Dharma StreamWord文字版
367、颠倒梦想12 #40428 @20170401
我以前也不是修耳根的，因为你们要修耳根，我也开始练耳根。就坐在这闻听十方，坐在这慢慢通达。眼睛也开始转，鼻子也转，牙齿也转，就很不舒服。
因为实证的时候，这些气脉都开始打开，神经系统都开始转。转的时候是有点不舒服，但很快就过去了。
尤其是耳根。你一开始停下分别，首先就是净化。耳根圆通，开始就是净化。净化的时候，六根全在净化。那个时候你才闻不到臭，因为你鼻子净化了。
开始什么都臭，何止地下水道，闻见自己都臭得不行，知道吧。首先就是闻见自己臭。觉得自己衣服也臭、皮肤也臭、肚子也臭、里边也臭，就没一块香的。你还咋活呢？难道我们里边不是装着大便吗？这还用说嘛。你首先就是闻见自己臭了，你总是不能闻别人臭。下水道不是人搞的？
（师兄：老师，怎么样才能闻到香的？）
干嘛闻香的？人家屎壳郎就是滚粪蛋的，为什么它不觉得臭？所以没有绝对的。停下来，当臭的时候就臭吧。你是个人嘛，那就臭。在你承受力范围，你就修吧。那影响你啥了？这个世界总有臭，总有那些东西。它不影响你修道，只要在承受力范围，你就继续往前走。也许一段时间后，你就不分别垢净、香臭了，那些东西就不影响你了。
这个茶水影响你了吗？放在这，它影响你啥了？它是香的、臭的，又跟你什么关系？你修你的。香的臭的都在那两边，没有关系。你是借这个世界在修行，借香臭在修行。
（师兄：我想把所有臭的都闻成香的。）
唉，你这没事找事呢。何必转呢？没必要嘛。
你进入无分别境界，就没有香臭，那就等于转了。众生还是觉得那个臭、那个香。但是也有可能你有神通，就转呗。把驴粪转成鲜花呗。你可以变，那叫魔术，那叫幻术。
你心无分别的时候，就没垢净、香臭这一说。
但是，你无分别了，他还没修成。他说“我还是臭”，你给他转了，那叫神通、那叫幻术。你可以把那个驴粪转成鲜花，让他感觉到香。其实它是驴粪变的。
因为众生着相。当他看见花，潜意识里边觉得花是香的。其实花是香的吗？驴粪变的。但是他看见花，他绝对想不到驴粪，因为他头脑中没有驴粪的相了。他看见那朵花，就觉得鼻子是香的。
你知道你的分别认知很重要吗？如果你看见那个驴粪，看见了一朵花，你会下去研究研究它，你也不觉得臭，知道吧？着相嘛，是吧？你转个相，他就不觉得臭了。
如果我们修行变成光化的，坐在这。一脱离三维进入速度，我们人就变成光化的，身体就是光明。那大便在哪里呢？现在我坐在这，是个人，说肚子里有大便。大家都笑，觉得肚子里有大便，很臭。
半个小时以后，你坐在那光化了，你坐在这一团光明，大便变成光了，金光还是黄光、蓝光？哪有大便啊？你的肉体、你的皮毛、你的所有都光化了。一条光坐在这，四射。你觉得哪个光是大便？你就不觉得臭了，是吧？哪条光明是大便？哪条光明又是胳膊、腿？你也不臭了。你着相呗，是吧？
有时候，天人就说那个光明是你变的，你还是个人，所以你还是臭的。因为是你变的光，天人他还着相，认为是你变的光。你臭，所以那个光也臭。其实你那个光跟他那个光有啥区别呢？你会觉得光明臭吗？两个灯泡会臭吗？一样的嘛，光明是一样的。
但天人他脑子里有你没变光明前的那个相。他觉得这就是由一个大便变出来的花，所以那个花也是臭的。即使你变出了花的香味，那也是由臭变过来的香，所以还是臭的。这就是着相，痕迹嘛，过去的痕迹。
我们每天都是新的。但是，你认定了过去的自己是个臭的，那你永远变不成香的。即使粪便变成了花你都不认，说这是从粪便变来的。你都闻不到香味。
（师兄：我们的心不是刹那刹那生灭吗？怎么会有痕迹、印记留在那里呢？）
是啊，所以你叫无明。本身已经没有了，你还说来说去的，认为自己是这样的、那样的。所以佛说，我们这叫“颠倒梦想”。大家都不知道自己在说什么。
