在很平静，但是你在乱想，你都看不见你的乱想。你的妄想在维持着这个肉体的存在，妄想。好多东西你是不知道的，好多潜意识，根本无明那些东西是不知道的，所以没有觉醒，你还在梦里边。你看着很平静，你看着觉得我没啥，我也挺好。
就这样坐下去，你才能觉醒。静坐是一个，说站着行不行？也可以。躺看行不行？也可以。是不是坐在这，我们看看看看，发呆也行？可以，只要你知见正确。
但是，盘着腿坐在座垫上，身心不动，这是很多的前辈总结出来的，最适合人体解脱，觉醒，最适合人类。他就说经过很多种方法测试以后，觉得这个方法是最适合的，所以为啥不坐呢？
有人已经这样子搞过了，觉得站着、躺着，都不如坐着，这样容易得定，容易觉醒。人类就这点东西，就借六根来修证的，这个六根是个假的，但要借假修真，所以这个东西要保护好。
没有这个东西你是觉醒不了的，拿什么觉醒，依托这个东西来觉醒。就像比如说，你们未来修耳根圆通，你觉得声音跟能闻的都是你吗？声音就是声音，声音是从我这出来的，你觉得我的声音是你吗？
你不觉得，除非你根尘脱落，你才觉得我的声音绝对是跟你有关系，跟我没关系，我只是个波动或者是什么。但是，我说什么，这个声音代表什么，全是你赋予的。
而且你听，第一个步骤，当你证得根尘脱落的时候，你就知道，能闻的跟所闻的全是你。所闻的声音，包括能闻的，全是你。不是没有，要是你的见地不对的话，能闻的、所闻的，全假，直接把它扔了。是全是你。全是你，你才能真空生妙有，这个才叫色空不二。
你能扔了吗？往哪扔，外边也是你，里边也是你，往里边扔还是往外边扔？我们是没有内外的，根、尘、识全是你，六根、六尘、六识全是你。
比如你认知什么，对面有一个人很邪恶，你认知那叫邪，你下个定义，你这里边就有个邪恶的定义。这个定义就成了你个程序了。你是个计算机，你里边有个邪恶的程序。
所以经常说，你认知啥你就是啥，并不是你干了坏事，是你认知了，你就输进去了，我们就染污了，就这样。你说你能不认吗？
本能地就认了，一睁眼就，明明这个坏人，那就是件坏事，他就邪，邪恶。他一睁眼就认了，而且心里边很生气。这本能反应，这叫本能的反应嘛。
或者是，这是黑的，一睁眼就认了，本能的反应。这种本能反应，都需要很深的定境才能破，都需要你如如不动，去座垫上练，根尘脱落才能破。
它要六根解脱你才能破，否则你这个本能怎破？你是有个六根，才有本能，没六根哪有本能。所以不是那么简单，就是说，不是心态平静一点，不是什么也不在乎，你就成道了，不是这样的。
不是你足够善良，你吃素，就可以，不仅仅是这些。你离成道不远，要不一里地吧，你不蛮有信心的嘛一直，觉得成道，哼，我现在不修，我一修就成了，是吧？现在又觉得难了。你是啥意思，你是说离得远我就不修了？
离得远，咱长远打算，离得近了话，咱就放下一切努力地去突破一下。要打持久战的话得安排好。有，有圆满，不断地圆满，空觉极圆。开悟很容易，开悟，见地正确的话很容易，再加点定力。
然后在事上不断地圆满，每件事都要见性，在每一处见性，见空性，你才能圆。
《在事上要不断地圆满》12 #23351 @20180603