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1111、如是逆缘12  #40478  @20171119

对一个佛子来说，没有逆缘并不见得是好事，在证果的路上，逆缘可以让你生起很勇猛的精进的心。

有时候逆缘——因为我们还很强势、很自我，你都风顶着，你越抗衡，一定要走过去，这就是根据我们的秉性来设定的法门。你越有人拦你，你跑得越快，我就不信我打不过你，我一定要跟你......所以逆缘有时候你抗衡得更厉害，所以更坚强。所以不是包括人道都是说，一个人要天将降大任于斯人也，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、困乏其身，什么增益其所不能，这些，难道你成个佛还不是吗？

你想不经历一点点磨难，就想成长吗？那我说了，那就叫长大，只不过是个子长高了，你的心灵不会成长，不会解脱。苦难让你有解脱之心，你越苦越想解脱，越苦越想解脱。

从内心去改变自己的习气欲望，大家。空性正见听不懂，习气欲望重也是一个问题，还有就是太俗了。

俗是什么？——习气欲望太重了。并不是我们说一定要离情去欲，不俗，不是的——贪嗔痴慢疑从每个念头生起来，哪怕它微细的，停下来。

就是有时候就像我以前，我自己都修了很多年里边，偶然会生起抱怨。就是当你很累的时候——比如说坐这儿，比如照顾老妈或者......你很累的时候，你就说甚至很烦——“哥哥哪去了”，就会生气。

我发现你的力量不到的时候，你自己很累的时候，你就开始抱怨了。其实你的能力够的时候你就很开心——看我全搞完；但是你就是累得不行，你就开始抱怨了，这哥哥也不来。就开始抱怨这个姐姐、哥哥，就开始抱怨，就觉得累；但是当你一下子觉照到的时候——我怎么会生起抱怨呢？

抱怨是说明你的能力不够了，是吧，其实你已经着相了，好多。所以你会觉得这些微细的念都一定要转，马上就停下来；它又起了一次，我再转一次；再起一次，再转一次。连着三四次你觉照到，很清晰的，再也不会起了。

但是你会发现这种微细......为什么我会对这个抱怨这一块儿特别......真的，因为当你转化血液的时候，或者是什么气脉转化的时候，一丝的抱怨，里边马上浑浊，就说习气对我们气脉转化的影响很大的。所以这些习气先改了，改了你这不，你的身体会清净很多。

还有饮食，其实我们欲界天就是饮食，食色性也嘛。还有辟谷或者什么修定，还有情欲这一块儿，如果这两块儿有一段时间的停止，或者是你真的从内心停下来——不是你从生理上——有时候我们内心停一段时间，寂静一段时间。内心啊，就是这一段时间我不在女人、男人堆里边寻找什么了。就像踏雪没事了出去，就是那种——踏雪是被......现在没有了——就是那种情欲，真的是像发情的那种。我们的心不断地在人群里，在寻找一些被认可，寻找一些让别人认可，让别人夸奖，觉得自己在别人心里是完美的，美的，等等。

我们的心，哪怕最起码你在坐垫上不要有这种心。去觉照这一点。然后你的心里你就会......否则这一块儿，这个心脉这一块儿，你要老在情欲里边寻找，这一块永远是热的，你知道吧。你发现你的气脉，这块儿永远有......而且是一旦因为情感产生嗔恨的话，海底轮这个脉毒一下子就生过来，就这一块儿（心轮），包括这一块儿（海底轮），你永远净化不出来，而这一块儿很苦，你知道吗。（心脉）这块儿如果是很热，温度很高，就是这块儿气脉呀，你会发现热恼恼的，真的是我是形容不过来；然后还有脉毒的话，这个人一定活得很辛苦，你知道。他在情感方面，不管亲情、友情、爱情，只要一涉及情——这情天嘛——他就苦不堪言，然后就很苦；因为他在每一份情里边，他都贪嗔痴慢疑全犯。

你想，如果你对亲情友情你都怀疑的话，你还能信任谁？你在亲情、友情、爱情里如果疑，包括单纯的，别说嗔恨了，一个疑就让你很苦。你不敢信任，但你又得爱着，这不很辛苦吗？但是如果这一块儿，如果有一段时间你不再寻找了，停下来，停一段时间，哪怕它就是十天、二十天，其实是可以的。我这一段时间特清净，全世界男人、女人站在我（这儿），跟我没关系——你活点空性的见地嘛。

因为空性跟万法没关系——你不要以为——因为万法无相嘛。万法是个虚妄的嘛，所以空性其实跟万法没关系的，但空性是万法，这个概念大家慢慢了解。

空性是一切法，它跟万法没有半毛钱关系。为什么呢？空性毕竟空，万法毕竟空，所以没有关系这块儿。你有关系，是两个东西说有关系——相融、相合、和合，我们是有和合相。它可以相融，它可以和合，或者是相排斥也叫关系嘛。空性跟方法没关系，是空性毕竟空，万法毕竟空，所以扯不上关系，但空性是一切。

