突破三维的认知

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805、突破三维的认知14  #23563  @20170906

不契合，对，你从哪里来？上海，实修去证得。我相信你要是很想修证的话，你会找到很好的老师，那随喜你，可以，欢迎你，只要真的想修行其实也蛮快，只是人世间的有些缘也是需要了的，但是在了的过程中如果我们着相，好像有一段时间，就完全地滞留在那个缘里边去了。一旦被我们已经堵在这个缘，就像人世间很多情感也是要了的，但了的过程中如果你深陷其中，那么你就变成又像一个凡夫在做这些事了，那就好像恩恩怨怨在浪费生命时间，好像不在修行了，但是千万不要认为，如果我们已经陷在这个情缘里边了，或者是亲情友情爱情里边，那么就在这里边看见道见性，也是可以的，就是大乘佛子也是可以的，因为菩萨道都可以，只是有些人当陷进去的时候无力，无力见性了无为自拔也无力见性了，所以有时候先要撇开很多缘去修。但是如果是登地菩萨他有定力的时候，他就在各种缘里边见性，他就直接在红里边走，因为他的力量很大所以他能够见道，怎么走也行。

对你来说我觉得这两条路都可以走，那你觉得没有什么可放的东西，虽然纠结，但也没有什么不得了的事跟事情的时候，那就破我执破法执，法执还是有定义概念的，因为对成道这件事还是有道可成的，那还是有我可破的，比如时间空间，二元对立的，那就是破二元对立的认知，不是善就是恶不是女就是男，不是好就是坏垢净分别，就破这些，从实修上说，但第一义谛一定要很透彻地去了悟，佛的空性正见，然后呢去如如不动就把六根解脱了，六根圆通修六根。

我们还着相我们还，比如说你或者我或者我的，这就是你的世界，在你这个世界还是一堆概念，我的父亲我我们俩的故事，包括你在跟我阐述这些，那这些都是对你是，你就是一堆概念组成的，说句老实话，这堆概念怎么破，我来自于上海我在哪里，我是女生，我过去什么我未来什么，我想怎么样我是谁，我生于几几年死于几几年，我怎么怎么我又生生世世地轮回，这些概念已经足以，这已堆砌了一座大山一样的你了，就我已经看到了这么大一座的你的世界，这些概念足够你清理了，不是，你怎么清理生生世世的这些信息，这全是概念，就像一个系统在那儿，而且每一个因果就像你已经写了一个程序，它按照这个程序在指引你往前走了，有些程序是你已经在生生世世已经设立的，就像习气或者是习惯或者习惯思维等等，那些都像程序一样，你已经那个程序启动了，你怎么把它放下怎么破掉，佛学里边最重要的就是定，以不动来破，它没有什么头脑里边思考的，就是你想来想去我又着什么相了，想不明白的。

因为都是幻境，它会不断地制造出各种意识层面，不断会制造当各种就像，意识层面就像天空，它会不断生出各种云，你要一个云一个云去解释它，你是解释不清的，你永无止境地会缠绕在这些风雨云里边，不动，云来了不动，风来了不动，雨来了不动，地震来了不动，海啸来了不动，龙卷风来了不动，只是有时候我们会。

就是不分别，这个不动还是，我们刚开始的意义上不动，就是你能看到说我坐在这不动，身体不动好像我也不反应，但是这个还不是，是最后破我们头脑里边动静的，对动静的认知，你认为什么是动 你认为什么是静，把这个动静的分别破掉了 这个认知破掉了，你就真的不动了，没有动静的时候，你就才是不动，你有一个动静的认知你迟早会动，你认为你静了，这不是动吗？它是最后说你的心的，因为你的心是什么，对你的心来说你现在心就是六根，你的眼耳鼻舌身意就是你的意识，你的心全在这，心不是离开这个肉体飞在空中的，不是这样，你现在的见闻觉知尝等于都是你的心，你见闻觉知，你坐在这里就说你的定义，你说我静了，当你出现这个定义的时候我静了这个，我现在清净了这几个字的时候，你已经在动，你在晃动，因为这就是你的世界已经开始晃动，一念一个念头你就在晃动了，你一说我清净了，你已经晃动了，我放光了 你又在晃动，或者我修得有进步了，等等每一个念头都在晃动。但是不起念头，你怎么知道你不起念头了呢，谁知道你不起，我知道我不起了，你还在晃，就说最后是破这个程序，就是一个电脑系统，如果证得就是破二元对立的分别，就是破一个认知，其实是，从不动进入吧，因为这个不动是，毕竟是佛跟我们人类在讲，那么按人类的思维角度什么是不动，你就先从那个不动开始，你认为什么是不动你就先从那个不动，你认为坐在这不动，我静了，就这样开始吧就这样修，然后慢慢就破，比如说修耳根圆通就是，耳根圆通是什么，就你的耳根突破所有的维度跟障碍，就是圆通，圆满通达没有障碍，现在你的耳朵有障碍，那你是个人类，人类是有障碍，那你要突破所有的维度才有如来的境界，那首先破除是动静二相。