我们活在颠倒梦想里边。佛有时候不回答你那个问题吧，又觉得你问了；回答吧，你是颠颠倒倒，不知道在说什么。你一定要认为自己是东的、西的。老师说不是，你说就是，那佛怎么办呢？
现在你又说：“不是一切已经生灭了吗？为什么我还有一个痕迹？”我说：“没有啊，你没有。你刚才乱说的。”你认为你闻见臭了，你认为你闻见香了，你认为、你认为，你认为的就对吗？你认为你闻到了臭，你认为你闻到了香。
我认为、我认为，我认为的就对吗？“我认为的”都是乱说。你认为“哎，有东西咬我。”我认为我是女的，我认为我是男的。你认为的就对吗？不就是乱说吗？
然后你说：“我就是认为”。哦，那咱们就只能聊聊你认为的事情吧。这不就在梦中说梦。
你现在又说：“佛说一切生灭法，这生灭的都是梦幻泡影，有个永恒不动的是不垢不净的”。我说，是啊，你一直是这样的。刚才聊的是“你认为的事情”，“你认为的”那都是假相。但你现在就被“你认为的”困住了，所以你要醒来嘛。
醒来，你认为的所有东西都醒来了，梦里边所有的境界都醒来了。
所以，我解决你所认为的问题，只是在梦中帮你造梦而已。
帮你把不舒服的梦，变成舒服的梦，就是如此而已，没有根本救度。所以我告诉你，醒来才是根本救度。
你在梦里边说：“不舒服，被老虎咬了”，我给你涂点药，把老虎打死，然后把你送到安全的地方。你说：“感恩啊。”我知道下一个梦还在后边呢。只是这个梦结束了，但是下一个梦又要开始了。
带着“被老虎咬”的痕迹又开始了。虽然我说：“没关系，上一个是个梦，你能忘记吗？”你说：“不能忘记啊，老虎咬了可疼。”然后你带着“被老虎咬”的痕迹，下一步看见猫也是老虎。
我现在在做这个事——就是把所有在梦中梦到噩梦的人，安抚、安抚，变成他希望的梦。大家希望下一步梦的梦美好一点，从噩梦变成美好的梦。梦成美好的梦呢，又不要醒来。好梦就不想醒来，噩梦就赶紧醒来。“好梦不能醒，继续梦下去”——大家求的就是这。
但佛是做什么？把你叫醒来，无论好梦坏梦都叫醒来，不是从一个坏梦变成好梦。这不是佛菩萨来这个世界的目的。
佛菩萨的目的是，好梦也是个梦，坏梦也是个梦，这两个梦都一样是梦，赶紧醒来吧。不管你今天享鸿福还是享清福，你是做美梦；你今天多痛苦、多烦恼——你是做噩梦。
都是梦，都叫无明。无明，迟早会烦恼不断的，所以赶紧醒来，成道啊。成道是为了自在，成道不是让你放下梦里边的一切，不是让你去牺牲、付出，成道是为了你更自在。
因为你做美梦，迟早会掉入噩梦；你做噩梦，也会变成美梦，只要他梦境—转，不就变了？但是你不自在，因为梦你是做不了主的。无常，梦里边无常。所以佛才出来救度，佛才说法。
但是你要知道我们这个梦做了很长了，几千年、几亿年了，做了那么久的梦。这么漫长的梦，一个串习轮转的梦。
串习，就是一个习气欲望的惯性思维。一下子要从这个梦里边，说相信佛说的，要一下子醒过来，就算是知道自己在梦中，也需要醒很长时间，折腾很长时间才能醒来。不是你懂了，就能马上醒来。
我们醒来的这个过程，可能有的折腾五年、六年、十年，把你醒来的这个过程叫修行。依止很多方法来醒来，这叫法门。觉醒，觉者为佛嘛，觉醒。
但梦中我们总是迷失的。把梦中就是叫迷失，我们做梦的过程叫迷失。因为我们觉得有一个我，有一个我在这轮回，有一个我在这受苦。因为我是这个状态、那个状态、那个状态......谁知道？你知道。你是谁？你是佛。
然后你说：“如果我是佛，我为什么是这个状态、那个状态？为什么我做不了主？”因为你在梦中。
如果你不在梦中，你就可以转了。我不要做这个梦，我不要做那个梦，我可以想醒来就醒来，我可以想进入梦就进入梦——这就叫自在。所以要修证，修证才能回到本位上。
《颠倒梦想》12 #40428 @20170401