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576、这个假相是个缘起的东西12 #22603 @20170517
刚开始修行，因为我们太执着这个肉体了，所以佛说这是个假相，所以让你远离，不着相，不着六根的相。
但是在我们修行里边，这个三维的假相很重要，你要依止这个假相修真，借假修真。那么，这个假的如果很健康的话，对修行还是有帮助的。
我们有一个认知，这个假相，是个缘起的东西，是个因果的产物，这是个假的。因为假，所以它有缘起。它是个缘起的东西。
如果是你确认，想让这个假相要很健康，你就要把这个缘起当成真的。当成真的的话，你就要给它一个因，就是要修因果。比如说调呼吸，运动，饮食营养，这些都是缘，这叫缘起。有因，你的果就很健康。
你这个东西调好了，然后再不着相，再修圆通，六根圆通就破掉所有的相。然后这个假的跟真的就合为一体了，就没有真假，这个就是佛了，这就是成道了。
成道了，这个假的就是佛。当你破了真假的话，这个假的就是真的。
虽然佛学里要把这个当成三维假相，但是这个三维假相也要健康。在健康的时候，不能排斥运动，饮食，药物，各种助缘。这种助缘是个因，有因，你的果，就是身体很健康。
因为人体是有欲望的，各种欲望的适当的满足，有时候是吃个好吃的，也是可以的。
把身体的气脉通达，健康，清净，把它净化、清净，然后吃素食，让它没那么浑浊，然后你的心结就容易打开。在修行里边还是快。因为没病嘛，修行起来障碍少。所以不要忽略这些缘起。
最后你的气脉要想完全转化、通达，你要完全地这个气脉转了，通达，你还要破所有相。你得破尽所有相，你才能完全通达。
六根的相都不着，你才能把时间、空间，这些都破完。破完你才能最后达到一个跟天地真的完全合一。
在极限的时候，就是人类，当我们遇到一些极限的，性命攸关的事情的时候，你真的能毕竟空吗？
当你做的，其实是超越自己一个极限的状态。因为对人类来说，很爱惜这个生命，他很恐惧，第一是怕自己的病情恶化。第二是怕自己承受不了，就很多顾虑。当然说你真的，如果顾虑太多，你就算了。
如果你平时就坦坦荡荡，那那一刻除了觉得，我应该去不应该，刹那就能放下。既然一旦决定了，去，不去就两个字。一旦决定说，去，OK了，其他的啥也不想了，就算死在那个地方，认了。
然后你就雄赳赳气昂昂地去吧，一定没问题。如果你再加上佛学的空性正见，你刹那你就融进去，然后你会发现有意想不到的收获。
总是在考，就是你考验你的时候，你真的在想着利益众生吗？
经常会有这种，这种事出现的时候，你那一刻，你对自己想得特别多，甚至有的不是想自己，他就有各种想法，甚至说，我这样带着病去，也不见得能讲好，不一定能帮到别人。你没做，你怎么知道啊？其实就是想多嘛，那就是各种想。
所以行动力，这个真的是一种力量。去，不去，就俩字。
你不去就不去嘛，你还想那么多？不去，你决定，也没啥，你不去，你也别在那忏悔呀，后悔呀，你也别折腾，然后解释一大堆。
你去，你就去。这叫行动力，那个力量。
既然你选择没做，那也别折腾，你别在那嘀嘀咕了半个月。心里放不下，这最麻烦的。你没去，你就是没去。以后做到就行了。
你改过，不是坐在那忏悔，是下一次做。下一次遇到可能你愿意。这是考验大家生死的问题。
以活在当下，不想为最佳状态。菩萨就是利益众生放在第一位。活在当下第一位，这个真的蛮重要。活在当下，利益众生放在第一位，
然后你真的会空啊，你在头脑中建立的那些空性什么用也没有，你那一刻才叫空。活在当下，利益众生，一刹那，身心空掉了。
行动，有时候行动，说一千次不如行动一次。
还有过去的信息，因为我们过去做过很多事，生生世世做过很多事，那些信息全在那，你要想安心，你真安不住，说句老实话。它都在影响你，它那些信息不知不觉就在影响你了，别人一说话，你见闻觉知到，一触缘你就想起来，一触缘你就想起来。
你没做过，你触缘就不会想起来。但是你做过，一触缘就想起来。你没去过，你就永远不会想到这个念头。所以那叫做过的痕迹，就说你做过的痕迹。
如果是我们做过的事，有后悔的事，或者遗憾的事，它就一直在影响，一直在干扰。除非你做过一些挽救的事情，马上就平衡了，你的心，这件事永远不会再触动你。即使想起来，它一个悲伤的事，变成一个喜悦，马上就喜悦的开花，是你做过一件事，把那个曾经做的那些事抹平了，就担当了。
这个做过的痕迹，是拿另一个行为来去代替的，不是在脑子里想的。除非你突破时空了，你的想跟行，身口意合一了，你突破时间和空间了嘛，你就你完全在当下。
你心想事成，想就是行，行就是做，你已经想就是行了。但是现在不行，现在我们还着相的时候达不到。
就去调整自己，如果一直活在那些境界里。有些事情忘掉了。但是如果对你影响很深刻的那些事情，你再做些其他事，跟它扯平，也是对的。再做一些利益众生的事。
有些事很阴暗的，很压抑的那些东西，把自己拉出来，做光明的事，坦荡的事，就跟它抗衡，就阳光跟黑暗，就能够抗衡。
《这个假相是个缘起的东西》12 #22603 @20170517