因为声音就是动跟静相，静音动音这不是，声音最根本的破就从这两个入门破，眼睛从光明跟黑暗上破，鼻子从香味跟不是香，你喜欢闻的跟不喜欢这个，你认为不是香肯定都是异味了，反正就不好闻的，臭味也叫就是不是香，口味的淡或者从舌根，就是六根因为六根是你的心分别心，你的六根就是你的分别心，从哪个根破也行，你从一根深入破，就是专门修声音这一块，叫专修耳根圆通，那大菩萨都从六根一起来的。眼不着相耳不分别声音，就说六根舌不分别味鼻不分别，那就是看你的就说气味什么这些，看你从哪个根破就是叫哪个根修那个根，破除分别执着你就成道了。

我们本来是，然后到最后你比如破时间空间时空，最后你就成道，你就说比如大家破无处不在，我们经常说心无处不在，无处是个什么处，因为没有时空的时候无处，我在一说无处的时候你会想很广大，这是你的意识层面无处，但是佛说这个无处是个假的，就是你的一个念头，你认为就是，这就叫无处，但是你想想你的无处是你头脑中认知，比如说你去过美国，美国中国，你甚至在电脑上看过银河系看过月球，看过太阳系，你的无处也就，不过就涉猎了你头脑中这些景象，反正很广，无量无边的在太空夜空里边无边，那是无处吗？那不是，其实无处，就是说这个处，就是时间跟空间佛说是虚妄的，如果你认为这个是假相的话，那是不是只是你一个念头这个无处，其实这个无处就是你的眼耳鼻舌身意，就这么大，这就是三千大千世界，我们每一个人都是三千大千世界，无处就这么大，这就叫无处不在，这就叫。 当你真的这个心无处，从你的头顶到脚后跟你都在的话，你的呼吸，每一次呼吸都通达你的头顶到脚后跟的话，你就是圣人了，已经成道了，报身，这就是无处这就是当下，没有时间跟空间，这就直接修证这个就行，这就证得了。

光去头脑中去去这些概念想来想去，说我心无处不在在哪里呢，你如果无处不在，你为什么移动不了这个杯子，你不是在杯子里吗？你为什么指挥不了这个杯子呢，这是禅宗大家就说，因为你不知道无处是什么，因为你不知道当下是没有时间的无处就是这个，而且无处可能就是芥子，无处是没有处，没有处的概念，那你的无处就真的无处了，你就是空性的，所有的东西都是你制造出来，你的头脑概念里边，狡猾的头脑给想象出来，全在你的一念之间世界就产生了。

就像我们头脑说，我说无量无边的就是无始劫以来，你会想你的头脑跑到无始劫以来，在哪呢在墙那边，你会想很远，但那个好像有时间线似的，那个时间线会涮就射出去了，甚至你会想到如果你说无始劫以来，想到地球或者想到太阳系，你会射到太阳系去，知道吧，其实就是一念，那个无始劫的起源，从你那一念开始每一刹那起源，宇宙从你那一刻起源，所以我们活在幻境里，一直在幻境里，到今天为止你一直坐在幻境里，时间跟空间不断地起源不断地起源，它因为没有随着你的念呼吸在起源，随着你的认知在起源，时空是个假相，这才是慢慢我们要证得的真相，否则你永远被困住。

佛学不是那么简单，不是在人道做个善人就行，善男子善女人是个最基础的，这个品质是最基础，如果你始终困在人类的头脑里边，那么苦是永无止境的，就算你学了佛仍然苦，你学了佛，你只是会念佛号会说佛的概念，难道身体不病了，不生老病死了？还是，难道你不遇到很多麻烦吗，因因果果的还会经历，就是什么也用不上好像佛学就没力，你要突破维度，突破三维的认知，佛否定了，佛经常会说这个世界如梦幻泡影，他否定这个世界的目的是让你不要纠结在这个世界那些事情上了，说这些事情是因为你执着了这个三维，我们这个人类的很多事，他说你不要纠结在人类这些，这个世界如梦幻泡影，他的目的不是让你厌世，否定了这个，让你打开自己进入四维五维六维七维，进入圆觉的，让你成为如来等级的，让你拥有全世界全宇宙。

他不是让说否定了你厌世，把三维否定了你其他的都没看见，你说把人类否定了你又不能做人了，说人类是个梦幻泡影，你总不能做鬼吧，三恶道我们看不见也不想做，天人做不了，畜牲我们看不上，那你做啥？那不坐那儿无聊吗，那怎么活呢是吧，所以要修证。

如果为了这个修证，你还不能放下你那些痛苦吗？不能原谅你那些纠结吗，原谅那在三维里边在一个电影情节里边无奈地伤害你的人吗？你觉得伤害你了，但恩恩怨怨还不知道是不是伤害呢，但从我今天坐在这，我觉得你还蛮有福报的，有些东西救了你一命知道吧。

《突破三维的认知》14  #23563  @20170906