Dharma StreamWord文字版
1358、情欲那点事 就是六根不清净11 #22914 @20171229
那就每天晚上打坐吧，白天也可以，找时间，静坐，但是要注意调呼吸，它就不会上这了。
她在情感跟情欲这一块要注意一下，因为在子宫这一块出问题，这一段时间正身、正意、正言，你这样子很快就突破了，要转化一些东西。一旦转化了，你就自在了，在哪儿都自在，在亲情、友情、爱情都自在。否则你会被情困住的，哪个情都困你，那些情困住你，你就只能在人间做个人——女人。那就不要......那就解脱出来，是，在人世间做个女人挺累的。
那就正身、正意，六根清净，听的时候、看的时候，平等，看所有的人一样，不管是长的，还是衣服什么，就平等，眼根清净。耳根也是，听什么声音都平等，尽量的平等，驴声、马声、狗声、羊声、鸡声、人声，打雷声、下雨声、刮风声、大悲咒、楞严咒......所有的，一样、平等，“呜呜~”这样子。
六根慢慢清净，进入，静静地坐这。六根清净，然后坐在这里，慢慢情欲就困不住你了，情欲那点事，就是六根不清净。你带着，你着色相，你肯定眼根就染了，不清净了，眼根。就是六根带着情欲去对待这个世界，烦恼就来临了。但是随着你六根清净，很多逆缘会烟消云散的。但这个真不是，大家总是说“那我还怎么生活？”尤其没谈过恋爱的，“我还找不着对象了呢”。其实他就一段时间就好了，只是大家一次也不干。
但一段时间，你解脱出来，你很自在，你做啥也自在，你谈恋爱，你也不会患得患失啊，你不会觉得恐惧啊，你不会觉得别人喜欢不喜欢，整天坐那问啊。你会觉得，你谈个恋爱说“他喜不喜欢？”整天还问这种事，他喜欢你也好，那肯定有一天也不喜欢的话，他也不是不喜欢，那真的，那就喜欢你，也不能二十四小时盯着你吧？那不你累嘛？
其实是人类的患得患失，你就知道，你就会了了分明坐在这，知道每一个人就是这样，人类就是这样的。然后你也珍惜，这个今天对你好，你感恩，因为他真的不容易，他能今天对你好，因为他随时就会变去的。“能这一刻我们俩的善缘成熟，最起码这一小时，我们善缘是熟的，你看我也顺眼，我看你也顺眼......”下一个小时突然就恶变了，无常。然后自己说“果报来了，果报来了”，就是这样。感恩，善报熟，珍惜善报。恶报来了，躲得远远的，刚开始受不了，那就躲呗。躲不了，那就受呗，受呗。受的时候忍辱，三轮体空忍辱，念菩萨名号，念阿弥陀佛，什么都能用啊，实在不行，耳朵里可以塞个棉球，这也是戴耳机。善待自己呗。
污染我们的耳根的，是分别心，污染六根的是自己的分别意识，人类的分别心。但是你说黑白、善恶、美丑、垢净，这些你说不分别吗？你是个人，本能就分别了。但你现在不是要出人道吗？虽然人道是个幻境，但你也要打开嘛，打开三维，你才能思维更广阔，更圆觉啊。
但现在出的过程中，有些事要忍辱的，受着吧。有时候修行真的也是个蛮自私的事。其实有时候，我一直坐这说：“我们要出人道，出人道，六根要圆通，要出去......”其实蛮自私的，人家大家都在外边干活，或者是这个世界，你有时候看微信，说很多众生在外边，做一些慈善，人家在救灾，做很多善行啊，点点滴滴在做。
我们坐在座垫上出人道，好像说是“我在利益众生”，这个就是蛮空谈的。但是这个过程也是要有的，虽然是这样，因为他是那样，在人道利益众生，但是那个毕竟是有局限、有限的，一旦你出去，成道回来，那就不一样。你是去练本事去了，回来要利益众生的，否则我们就变得更自私了。修行人，尤其如果不发大乘心，其实蛮自私的，你都不报恩，直接就去出了人道，众生不拉你，那众生慈悲；众生拉你，又觉得众生比较险恶：“怎么障碍我修行呢？”觉得众生愚昧嘛，不知道修行才拉你。