空性是一切相，但是又跟万相没关系。所以你要活成空性的话，最起码在情欲这边，男人、女人跟你没关系。外在的男人、女人跟你没关系；内在的男人、女人跟你没关系，内在的阴阳跟你没关系——里边一阴一阳，不是你是阴阳平衡的嘛。里边也没关系，外边也没关系，所以情欲跟你没关系——那你是什么？

如果阴阳没关系，你最起码活成了无极的境界，哪怕它有十分钟，每天就这样十分钟、二十分钟。因为我们有很多情缘嘛，不是你一开始就能抛下的，但最起码每天就这么训练嘛——十分钟、二十分钟这样走。这样慢慢地这一块儿就冷——冷不是冷漠，不是冷酷——你这冷下来的话你会清净。

清净的时候你做出的选择，你才智慧会涌现，你的本来的智慧会出来。那么你在未来做选择的时候，你不会昏头昏脑；而且不管你做出任何选择，都会无怨无悔；你很清净、很冷静，你看那气脉温度都会降下来。

这个呢，你就要......所以你看咳嗽了。就是火大，太热了，一直热到（喉咙）这儿，这个吃一些抗生素没用的。

对，就是这样子降下来了。情欲跟你没关系，但可以谈情说爱。出去谈情说爱的时候，谈，回家一个人呆着的时候，万千世界的情欲呀，所有人跟你没关系了，坐在坐垫上你是如来，空性吗。有一秒钟安住在这种境界，一下、两下，一直一直......当然说念头会再席卷过来，那再觉照嘛（就刚开始修行都是这样的）；但不是去对治散乱，是对治你那些习气呀，那些东西。

就说它生起来，你也不要抱怨自己——不是说抱怨别人，你也不要抱怨自己：怎么又贪嗔痴慢疑出来？怎么又散乱了？怎么上火了呢？怎么怎么......这不六根也是个假的嘛。假的，正因为人家来自于空性，所以千变万化。

其实人家变来变去就是个七大，就是个四大——全七大你没有，弄不过来了，就四大吧。地水火风啊，空识啊，或者六入，不是《楞严经》里边......那就四大吧——地水火风，里边善恶还不是你定义的？人家本来就是想喷喷火山啊，弄个海啸出来呀。人家，呜——喷了个火山，你说肝气不舒，还不是你定义的？人家也没上火，人家就是自然地爆发，人家就在这儿一会儿自然现象；然后呢，你头脑可聪明了——嗯，肝火旺；嗯，心火旺；然后各种定义，然后你在里边纠结。

你在那个火里边赋予了它很多意义。为什么？因为你骂我，所以我火山喷发，那我这个火山喷发里边是带着恨的，好，肝气不舒。人家本来四大也没问题呀，人家四大本来每天就是这样子折腾的嘛，你有海水，人家就有浪花嘛，就这样。

你要是清净无染，你这四大很风景啊；你的头脑如果停下来，你这身体很开心啊。就算说暂时这病了，人家没准掉下个陨石砸中了或者是什么，暂时慢慢清走就算了嘛，那只不过是障碍，它又不是什么东西，是吧。

四大很清净，我们的四大很清净，不管叫七大、叫四大，都很清净。头脑不清净，头脑各种认知。认知别人的，还认知自己，给自己各种定义。但是给自己定义，定义自己是女的，定义自己多大年龄；定义自己缺什么，失去什么，定义自己未来的恐惧，定义好多东西，反正不让自己活成空性跟自在。就是这样。

我也不是说一下子让你活成那样，但最起码每天活半小时吧。我们半小时坐在坐垫上，先训练自己活空性的样子吗。但是坐在那儿的时候，大家说，如果我啥也不想，这不发呆吗？是，刚开始你就是发呆。因为你从来没训练，你从来住在见闻觉知，现在见闻觉知停了，你还不是发呆？

你发呆一段时间看看，你发呆一段，你的见闻觉知屏蔽了，你知道吧，你的分别意识停下来的时候，你突然发现你这个身体是无处不在的，你会感觉到你无处不在的感觉。你突然发现，比如说你会虚，知道吧。

你这个桌子，坐在这儿你如果是你分别意识在的时候，你很实际的，你离桌子几公分你都清清楚楚。但是如果你的分别觉知，坐这儿，发呆时间久了时候，突然桌子在你里边，你在桌子里边，你会有这种感觉的。就说这个桌子也不知道多长，你也不知道在哪，这中间这个距离都会模糊掉，空间、时间都会模糊掉。

这就是等啊，停下来。但是空性正见要了解，慢慢了解，了解了你发呆才有意义。你啥也不了解，你会发不下去了这个呆，你静坐你会没收获。

你觉得没收获，是你空性正见了解得不够。然后你这样下去，你不断地生起念头：我这样下去行吗？就是这样。

《如是逆缘》12  #40478  @20171119