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285、你本来是一切毕竟空9 #22321 @20170319
（师兄：咱们中国人讲的那个，三岁看老，七岁看老，我们现在都是那种，做的那些事儿，都是小时候那个反版。）
这个有一点欠缺的地方就是，你这个很多是通过家排去思考的，跟缘起相。你这个家排，你会觉得，你现在所做出的所有行为，有很多东西在影响你。
好像这就像因果一样，就你已经在那块做过了，宿世的很多东西，你的叔叔一样......那些行为，你是父精母血，父母他都会影响你，不是你能够做出来。
表面上是你在做，其实你是很多东西在影响着你，才做出这个决定的。你觉得这个是不可改变的。
（师兄：所有的以前的过往，第一个你要承认，因为它本身已经发生了。）
佛不是，佛的知见不是这样。佛的知见如果在家排里边是怎么？
你有生生世世的眷属，叔叔阿姨，这都叫你的眷属。佛说众生平等，是因为你执着他是你爸爸妈妈，他就影响你。
如果你执着爸爸妈妈，而且你对这种父母，父子，亲情，友情，爱情，这种关系有一个定义的话，这种情才能影响到你。影响你的是你的定义跟认知。
比如说我们现在是人，那么你在家排的时候，有一大堆眷属，在影响你现在的婚姻，爱情，生活。那如果你是只猫呢？那些叔叔阿姨怎么影响你呢？那么他怎么影响你的情感呢？如果你是一只狗，一只猫呢？
我是举个例子，因为我们现在六道轮回，你认可这个啊。那么如果此时此刻，我们是一只猫，那么，是不是那些叔叔阿姨，那些眷属对我们的影响仍然是这样？我们仍然会这样子做事？
不是。决定权在哪里？在一只猫跟你的认知是不一样的。
......
所以你就随缘了，你转成猫，转成狗，转成什么，你也坦然了。你觉得这个很自然地就接受了，我也没什么，我掉地狱就掉地狱，我做什么就做什么。不需要改变这些。
先要以果位的境界来，因为我们必须知道一点，就是我们本来是。佛说我们每个人的本性，本来是佛性。
每个人佛性无处不在，每个人本来就是。难道你本来不是吗？如果本来不是，你能变成佛？这牛年马月的事。
如果你安住在这个见地上，你才能回去成就。如果安住说，你过去那些做过的已经认了，就是那样的，然后未来怎么修修变成......这个见地是不对的，不是佛学的正见。
你本来是，一切毕竟空。然后才谈缘起。你本来是毕竟空，然后我们现在，因为不能觉知到这个本来是这个境界。佛说我们本来是佛，心，佛，众生，三无差别。
佛说觉者就是佛，迷者为众生，因为你现在迷了。我们是本来就是，你一定要安住在这个见地上，你一定要安住在这个见地上。
那如果安住在这个见地上，过去的，那前边做的事，你就不能认。但是你做过，它是有因果的，它会在你未来的修证中示现出来。
但是你不能认你是那个轮回的人。你是如来，你要安住在这个见地上去了这些缘。你要觉得你是那个轮回的众生，那OK了，你要成佛很久远，那你啥时候把这些缘了完？啥时候排列完？
通过什么轮回吧，那些东西，那因因果果，啥时候在你的意识层面，你不断地制造这种时空幻境，只要你认。
你是意念上我现在说你是毕竟空了，就算是说你安住在这个见地上了，但是并没有真的安住在这个果位上，因为你还没证果，你没有毕竟空。所以你只是安住这样一个见地。
但是修行是这样的，安住在这个毕竟空的见地，缘起全是梦，全是迷惑里边出现的梦境。
但是现在，因为你不在果位上，只是见地上到达了，所以，在你的前后左右，这个圆觉的境界里，不断地出现生生世世，这些因因果果，因因果果这些缘，所以你不断地在了缘，其实不断地在了缘的过程中，在觉醒。
如果有佛的见地，你就了缘的过程觉醒。没有佛的见地，你其实就在了缘的过程中又在造业轮回。
你说是在不断造业轮回的过程，是否也在觉醒？也可能也在觉醒，但是你始终是在这，没有动，你没有动过。空性是不动的，因为没有可动的东西。
其他的就是缘起。因为你迷失在层层缘起里，几亿大劫的缘起，这缘起都是幻。在空性里，怎么可能有缘起？先以这种见地来修。
不见性也可以起修。怎么不修，修，修就见了。只是说见性以后起修，再修证不会走错路了。因为见性了，他直奔空性而去了，他不会再摸了，不会在哪里，他不迷糊了而已。
行住坐卧都修吧。你只是体验了自在的一点感觉，你很自在，就是在你心有点近似于，你的很多东西，都是建立在生生世世的一些善报上的，可能宿世的一些修行。就是有时候通过你刚才说的这一大堆，我感觉你的心确实也是蛮自在的。
这个自在，不管外边的事情怎么样，你有点解脱的感觉。近似于天道的境界，近似于就说自在天的天人的境界，但这个跟红尘里的见性是两码事。见性是根尘脱落的那种，他很定的。
但你的头脑里边是相很多，着相，法相很多，很长，过去，未来，还有就是种种法相，你的眷属，这些法相，随着你说话，你的法相就很多。
这个有些宿世的证量境界在这里，有些宿世的东西在这里，能让你现在这么清净。只是法相过来，你没有被它影响而已。你的法相还在，只是你没有被它影响，没有被内外境影响。这是一种天生的有些定力而已。
这个定力，这个跟佛学的根尘脱落的见性，还是两码事。这个境界是定力导致的，但这种境界是你天生的，你稍微学了一些家排，学点东西你就能进入这种境界。
就是不被境影响，心平气和。但是你会觉得，哎，好像还有点心慌，觉得好像还需要学点啥，好像觉得还是有不踏实的感觉，好像这就是吗？我也不被影响了，这就是吗？它不是，它是个境界，它是自在天的天人的一种境界。
但这种境界会破掉的，如果因缘具足，假如你现在恶报熟了，你现在自在天，天道的那种善报熟了，你有这种境界，如果是恶报熟了，嚓，直接就显出地狱相，你会苦不堪言，刹那之间找不到这种境界了。
因为这不是正定导致的境界，如果正定获得的这种自在天的境界的话，你就不会丢掉。就不会随境转丢掉，就算在地狱，你也有这种境界。
就说恶报熟了，你在地狱道，你的这种境界也不会丢。就很苦，你也如动不动在这，很自在。
所以你就要修正定。你这种定力是天生带来点的定力。所以要继续修。
《你本来是一切毕竟空》 #22321 @2017-03-19