其实我们也蛮自私，如果你不是为了利益众生，回来去度众生，没有这种发心的话，你蛮自私的。你们回来去修行，做的所有一切都是为了回来报恩。当然说“众生值不值得”这种事，等你成了再说、再问。你要盯着众生的习气看，众生不值得，值得你报恩吗？众生拿习气成就你，虽然是佛法里边说报众生恩，但所有的众生都是用贪嗔痴慢疑成就你的，你怎么说呢？
如果是一个成就者，都被众生钉在十字架上了，他还能要感恩众生？咋回来感恩呢？虽然很多因缘是因缘的事，但是呢，说“没有众生把耶稣钉十字架上......”我是拿这个做个比喻，“那耶稣怎么会有重生呢？那所以他要感恩众生把他钉上去啊”。众生，这就像我们，我看到微信说，“提婆达多把佛陀......伤害佛陀，分裂僧团，因为宿世是个什么，是来成就佛陀，佛陀要感恩嘛”，这是一码事。
众生都是这样的，但是你成道以后一定会感恩众生。但是，在你在成道之前，你能不能用智慧度他？你不是用你的习气跟欲望度他，你不是用你的无明跟愚昧度他。你能不能不把二祖砍了头？虽然说二祖说“我了缘，也就靠你们砍头的，将头临白刃，犹似斩春风，因为我示现了禅宗，我就这样示现的，一个祖师爷，我就这样示现了，最后的，但是总的来说，没有众生的无明，我可能没有我的这个示现。”话是这么说，但众生也应该惭愧惭愧，我无明到把一个圣人的脑袋砍下来了，那还是有罪的么。就算二祖无数次地坐在说：“我是为了示现，我是为了成佛，所以这样示现的”，耶稣说“我是为了重生，所以这样示现的”。但是能说明众生不无明吗？能说明众生不残忍吗？
但我们也会感恩哦。但是你成道以后，因为众生同体嘛，你的六根清净到圆通，没有众生相而已——“没有众生相”，所以你感恩众生，因为众生不容易慈悲。那歌利王，忍辱仙人，释迦牟尼在忍辱仙人当他忍辱快圆满的时候，歌利王才肢解了他的身体，然后释迦牟尼佛能说，我们能坐在这说：“歌利王是对的吗？如果没有歌利王，释迦牟尼佛能忍辱圆满吗？我们要感恩歌利王割了释迦牟尼佛的身体”。不能这么说，在人世界，甚至在仙道，那就叫邪恶。
但是，所有的修行者面对这些的时候，他无人相，无我相，进入了空性，所以他才能升华，否则他会因为众生的无明掉地狱的。我们如果没有这种空性正见的话，众生的贪嗔痴慢疑跟无明会让你崩溃的，把你打入十八层地狱，只要你起一念嗔恨。当年如果佛陀，歌利王割肢解身体的时候起一念嗔恨，他已经前功尽弃了。但正好是他修证到那个程度，所以他忍辱圆满了，他的忍辱行结束了。
但是所有的成就者都去感恩众生，因为众生是他生生世世的眷属，可能生生世世很多，因为只有有缘才能跟他相遇，生生世世的，能跟他这么密切的互动的众生，可能都是他生生世世的兄弟、姐妹、父母，因为几亿世嘛，否则连面都见不着，都是擦肩而过的。没缘怎么能相聚呢？说见了，恩恩怨怨，大家纠缠在一起，骂你的，杀你的，谤你的，然后夸你的，什么恩恩怨怨的各种报熟，这很正常。
成就者都会坦然面对这些果报的，他所以不抱怨。你不知道自己生生世世做了啥，就得罪了人家，就是这样。他永远是站在自己的角度想问题的，他不抱怨，这样自己能圆满。
《情欲那点事 就是六根不清净》 #22914 @2017-12-29