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176、从时空的认知　定义　分别里醒来7  #22228  @20170303

了了分明，他就不被梦境迷失，他在这个状态里，可以挺清晰的，继续修就好了，这就是个善境界。继续修，他还没圆觉。对，他什么都知道，那知道的是谁？是那个心知道，他睡觉了也在了你了分明，那个呼吸的是谁？我们本来就知道，其实我们什么都知道，因为我们是圆觉，每个人都是佛、都是圆觉。

你知道我们现在为什么啥也不知道了，不能像佛那样彻万法源、无所不知吗？就因为我们执着了。就像你现在执着地看我、跟我说话，就不知道周围坐着谁了，不知道三千大千世界，也不知道自己现在在吸气还是呼气。吸气呼气这么简单的事，每天发生在你身上，你都不知道，这就不叫圆觉。你总是知道一个的时候，另外的全不知道了，那九十九个全忘了，这就是有障碍、有局限性，我们的头脑就是这样，这叫迷失；不圆觉，就是迷失。

如果你证到圆觉的时候，既然能听闻我说话，也能知道自己在呼吸，知道外边发生了什么事，甚至知道东北现在发生了什么，每一粒微尘的来龙去脉都了了分明，也不会忘，还能跟我说话，无所不知、彻万法源，一切了了分明，这才叫圆觉境界、真空境界。现在只是了了分明而已，继续修，只是不被梦境迷失，继续修就好。

有的人因为现在是末法时期，但末法有个好处，就是很多人修行是 “复习”——有很多人生生世世修过来的，佛陀出世两千六百多年了，很多人可能就是从正法、像法时期投胎回来的，还没成道，正法也修过、像法也修过，这末法时期还来继续圆满。所以他很容易就进入以前修行的状态，不用费多大力气就能进去，但这不代表他圆满。他可能曾经修行过，现在是复习。甚至有的人修密宗，专门在梦中修瑜伽，就是梦瑜伽，在梦中了了分明、不被梦境转，专门就有这个方法。

所以这些状态里，最重要的是确定他的成道情况——他的见地透了没有？分别执着还有没有？如果有，就继续修，说明还没彻悟。没彻悟，就起用不了力量，还在梦之中是没有力量的，你的心起用不了力量，一起用就会出问题。在迷失之中，一起用就在造业，因为在迷之中、在迷失之中，有局限性，就会在时空里造业。造业不是说你做坏事，是你在迷失之中，一起用就会在时空的限制里，有时间、有空间，就有轮回；因为有时间跟空间，你移动，不就是轮回吗？

现在你从东北到了珠海，有时空的分别，这和在轮回里移动是一样的，你不断地在动，有时空的移动，所以一起念就在业力之中，都在造业，有时间跟空间你都在造业，都在业报之中，会被时空所困，这就是业报。业报不一定是坏的，就是时空让你被困住，困住了就失去自在，这就叫果报。

睡着了还能了了分明，这也是个修证的状态，说明你有觉照、有觉照力了。很多人说，有时候修行在梦里边知道自己在做梦，说 “我知道在做梦，但也身不由己，有人追着打他，他还是跑得可快了，也不控制，反正知道这是梦，但还是会怕、会恐惧，还是说‘追杀我，我好怕’，但边跑边说‘这是做梦，不用怕、不用怕’，自己还安慰自己呢”，这和我们现在的状态不一样吗？我们现在不是睁着眼做梦吗？现在就是梦里跟我讲梦。

其实是一码事，大家是对这个梦境太神秘、不太了解，现在我们在睁着眼做梦，那个是闭着眼做梦，没彻悟以前，大家都在梦中，都在时空梦境之中，有局限、有执着，都在时空梦境里，现在我们不就是在梦里一样吗？

我们经常看佛经，看《金刚经》说 “一切如梦幻泡影”，所以别人骂你，你现在生气，然后告诉自己 “如梦幻泡影、如梦幻泡影”，这不是梦中说梦吗？这不跟你在梦里边说 “现在做梦，不疼的，不怕，死不了的，跑什么跑”，但腿还是跑得可快了一样？现在也是这样，知道 “这是梦境、这是梦幻泡影”，可还是会伤心，只不过一个是闭着眼做的梦，一个是睁着眼做的梦，我们的彻悟，就是从这两个梦里醒来，从时空的认知、定义、分别里醒来。

最后破理障，就是破定义，你定义 “疼”“痒”，这些都是障碍，一定义，你的相就已经起来了。你一定义 “那是面包”，所有关于面包的觉受、感觉，所有相关的东西都起来了，生生世世对面包的认知全出来了。我说 “两个苹果”，你没看见苹果也知道，脑子里全是苹果的感觉，有的人甚至闻到了苹果的味道，说 “老师，是不是出神通了？你说了个苹果，我闻见苹果香味了”，这不叫神通，这叫着相，因为着得太深了，六根都跟着起反应。不是每个人都会这样，境界是不同的，每个人的境界完全不同。

《从时空的认知　定义　分别里醒》7  #22228  @20170303