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156、观世音菩萨的耳根圆通比较快9 #23031 @20170228
知道自己本来是佛，这个生灭的都是假的。你的六根不是不停地生灭吗？肉体也在生灭，生老病死，意识也在生灭，就是眼耳鼻舌身意都在，那生灭的佛说假的，那真的，它跟你是一体的，生的也在这，但生的，真的那个找不到，你见性就是知道自己本来是谁，知道以后再修圆通，就是把根尘突破所有的局限，跟障碍维度，就是耳朵我可以闻听十方，没有障碍，眼睛我可以看透视透远，身体可以穿越一切，没有障碍，就是五眼六神通。
修圆通，还不完全是那些境界，就是它已经把六根完全归于一心，所以佛叫圆觉，你看佛从来不轻易地说是我用了神足通，我用了他心通，他没有。他是无所不知，了了分明，他所有的通，他五眼六神通，所有的神通在一念之间全部用了，他不会单独地用的。
所以你看其他外道其他魔道，他都是五眼有几个神通，除了没有漏尽通，他都有神通，但是佛是不起用这些东西。他除了放光，他讲大法的时候，他放光普照十方世界，有的时候他是给，就是放光，就是有时候说：我要讲大法了。
有些其他道众生看到光明，就在光明里能够契入听闻。各种因缘，示现，那种放光是为了弘法的需要，那他不会，但是他的了了分明，他坐在这不起用神通，一切了了分明，所以他说神通是小术，他只说圆通了就行，圆满就行。
见性以后你再修圆通，就报身成就，法身跟报身就成道了，你不管是做哪一个，你不管行般舟，任何一个法门，不外乎最后破心的分别执着。因为只有心的分别执着，是让你不是佛，就这执着了，分别了，不是佛。
那你说我坐在这，我不动了，不动就是我已经不被境转了，内境也不转，外境也不转。但是酸麻冷胀痛还在那，这叫本能地分别，你本能没破，别人骂你，你虽然心不生气，但是别人骂你，你还是知道的，那也是本能分别，你本能还在那，那你就不自在。
人家成道是得大自在！他不是得点快乐，他是大自在！所以你要把本能也破掉，这个六根已经是个执着了，你不执着，你生不成这样子，投胎那一念已经执着了，所以把根一直到破下去，破到投胎。
因人而异，《楞严经》里边，佛选择为末法时代说耳根圆通，观世音菩萨的耳根圆通比较快，修耳根。那现在很多人止观，修定，修念佛，修专注力，这都不影响你再修圆通，耳朵，从音流修最快，从音流修的话。
如果从意境修，就说观心，观呼吸，这些也可以入定。但是从音流修的话，就这样修下去，你的色空不二，就说你修一步，就有一部分的功夫，就有一步的功夫，你就不是空谈，你证入一层，就一层的神通功夫。
海潮音也可以，也可以，反正你心不分别就行了，其实你发现了吗？当你修耳根，假如以音流开始，你是以心不分别开始的，当你心不分别的时候，眼睛也会不着相，鼻子也不着相，嘴巴，你其实一起修的，六根总是一起修的，你如果心不分别，六根没有问题，其实都没问题了。
因为你看见也是因为心分别了，所以光眼睛怎么能看见？死人眼珠子也在那，咋就看不见呢？耳朵也是。你光这个六根是没用的，你的心分别，这个六根才能用才动，所以当你心不分别，是不是六根都无咎了，都没问题了。
六根它不还是同时的，因为六根都是心分别，都是一个心，你还有哪几个心？所以修耳根也是，修眼根也是，修鼻根也是。所以叫解一亡六，就是佛说你解一根，都是六个同时解的，所以最后破了分别心，六根就没了，就合一了，都是用的一个心。
你直接破，你是从意念上走，就很多幻境，你不如专注在一个，尤其你很散乱的时候，我说你直接破，所以大家就观呼吸，还是才开始修止，修专注力，你要专注在一个音流上，不是也一样吗？等于是专注在呼吸上，或者专注在音流上是一样的。
专注在音流上到根尘，说动静二相，了然不生的时候，其实已经在修觉受了，觉了，觉而不动了，它又归入觉了，到最后空与空灭的时候，其实音流已经没有了。其实跟其它修法已经合一了，跟六根的其它修法是合一的。
意根不太好入手，幻境多，好多幻境想法，而且还有理障，就是各种道理。所以耳根它就一个，一个声音就听，就听，专注在声音上就行了。眼睛你闭着，你说不着相，你已经闭上了，你不着黑暗相吗？
相比较而言它不是，佛给就拿那个，这不是上次还说，从风水的角度不是给说，你们俩风水高手，你们可以 PK。然后说耳根不是佛说有一千二百功德，它每个根就说它功德大，眼睛是八百，好像是说耳根功德多，耳朵一千二，还有什么根是一千二？你们看《楞严经》，耳根是一千二，舌根？舌根好像是，谁记着了？他说有两个是一千二的，就是耳根是一千二，一千二，它是算的按那个什么九宫图，就是算就是，算来算去就是一千二。
这个还真是从风水算，佛说这个是一千二，这个根是利根，好修而且声音随时可以修，你在山谷里一个人坐着，你没有相，你没有修，你闻香，你得从你得有气味什么，都不好修。其实一起解的，当你看你音流进来以后，你心不分别的时候，你的眼睛也开始变化，鼻子也变，嘴巴，你牙也不舒服，鼻子也不舒服，全是毛病。
六根开始出毛病，又流眼泪，早就让你欺负得，因为全纠结了，全那个脉不通了，然后你现在心不分别了，人家就开始解体，就开始做自己了，人家就开始，一直是你搞怪在里边。你分别它们就累，你不分别了，人家这个脉就开始解。眼睛有病的，它就可以恢复了，鼻子一点一点，身体开始，但是需要时间。
需要你坐在那不分别很久，你不能不分别了两秒钟，就说我怎么还没证到！你一天你分别了二十个小时，你用四个小时打坐，你都觉得你，你都觉得很厉害了，你那二十个小时更厉害。二十个小时分别，四个小时没分别，然后你说为什么我没证得？你二十个小时厉害嘛，就分别了嘛，所以分别是凡夫。
可以呀，所以观世音菩萨是从潮起声，我们不是有易度门，专门录了海潮音，当然拉锯，锯木头的也行，你要行了。刮玻璃的有的受不了，噪音嘛，你不心不分别，不是不动了？
可以，你很自在，你很喜欢听那个声音，对，你最好也不要听很喜欢的，陶醉在那里边。就像不起分别的，觉得这个声音也不好听，也不是很难听。
《观世音菩萨的耳根圆通比较快》9 #23031 @20170228